《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。

如果你覺得你是文人

頗有文人不與世俗合汙的態度的話，掛吧

陋室銘一般不建議掛在中堂，陋室銘創作於824—826年作者和州刺史劉禹錫任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”由於這樣的創作背景所以預示著人生不得志，事業不如意，但卻有自嘲和豁達的心胸，由於之前的人生不得志，所以寓意不好，不建議掛中堂，而更適合掛在書房和家中比較私密的地方。

《陋室銘》是我最為喜歡的一首古詩，其內容體現了作者知足常樂、抱朴守真、樂觀豁達的人生態度，尤其是最後引用孔子“何陋之有”之句，在全詩中起到了畫龍點睛之效。

我在家中客廳（現在城市居家很少有過去的中堂格式）的乾位掛了一幅《陋室銘》書法作品（888元求得友人墨寶），按照易學原理，萬物均有五行之屬性，所以我請友人書寫時把“山不在高有仙則名”一句突顯出來，以“土”五行來助乾位。各位如果喜歡《陋室銘》，並選擇在家中或辦公室懸掛時，一定要選好方位（其他字畫也是如此），才能起到更好的助運效果！

現將此詩全文敬錄如下：

《陋室銘》

唐•劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

喜歡掛就可以掛，掛在中堂的陋室銘欣賞的不是詩，而是字，因為現在沒有古代那種陋室了，也很少人有作者那種遭遇了。

現在很多人喜歡在客廳懸掛各種詩詞，只是覺得讀著好讀，從來不理解詩詞背後的意思，所以只能賞字，不能賞詩，因為不合時宜，我建議最好懸掛字畫，或者詩詞也不是不可以，但是最好和本人很貼近。

說一下陋室銘吧，這首詩看著是誇讚自己品德高尚，孤芳自賞，不與世俗同流合汙，其實是作者心裡有苦自知，想說自己心裡的不甘，以及悲苦，憤恨。

劉禹錫仕途開始的時候很順，但是因為和王叔文等人改革，得罪了其他人，所以改革失敗後仕途是一落千丈，剎都剎不住，而且一貶再貶，貶的劉禹錫都要哭了，這一貶就是二十多年，想想看，誰受得了，受不了能怎麼辦，不怎麼辦，因為他還想當官，還放不下自己的官身，只能沒事寫寫詩發發牢騷了。

陋室銘很明顯就是他被貶的時候寫的，話說改革失敗後，他被貶到安徽和州做了一名小小的通判，這簡直讓他有點無所適從，畢竟自己以前是什麼身份啊，現在真的是從天堂被貶到了地獄。

你說被貶就老實一點，畢竟身份不同了，你來到人家的地盤了，是不是該去拜會一下自己的領導，劉禹錫就不去，本來通判住的房子是公家給的三間房，而且位置肯定不錯，畢竟大小是個官員，但是人家和州知縣看他自命清高的樣子很不爽，就把房子分到了江邊，那多潮溼啊，而且江水嘈雜，影響休息，你說這時候他去和自己領導服個軟，說句好話得了，何必遭這個罪呢，但是人家就不服軟，不僅不服軟，還懟起來了，在門上寫了“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯“。

這哪個領導看到不氣，一氣之下你給我挪地方吧，然後給他換到了河邊，房子也少了一半，知縣就想，我看你還怎麼高傲，誰知人家劉禹錫依然不屈服，還是懟，又寫了兩句話，垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。

那知縣肯定饒不了他啊，給你換到城中，房子也換成一間，夠放個床，放個桌子，最多在放倆小板凳，我看你還有啥心情，看你是不是還不在乎。

這次劉禹錫是生氣了，一氣之下就寫了陋室銘，刻好後放到了門外，擺明了是氣這位知縣，人家知縣一看，得了，你生氣了，我也開心了，你就繼續自欺欺人吧。

這就是陋室銘的由來，也是背後的故事，和作者真正的心思，而不是單純的自誇。

《陋室銘》不建議掛中堂，它是一首失意詩，是作者壯志雄心無處投放時無奈的牢騷詩。

劉禹錫在寫《陋室銘》時是因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。職場失意，又遭小人欺壓排擠與嘲笑寫下了這首詩。整首詩都充滿了自我安慰，但也鄙視當朝。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這是作者的暗示，並不是單純的說山說水，作者將自己比做隱居的謫仙、困在淺水的龍，有志有本領，卻只得新居受困。

“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這一句其實反應了劉禹錫作為文人的酸腐氣息，什麼人算得上鴻儒，什麼人又是白丁？他自己已經把人分做三六九等，卻忘了“三人行，必有我師焉”。不論什麼人都有他的優點，也有缺點，可以揚長避短，學其精華，去其糟粕，而不是分成三六九等，只和上等的“鴻儒”交往，去鄙視那些下等的“白丁”。如果掛中堂，朋友看了，不知自己在你心中是幾等，也不知自己在你心中是鴻儒還是白丁。

因此，不建議家裡中堂掛《陋室銘》，有失意落魄之意，又有抱怨世俗暗比自己鬱郁不得志，卻又將人分等級，稱託自己的高雅與品位。

陋室銘

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

從文學角度，這是一篇佳作，我甚至認為是劉禹錫文學的巔峰之作，本人也非常喜歡這幅作品。

從儒家道德角度，這也是一篇佳作，可以展現作者兩袖清風、錚錚風骨、先天下之憂而憂計程車者情懷。

從做人和做官（做事）角度，這是一篇情商為零的作品，因此只適合獨自欣賞，不能掛之中堂。

劉禹錫（772年—842年），字夢得，洛陽人。 大唐貞元二十一年（805年）因“永貞革新”失敗，被流放，34歲到57歲，被流放了23年，雖然他很有才、鐵骨錚錚，但是隻成就了他在歷史上的地位，但是對國家、對百姓是一種巨大的損失，為國為民不僅僅需要鐵骨錚錚，更需要推動歷史的進步，中華文明五千年，多少可歌可泣的民族英雄留名青史，應該比全世界其他民族加起來都多，但是到近代我們依然落後捱打，唉……

兩袖清風、甘居陋室固然可貴，但是畢竟這個社會上置身於陋室而安的人極少，一幅《陋室銘》高懸中堂，等於把自己高高掛起，和絕大多數人隔絕開來，只能孤芳自賞……豈不知？為國為民而忍辱負重之說？我更敬佩後者！