因為人口少啊 當時制約北方遊牧民族發展的 人口是一個要素啊 那麼多適齡女性 丈夫死了需要守寡而不是再嫁 那麼遊牧民族人口會大大減少 與其嫁給外人 不如留給自己家人

其實不止是匈奴，在中古時期，遊牧部族都存在這種收婚制的習俗。

而且不止華夏的遊牧部落有這種習俗，世界各國的遊牧部族都有這樣的習俗。比如中東的閃米特人阿拉伯人都是這樣。

之所以存在這樣的習俗，原因主要是為了繁衍，延續種族。當然，有的時候也是為了政治的需要。

號稱史上第一個漢奸的中行說（月，但拼音打不出來），曾經這麼勸說老上稽粥單于的：“”匈奴人眾不能當漢之一郡。“”

這個匈奴這麼大面積，還沒有漢一個郡的人口多！

為了種族延續，那女人就不能浪費，尤其是能生育的女人，這是資源。因為對於這些草原部族來說，人口是最重要的資源，而有女人才有人口。

當然，有人可能覺得這是一種亂倫的行為。看起來確實是。後母也是母，繼母當然也是母，朋友妻都不可欺，你直接把嫂子弟媳婦給收了，與禽獸的距離不遠。

但這是一種中原的思維，現代的思維。

亂倫亂倫，倫是什麼？亂又亂了什麼？倫是倫常，是規矩，是社會所認同的公理民俗；亂則是打亂，破壞了這種公俗，規矩。這叫亂倫。

而當時的草原部族，子收繼母，弟收兄嫂，這是一種被社會認可的風俗習慣，它對社會公俗沒有破壞，自然也就不是亂倫了。

實際上，由群婚，到一妻多夫，一夫多妻，一夫一妻，其實是社會演進的結果。

最開始的群婚，是為了生育更多的後代，是為了延續種族；演進到五服不得結婚，不近親結婚，是因為發現這樣的行為會帶來很多的遺傳疾病。所以最開始婚姻上的倫常純粹是為了不影響優生優育。

但隨著這些道德觀念被社會接受，又強化了相關的道德觀念，比如夫妻之間互相忠誠，朋友妻不可碰，兄弟的妻子自然更是禁忌了。

也就是說，我們今天所認為的倫常，匈奴的亂倫行為，其實只是當代觀念的投射而已。

扯遠了。

其實對於單于來說，之所以出現這樣的收婚制，是因為生育更多的子女，延續家族的統治是非常重要的。臨幸更多的女人，生更多的孩子，非常非常重要，能夠確保家族的統治不旁落。

晉武帝司馬炎，女人成千上萬，都要靠羊車來隨機選擇，可子嗣很少，最終皇位傳給傻子晉惠帝司馬衷，直接導致政權落入又毒又醜的賈南風手中，導演八王之亂，直接斷送晉的江山。

而康熙生了那麼多兒子，雖然九王奪嫡很殘酷，可選出來的雍正非常優秀。後來的同治光緒都絕後，清廷就越來越衰

這樣的慘劇是帝王一定要避免的。但中原皇帝可選的多，匈奴這種本來人口就很少的，就只能物盡其用了。收婚制也就不可避免了

這種情況叫收繼婚並不是老婆繼承製，並且收繼婚並不是匈奴獨有，接下來的異族建立的朝代也都存在著收繼婚的現象，漢民族之前的華夏族也存在著收繼婚的現象，只不過儒學興起後，漢族人認為這是一種亂倫，是以慢慢禁止了這種習俗。

不過並沒有完全禁止，在接下來的朝代時有發生，朱元璋建立明朝後面對中華大地的漸漸胡化，其中就有收繼婚的泛濫，他曾下令禁止收繼婚即兄亡收嫂，弟亡收婦者，各絞。在朝廷的打擊之下收繼婚這種現象慢慢消失。當然這些說的都是漢族的情況。

