儒、道兩家長期共存,互相競爭，互相吸收,形成中國傳統文化中一條縱貫始終的基本發展線索。只有對儒家和道家作比較研究，才能準確把握道家的特質，並進而全面瞭解儒學和傳統文化。同時，道家在東漢以後又與道教存在著若即若離的關係，道家一方面有著自己相對獨立的傳承系統，另一方面又與道教相親緣，或被容納，或被髮揮，或被改造，形成道家思想發展中的支流旁系。正由於此，歷史上既有辨析道家與道教之為異學者，也常有用道家統稱老莊之學，與道教兩者關係之撲朔迷離，使現代學者大傷腦筋。為了深入揭示道家的內涵和梳理道教的端倪，我們也必須對道家相道教的異同作一番歷史地考察。那麼在中國傳統文化的多元成分中，儒家和道家便是主要的兩極，亦形成鮮明的對立和有效的互補。換句話說,兩者正由於處處相反，因而才能夠相輔相成。給予整個中國傳統文化以深刻的影響，儒道兩家各有自己的經典，互不相借，唯有《周易》成為兩家共同祟尚之典籍。這裡面有著深刻的道理，《易經》成書於兩家形成之前，《易傳》形成於兩家出現之後。雖是儒生所著，卻大量滲透著道家思想。如形而上之道，陰陽化生之理，無往不復之運，順法天地之行。儒家與道家的對立與互融，正體現了陰陽的交感相推之道。所以才能夠成為中國傳統文化中的一對基本矛盾。我們用陰陽學說分析儒道關係，便會抓住問題的根本，一系列特徵的對比就有了貫通一氣的基礎。

儒家的經典思想是仁義禮智信的社會倫理學，道家的主要思想是客觀唯心主義辯證法。二者雖有明顯區別，但都尊從封建思想文化的周禮，從的李斯、董仲舒，再到後來的程朱理學，無不是對兩種思想和方法論的融合發展。

儒家和道家是兩個風格迥異的流派，但追溯淵源，也有不少相同點。

從起源上來看，先秦諸家都有一個共同的信仰：天道。那個群星璀璨的時代，人人都在談論天道，用天道來指導人事，如老子所說，人法地，地法天，天法道，道法自然。而諸子百家中其中尤以老莊為甚，以至於將道作為宗派的名稱。孔子也談論天道，具體什麼時候呢？我猜應該是五十歲左右，儒家所有經典中，只有周易才是論述天道的作品，而孔子也說，五十歲以學易，可以無大過矣，既然孔子五十歲才能讀懂周易，那麼說明，天道是孔子晚年的境界，這也與五十而知天命的說法契合。但是儒道兩家同是追求天道，卻得到不同的地道和人道，也就是應用之法不同。俗話說，大道殊途同歸，儒道兩家的最高境界或許並沒有什麼太大差異，都是天道的表現形式。

其後，先秦諸子之後，儒道卻走了兩種不同的道路。孔子述而不作，真正傳承下的天道見解並不多，而解讀周易的十翼也顯得頗為高深，導致天道之學與人道（仁義禮智信）的斷層，沒有天道的支撐，儒家反而變成了徹底的行為之學，而後世的朱熹，王陽明想從格物致知上重新解讀儒家，也變得不倫不類，所以說儒家的天道傳承幾乎斷絕，這不是危言聳聽，大家可以看看93年郭店楚簡的《性自命出，命自天降》，大部分人估計都無法理解，而這才僅僅是地道的範疇。後世的周易解說是否符合現孔子的思想，幾乎不可而知，畢竟孔子的仁義之道就是來自《周易》，所以孔子說“《易》，我後其祝卜矣，我觀其徳義耳也”。

現存的儒家是一個不完整的傳承，貼近行為之學，而道家更接近天道，兩者都是極為優秀的學派，儒家少天道範疇，道家少行為之學，故而後世兩千年相愛相殺，以至於很多大儒都是以道為體,以儒為用，可以看作是儒道融合的典範。

