佛學院招生條件: 1、招收具有高中畢業以上學歷或同等文化程度，有一至二年的出家生活經歷。 2、信仰虔誠，品學兼優，志願從事佛教事業的青年僧人。 3、無婚姻或戀愛關係。年齡在十九至二十五週歲之間。 4、相貌端正，身體健康，無神經病(含奧抗陽性)史及其它傳染病或殘疾。 5、由本人所在地的寺院組織或佛協組織，向所在省的宗教部門推薦報名。 中國佛學院招生簡章 一、招生條件: 招收具有高中畢業以上學歷或同等文化程度，有一定時間的出家生活經歷，信仰虔誠，品學兼優，志願從事佛教事業的青年僧人。 無婚姻或戀愛關係。年齡在十九至二十五週歲之間。 相貌端正，身體健康，無神經病(含奧抗陽性)史及其它傳染病或殘疾。 二、招考辦法: 由本人所在地的寺院組織或佛協組織，向所在省的宗教部門推薦報名。 報考者需把學歷證明及體檢表(一定要有奧抗檢查)，脫帽僧裝一寸近照四張，隨同報名單函寄本院。經稽核符合報考條件後，發給准考證。【寄來:(1)報考登記表、(2)體檢表、(3)推薦介紹信、(4)相片四張】。 三、招生名額: 大學本科四年制。每兩年招生一次，招生名額四十名左右。 四、考試與錄取: 考試科目:佛學、語文、政治、史地、英語、課誦。 錄取考生:按照考試成績，擇優錄取。 五、生活待遇: 學生在校期間生活待遇:學院規定每月發給每人生活費;發給一定數量的僧服;享受公費醫療待遇;寒暑假回原地，憑學生證可享受半價優待票。 六、培養目標: 佛學院以培養較高造詣的佛教學術研究人才、佛學教學人才、寺廟管理人才和國際佛學交流人才為目標。 七、畢業去向: 畢業後學院不包分配，故原則上仍回原推薦單位安排工作。 根據全國佛教事業的需要，本人自願，可由中國佛學院與原推薦單位協商，同意後調配安排工作。 畢業後的待遇，按照大學本科畢業生的待遇，由用人的寺廟或單位負責解決。 畢業生可報考本院研究生班。 中國佛學院招生辦公室 地址:北京市宣武區法源寺前街七號 郵編:100052 我十二分的鄭重對您說， 請問你真正出家的目的是什麼?真正出家應該是什麼目的?明確嗎? 真對紅塵俗世不留戀 達到了出家的要求嗎?出離心夠嗎?對佛法自信有正見嗎? 首先要明確出家的目的，這是首要條件，否則出什麼家? 出家是為了擔當一切眾生的痛苦，給他們快樂，這是目的。不是為了自享清福。 出家 ‘在家’之對稱。指辭別家庭眷屬、棄捨世務而專心修行佛法。又稱出塵。《顯揚聖教論》卷三雲(大正31·494c)∶‘出家者，謂持出家威儀相貌，棄捨俗境，受持禁戒，如法乞求清淨自活。’ 出家的行為自古即行於印度，吠陀時代已有舍世舍家而求解脫之人。之後，婆羅門教徒等亦承受其風，多入山林閒寂處專心修道。在佛教而言，以釋尊之出家學道為始，乃至爾後之教團乃以出家人為核心。 ‘云何善法欲?謂如有一或從佛所或弟子所，聞正法已，獲得淨信，得淨信已，應如是學。在家煩擾，若居塵宇，出家閒曠，猶處虛空，是故我今應舍一切妻子眷屬財谷珍寶，於善說法毗奈耶中，正舍家法趣於非家。既出家已，勤修正行，令得圓滿，於善法中生如是欲，名善法欲。云何正出家?謂即由此勝善法欲增上力故，白四羯磨，受具足戒，或受勞策所學屍羅，是名正出家。’ 《四分律行事鈔資持記》卷下四之二引齊文宣王蕭子良之說，謂出家有十八難行∶(1)辭父母親情，(2)割妻子恩染，(3)棄權勢地位，(4)忍飢苦而節食，(5)絕好滋味而甘啖蔬食，(6)不厭翹勤而精苦，(7)不吝惜七珍而舍離，(8)不畜聚錢帛而棄散，(9)不恃奴僮而自給，(10)不睹五色，(11)不聞八音，(12)不藏飾玩，(13)不溺安身養體而忘形捨命，(14)不貪眠臥晝夜不寢，(15)息交遊而處寂，(16)飲饌不入口，(17)午後不取食，(18)處冢間而離愛 佛學院是培育僧才的。