匈奴情況與漢族不同，以匈奴為代表的異族他們鼓勵收繼婚，他們認為女人是一種財產，尤其是會生育的女人更是一種資源（當女人嫁入夫家之後就代表著她們成為了夫家的一部分財產）。而財產是需要繼承的，如若女子的丈夫去世後，放著這種資源不用，或者允許他們嫁往別處，不就是資源的浪費，財產的損失麼？所以他們鼓勵收繼婚。

當然還有一種因素就是匈奴等異族人少，擁有會生育的女人讓她們生育能儘可能的壯大他們的族群，避免被欺負。

最後一種因素，他們認為這樣可以親上加親。

特定條件下形成的特定習俗，我們不能用今人的眼光去看待，就像古代允許一夫一妻多妾現在只允許一夫一妻一樣，我們不能說那時政策不合理。要用代入的眼光去看，許多問題就會豁然開朗。

子娶母，弟娶嫂其實這個在中原地區也是有的，在春秋戰國時代就有《左傳》裡也有記載，稱為轉房，只是在漢朝的時候獨尊儒術以來，思想基本上被綁架，已經固定了，這種現象也就慢慢的被人不恥了。在清朝滿足也是有這樣的情況的，後來入關以後，受到漢族儒家思想的影響也是慢慢的沒有了。所以說並不是只有在匈奴才有這樣的情況。而且在中原王朝的皇室這樣的情況更是太常見了，就說武則天，一開始和李世民，後來跟著李治。隋煬帝楊廣更是把自己父親的很多嬪妃都留了下來供自己享樂。

按照現代婚姻法的要求，只要是沒有血緣關係成婚國家都是認可的，是受到法律保護的，所以那麼兒子和後母，弟弟和嫂子在血緣關係上是沒有的，所以即使在現代的一些人也是有這樣的情況的，只不過要承受多大的壓力啊。所以很少見。

匈奴有這樣的習俗所以也是見怪不怪了。對於這樣的習俗仔細想想其實根本也沒有什麼多大的事。前面說了沒有任何的一點血緣關係，兩個人成婚也就沒有什麼啊。

北方的遊牧民族一直沒有受到中原文化的影響，所以有這樣的習俗很常見。我們知道著名的昭君出塞，王昭君就前後嫁給了幾代人。

而且我們都知道，北方的遊牧民族本來人口就少，所以也是一直都想發展壯大，所以也要利用好每一個女性。

再說不管是在現代還是在古代，丈夫死了，自己的媳婦是有權利繼承自己的財產的，所以這也的方式也是為了肥水不流外人田，不然自己家族的財產就有可能被別人佔據了。

所以說特定的條件下形成的習俗都是可以理解的，當然其實對於現在的社會來說，我覺得也是可以理解的，也是有這樣的情況發生的，所以個人覺得沒什麼。

匈奴由於是遊牧民族，就不可能大力的發展文化，失誤要麼是靠遷移，要麼是靠搶。文化這種東西其實沒有什麼實際價值。

因為匈奴處於隨時征戰，遷移狀態，必須符合實際，因地制宜，不能被太多的禮節約束。所以君臣從上到下采取了簡單有效的方法。為了保證血統不流失，就產生了“父死娶母，兄死娶嫂”的習俗。也因為匈奴的文化發展慢，倫理道德感就弱。在中原社會不齒的的行為，在他們那裡也就沒什麼大不了的了

匈奴遊牧的生存條件更差，孩子的死亡率更高。所以就要生更多的孩子保持延續。

其實中國從母系社會到父系的封建社會，女性的地位一路走低。所以作為附庸的女性根本就沒有太多的選擇權。既然沒有選擇權，那女性就作為一種資源從屬於男性。如何安排自己的生活，全憑男性的一句話。

古代人口至關重要，而生育就是最重視問題。所以這種思路也就完全可以瞭解匈奴的習俗了。畢竟作為自己的母親和嫂子，基本上都是有過生育經驗的，這樣更能最大程度的保證新生兒的順利生產。那些近親婚配產生的畸形，那就是不是匈奴考慮的問題了。