當然，儒道的不同點也非常多，最大的不同是，一個出世，一個入世，兩個方向，兩種演進方式，走出了不同的道路。在社會政治方面，儒家構建了極為強大的社會倫理道德體系，規範人們言行。當然隨著社會發展以及一些偏見，儒家也出現了被極度歪曲的現象，然後作為儒家文化圈的東亞文明在20世紀經濟上所爆發的強大生命力，東亞四小龍的成就我們已經看到。儒家所宣揚的仁義禮智信，不僅是一種道德品質，更是人類發展的重要動力。我們應該正面看待，而不是動輒封建社會禮儀束縛。這也是近代百年內的倒孔運動的後遺症。作為新時代的我們，應該擁有開闊的胸襟和超越前人的雄心，而不應該一遍沉浸在先賢的光輝裡，另一邊卻在辱罵唾棄，這是十分不明智的。

儒家孔子，道家老子，儒道兩家鼻祖，處世態度是絕然不同的。面對禮崩樂壞的社會，孔子明知不可為而為之，周遊列國，呼呼恢復禮樂制度。老子則採取消極避世態度，隱居去了。

孔子曰，道不同不相為謀，但兩家還是有相同之處，孔子主張退回到西周禮樂社會，老子主張退回到結繩用之的原始社會，五十步與一百步，都是後退。

儒釋道，三家各有千秋，殊途同歸。

儒家注重修性，佛家注重修心，道家注重修身。

儒家講究規則：仁義禮智信。

佛家講究慈悲：揚善棄惡，清心寡慾。

道家講究合道：道法自然，天人合一。

與人相處多學儒家，

與己相處多學佛家，

與天相處多學道家。

人是大自然的產物，離不開和別人相處，更離不開大自然，每一環都不能孤立的存在，最終都是相融相通，修到極致，萬法歸一。

儒家文化提倡以德報怨，以德報德，道家思想以直報怨，以德報德；儒家文化“明知山有虎，偏向虎山行”，道家思想是“乘風踏浪，審時度勢”；儒家文化重在教化，道家思想重在“教訓”，儒家文化是“守業”，道家思想是“創業”，儒道兩家“惺惺相惜”，看似不是一道，其實目的是一樣的。

回答的不好，請斧正。

孔子帶領七十二賢士而創儒家，其思想核心為仁義禮智信。孔子說克己復禮為仁，以剋制和禮讓的態度來調和社會矛盾，這是孔子所說也是孔子所做，然而人人不可能都為聖人，聖人只有孔子一人，雖然儒家思想最後被傳承了兩千多年，但是真正做到儒家思想核心的唯有孔子一人。所以萬世師表只孔子一人爾。

道家創始人是老子，其主張無為而治、不言之教，這與戰國時期的主流思想相反，不能得到當時各國統治者的認可，但他的思想與智慧卻是獨一無二的，孔子曾經都向他求教。後來隨著周王朝的日益衰敗，老子於是騎青牛西出函谷關雲遊，函谷關守尹喜未能留下老子，但卻留下了老子的著作《道德經》，道德五千言從此成為了對華人影響最深的三部著作之一。

儒家是入世的態度，講究修身養性治國平天下，是以世人的理想為理想，達到自己存在的價值。儒家的禮是禮貌禮儀，也是一種規範，對個人的規範，對社會的規範，對國家管理者的規範。而道家則認為“道可道，非常道！”，人要遵循自然之道，順勢而為，如水一般，雖柔弱但可水滴石穿，雖溫潤如玉卻可飛流直下三千尺，這就是老子所說的“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能先。”儒家的仁強調人與人之間要相愛、愛人，而道家強調人與自然要和諧，與萬物和諧，這是它們思想的不同，但要說哪個更好，這是沒有定論的，因為某個時候你會覺得儒家的好，有時候你會覺得道家的好，對於儒道兩家的思想我們可以分狀況運用，不必去分辨它的好與壞。