身為居士，又有志向去考佛學院，對您無限讚歎！

人生八苦:生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五陰熾盛。人都會感受這種切身的苦惱。我們在人生的長成長曆程中，每個人都深有體會，只是眾生都會用其他的方法，在生活中尋找愉快的事物，來解決可以讓自己忘記苦惱的快樂。

不是每個人生下來都會是居士，因為我們的生活環境不一樣，接觸的文化底蘊也不一樣。能夠接觸的佛教文化，也能被他深深吸引，是得利於他的文化理論能夠讓你感到心態平靜，讓你覺得平靜得可以心如止水，忽然發現自己的生活需要這種安詳和安全感。覺得這樣生活有所寄託，未來有所依靠。就像茫茫的大海中，我們像一葉孤舟不知所措時，忽然發現可以到達彼岸的方向。

您是居士，不知有多少人可曾想過，為什麼活著？我從哪裡來？要到哪裡去？像這個念頭在很多人的心中，只是一閃而過。他們發現自己的祖先肯定也在想過這個問題，生生世世都沒有找到的答案，我們再去糾結這個問題，也是徒自煩惱。所以都在安於現狀，好好活在當下，好好用心生活。

為什麼會成為居士？居士這一詞，意為居家之士。

並沒有什麼特殊出彩之處。出家人稱為之緇衣，因為他們出家已經就不再成家了。緇衣就是壞衣，不可以穿白色。而在家人稱為白衣，白衣就是居家之士。只是很多人不知道自己就是居士，在佛教文化中，紅塵之中的善男子善女人，親切的就稱他為居士。

現在的人，對宗教文化的不瞭解和排斥，對很多詞彙都不瞭解，包括居士。

其實佛法在世間，不離世間法。像日常生活、穿衣吃飯，也是佛法，只要有心，處處都是淨土。在紅塵俗世中，有些想要有所作為的人，總會不經意間被別人的生活習慣帶領得隨波逐流。

所以以前的寺院都在深山幽靜處，遠離塵世，鳥語花香，怡然自得。沒有俗人的拜訪打擾，更有利於自己的清修。所以古時候的得道高僧，常常會讓人肅然起敬。古時候有兩種人是受人尊敬的，一種是先生，幫助國家培養棟樑之才，讀聖賢書，行聖賢事。還有一種是出家人，身無長物，日中一食，樹下一宿，四海為家。就算是以前攔路搶劫的人群，對老弱婦孺是不打劫的，對先生和出家人是不打劫的。黑道的規矩，如果誰犯規，他在這一行就混不下去了。

出家人是居士的老師，您想身為居士，我想肯定會以出家師父為榜樣，慈悲為懷，善念為本。

佛教文化浩如煙海，三藏十二部，八萬四千行。既然有心願要去讀佛學院，定是立志要做一個飽學之士，對於世出世間法都要學習參悟。對您這種心願，我是由衷的讚歎。您可以諮詢相應的佛學院，祝您成功！

你父母把你孕育成人，辛辛苦苦把你養大，結果，你卻想一頭扎進古印度死狗的謊言詐騙文化中去，做一個好逸惡勞的寄生蟲。