不請自來，因為韓寒是我年少的偶像。

白燁當時的中心意思就是，雖然你韓寒的書賣的好，但是沒有文學價值，也沒有積極的社會影響，我們作家圈並不接納你這個年輕人。

於是韓寒就說出了題中這句話。還有一句是，什麼壇，最後都是祭壇，什麼圈，最後都是花圈。

可以看出當年我的偶像一是年少輕狂，只要有人質疑是一定要懟回去的，第二是駕馭文字的能力確實一流，只是現在來看這些文字遊戲顯得不那麼大氣。

韓寒的意思是，老子管你文壇承不承認我，老子就是銷量好，老子的書有一大堆讀者搶著看，就是牛逼。

這事兒放在現在的韓寒身上，估計他也就一笑而過了。但是咱們回想一下當年的情況，從《三重門》開始就一路飽受質疑的韓寒，被央視《對話》欄目請去現場居然是當了個反面教材，幾乎都在被主流媒體和輿論討伐，而同時鐵的事實又證明自己寫的書能賣的比這些所謂文學家都好，作為以叛逆著稱的這個20歲的少年，怎麼可能不還擊？

並且，韓寒是用自己的文筆，有理有據地進行還擊，我們聽到的是對面啪啪的打臉聲。

而這樣的韓寒，我們怎麼能不喜歡？

這個題必須要答一答了，沒有其他，就因為韓寒曾經是我的偶像。

大概是中學時期，瘋狂的迷戀韓寒，他的一系列書我全都有收藏，其中有幾部，是專門羅列韓寒部落格的文章的。

對於“文壇算個屁，誰都別裝逼”這句話，自然是熟捻於心。

那時候，我最喜歡的就是韓寒抨擊社會的黑暗、教育的腐敗，大概是因為青春期的叛逆心理吧。

對於這句話，其實是韓寒年輕的時候寫的，那時候也還沒退學幾年，那時候好像是白樺先批評韓寒，只是“明星作者”還不是“文學作者”，文壇對他還很陌生。

於是韓寒馬上反駁，跟他對罵，說文壇算個屁，誰都別裝逼，再說了，你一個人就能代表文壇？

在這場罵戰中，韓寒丟擲了“書賣的好不好，和文學不文學沒關係”、“文壇並不是檢驗作家的標準”、“既然你都這麼厲害了，怎麼在XX的時候沒有被打倒？”等觀點。

一時間，懟得白樺啞口無言，只好關閉部落格，成為新浪第一個關閉部落格的名人。

之前說了，這個是韓寒年輕時候的觀點，誰還沒有個年輕氣盛的時候呢，現在韓寒明顯不這樣說了。

再看看現在的韓寒，早已收起了鋒芒，苦口婆心的告誡別人，千萬別拿他隨便想的一句話，奉為金典。

而他現在的文風，也從對社會懟教育，變成了溫暖治癒系，只懟毒雞湯。其中，就包括了前幾天，韓寒批《摩拜創始人套現15億背後，你的同齡人，正在拋棄你》一文中，也只是勸誡各位，不要盲目聽信毒雞湯，當然，也不要陷入了他這碗雞湯裡。

實際上，人不管有沒有雞湯，生活還是得繼續下去。再看看他現在關於教育的論點，記得若干年前，韓寒曾經說過，他會不遺餘力的抨擊當代教育，但是這才過十來年左右，就變成了相反的觀點。

甚至，曾經抨擊那些虛偽的作家們，都喜歡使用排比對的他，如今，也用上了排比句。

這並不是代表著韓寒妥協了，相反，韓寒這是成長了，教育還是那個教育，人還是那個人，只是思想不一樣了。

但是，韓寒依舊還是韓寒，他依然敢說我們不敢說的話，他依然能夠精準的找出我們隱約感覺不對勁，卻又不知道問題出在哪裡的關鍵點。

就像他在撒滿雞湯的微博裡，仍然會對賓士車鎖定120公里時速提出質疑；仍然會對同齡人拋棄你的毒雞湯進行抨擊；仍然會對那些實力不濟又想一戰成名的“高手們”發起嘲諷。（原諒我也用了排比句）

