我不清楚你是否把事情說得足夠具體了。如果你在推銷過程中帶有一定的說謊成分,比如對產品介紹稍有誇張,或者刻意貶低同行產品,或誇大自己產品的進貨成本,或使用了工於心計的銷售策略等等,這對於自我要求嚴格的人來說,確實有些痛苦——會感覺自己為了掏出對方腰包裡的錢,耍了陰謀詭計。那就選擇說實話。如果自己的產品絕對質量和價效比都無優勢,最好找一種自己認為更好的產品去推銷。如果覺得自己產品利潤過大,但是合乎市場規律,也不必太在意,因為市場就是“物以稀為貴”。選擇說實話,會失去一些客戶,但也會帶來另一些更牢靠的客戶,並交上一些朋友。好的推銷員並不是騙子,而是為商品持有者與購買者牢線搭橋,完成交易的人。推銷員尋找商品、尋找客戶,瞭解商品、介紹商品,說服賣家、說服客戶,都是要付出勞動的,理應得到回報。銷售商與推銷員是現代市場建立的一個重要環節,沒有你們,我們就不會買到這麼豐富和優質的產品。任何行業都有欺詐行為,但作為個人可以不參與其中,推銷員也一樣。如果不欺詐就掙不到足夠的收入,那就離開這份工作。如果僅僅因為感覺所有的努力都是為了讓客戶掏錢而感到尷尬,那就要讓對方掏得滿意,用得放心。即使這樣,你仍感到內疚,那就換個工作吧。舒心做人比掙更多的錢要來得快樂。
要想解釋“吃虧是福”,這個話題太大了。一般來說,當人們遵循這句箴言的時候,主要抱持兩種心態:一種是今天我吃了虧,以後會得到補償的,甚至更多的補償。另一種是拿壞事當好事,使自己當下心安,不為此難受糾結。
要說“吃虧是福”的思想來源,大概來自“塞翁失馬”這類道家故事,佛家也採用這類說法。人們對這類故事的普遍理解是“福由禍始,禍自福出”。這種理解,並不準確。它們其實是想告訴人們,不必有分別心。當你把事物分為好壞兩面時,你必然會為此糾結,禍則悲7a64e4b893e5b19e31333332643839,福則喜,大禍則大悲,大福則大喜。只要你用二元論來看待世界,必然躲不過悲傷。因為二元對立存在,有悲則有喜,有喜必有悲。而老莊道家是想告訴人們“天地不仁,以萬物為芻狗”,解釋過來就是——宇宙法則不講求愛恨喜厭,一切事物都是順其自然,自生自滅,如同荒草與野狗。人也是宇宙的一部分,必然也在此法之內。所以一切事物,不分福禍、多少,一體看待,坦然接受,就好了。這樣你將會超越普通人的悲喜。但那不是死水般的無趣,而是寧靜中的狂喜,如同人們常說的“極樂世界”或者“天堂”。但極少有人體會過這個境界,所以無法真正解釋,即使是到達者,也不能用語言描述。比如一個先天盲者,我們可以用他能理解的話告訴他光影形色,但他只能想像,終究無法真正理解或感受。那個“極樂世界”對於普通人來說,也是這樣。唯一不同的是,我們都是由那個“世界”而來,身心有內在記憶,只是我們並不知曉。只有我們放棄了所有外在思想時,才最有可能回到那個“世界”。思想就是分別心,無分別則無思想,所謂寧靜,就是如此。喜樂需在寧靜中守候,心靈自會成長。若是欲求,便不可得。
我不清楚你是否把事情說得足夠具體了。如果你在推銷過程中帶有一定的說謊成分,比如對產品介紹稍有誇張,或者刻意貶低同行產品,或誇大自己產品的進貨成本,或使用了工於心計的銷售策略等等,這對於自我要求嚴格的人來說,確實有些痛苦——會感覺自己為了掏出對方腰包裡的錢,耍了陰謀詭計。那就選擇說實話。如果自己的產品絕對質量和價效比都無優勢,最好找一種自己認為更好的產品去推銷。如果覺得自己產品利潤過大,但是合乎市場規律,也不必太在意,因為市場就是“物以稀為貴”。選擇說實話,會失去一些客戶,但也會帶來另一些更牢靠的客戶,並交上一些朋友。好的推銷員並不是騙子,而是為商品持有者與購買者牢線搭橋,完成交易的人。推銷員尋找商品、尋找客戶,瞭解商品、介紹商品,說服賣家、說服客戶,都是要付出勞動的,理應得到回報。銷售商與推銷員是現代市場建立的一個重要環節,沒有你們,我們就不會買到這麼豐富和優質的產品。任何行業都有欺詐行為,但作為個人可以不參與其中,推銷員也一樣。如果不欺詐就掙不到足夠的收入,那就離開這份工作。如果僅僅因為感覺所有的努力都是為了讓客戶掏錢而感到尷尬,那就要讓對方掏得滿意,用得放心。即使這樣,你仍感到內疚,那就換個工作吧。舒心做人比掙更多的錢要來得快樂。
要想解釋“吃虧是福”,這個話題太大了。一般來說,當人們遵循這句箴言的時候,主要抱持兩種心態:一種是今天我吃了虧,以後會得到補償的,甚至更多的補償。另一種是拿壞事當好事,使自己當下心安,不為此難受糾結。
要說“吃虧是福”的思想來源,大概來自“塞翁失馬”這類道家故事,佛家也採用這類說法。人們對這類故事的普遍理解是“福由禍始,禍自福出”。這種理解,並不準確。它們其實是想告訴人們,不必有分別心。當你把事物分為好壞兩面時,你必然會為此糾結,禍則悲7a64e4b893e5b19e31333332643839,福則喜,大禍則大悲,大福則大喜。只要你用二元論來看待世界,必然躲不過悲傷。因為二元對立存在,有悲則有喜,有喜必有悲。而老莊道家是想告訴人們“天地不仁,以萬物為芻狗”,解釋過來就是——宇宙法則不講求愛恨喜厭,一切事物都是順其自然,自生自滅,如同荒草與野狗。人也是宇宙的一部分,必然也在此法之內。所以一切事物,不分福禍、多少,一體看待,坦然接受,就好了。這樣你將會超越普通人的悲喜。但那不是死水般的無趣,而是寧靜中的狂喜,如同人們常說的“極樂世界”或者“天堂”。但極少有人體會過這個境界,所以無法真正解釋,即使是到達者,也不能用語言描述。比如一個先天盲者,我們可以用他能理解的話告訴他光影形色,但他只能想像,終究無法真正理解或感受。那個“極樂世界”對於普通人來說,也是這樣。唯一不同的是,我們都是由那個“世界”而來,身心有內在記憶,只是我們並不知曉。只有我們放棄了所有外在思想時,才最有可能回到那個“世界”。思想就是分別心,無分別則無思想,所謂寧靜,就是如此。喜樂需在寧靜中守候,心靈自會成長。若是欲求,便不可得。