但是他不再是隻質疑、抨擊、嘲諷別人，而是先順帶著把自己給批評一頓，然後再開始進行抨擊。

這樣一來，我們會發現，韓寒還是那個韓寒，我們還是那個我們，他的觀點我們依然認同，大家都沒變，但是也都變了。

最後放兩張，韓寒前段時間放在微博上的圖，高中時代的韓寒，就是那次作為高中生出賽，被小學生狂虐0:20的時候，長髮飄飄的韓寒，哈哈，我絕對不是黑！

“年少輕狂”一直是韓寒最引人注目的標籤，但是作為一個80後的作家，今日的韓寒也早已不再是那個青澀少年了。如果沒有記錯的話，韓寒說的這句“文壇算個屁，誰都別裝逼”應該還是多年前回應評論家白燁的話。那時的韓寒伴隨著高中生，退學，叛逆，80後，天才作家等等焦點話題像流星一樣閃現於文壇，引來各種爭議也在情理之中，韓寒直接大膽甚至粗鄙的迴應也正是那個時候性格極度張揚的體現。

我覺得現在還去討論那些往事已經沒有太多意義了，事實上，韓寒正是憑藉那些極富爭議的標籤迎合了那個時代諸多年輕人的口味。不管是天才也好，還是幸運也罷，反正韓寒走出了成功的第一步。如果是在當下的社會，韓寒要想出頭可能性微乎其微。所以，韓寒公開表示對當年退學的盲目衝動感到後悔了，還是覺得應該參加高考。應該是，韓寒的情商是不低的，他清醒地意識到當年的叛逆舉動已經無法應付當前的時代了，這也是他漸趨成熟的表現。

想想當年白燁不過是說了些“書賣得好不好，和文學不文學沒多大關係”之類的話，對韓寒的文學水平提出了質疑和否定，便激起了韓寒潑婦罵街似的迴應。換做是現在，韓寒就算是迴應，大概也不會再用那樣的語言風格了。

李敖說韓寒是“另外一種順民”，我覺得頗有些道理。韓寒是很能適應時代發展的，可以將其看成一個幸運，勤奮，才華出眾，贏得名利雙收的商人。從作家到導演，賽車手，韓寒每走出一步都精準地摸到了適應時代的脈搏。現在的韓寒，已經不再是那個咄咄逼人，睚眥必報的少年。在與李敖父子的爭論中，韓寒似乎沒有了當年的銳氣，表現相對平和而有風度。李敖在楊瀾的節目中評價韓寒的文學又丟擲了他的“臭雞蛋”理論，竟然讓楊瀾幾度為韓寒鳴不平，甚至為其據理力爭。足以說明，現在的韓寒不再侷限於年輕人當中的超高人氣，已經贏得了不少精英階層的認可。

別再用當年年少輕狂的“韓寒語錄”來誤導當下的年輕人了，畢竟，韓寒自己也慢慢成熟了。

我們看今天的文壇，確實有不少所謂的專家教授倚老賣老，憑藉自己的身份和地位開始宣傳所謂的“文壇”和“文學”。難道文學就一定要出於學者之手？對於文學的評論標準難道就是“文壇”規定的嗎？說白點，韓寒這個句話是非常囂張的，和網上的鍵盤俠和噴子有的一拼的。但是換個角度看，難免又有王安石“天變不足畏，祖宗不足法”的味道，就是表述太噴子化了。

韓寒之所以敢這麼說，因為他本身就是一個有爭議的人物，文壇把他當做一個叛逆青年來對待。他的書《通稿2003》就是大肆批判了教育體制，其中也不免有很多偏激的地方。他已經飽受爭議，所以他已經無所謂了，更多的爭議當然也能給他帶來更多的支持者。很多青年人崇拜他就是因為他叛逆但是卻成功了。我們當然不是每個人都是韓寒，我們可以學習他努力的精神，但是這種口出狂言就不要學了，我們只是草民，現在他已經出名了，自然有自己的團隊包裝自己。