杜甫：“人民詩人”

杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜拾遺（曾任左拾遺、檢校工部員外郎等官），河南鞏縣（今鞏義市）人，病逝於湖南耒陽境內。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1400多首，風格沉鬱頓挫，藝術精湛，被後世尊稱為“詩聖”。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有輔佐皇上令其成為堯舜那樣的明君，出現民風淳樸太平盛世的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情願為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以，他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。

杜甫的一生，是逐步走向廣大人民、走向社會底層的一生。特殊的生活道路和儒家以民為本的思想，使杜甫終生關注人民生活，同情人民疾苦，在詩歌中抒寫他們的不幸，表達他們的願望。

安史之亂以前，他就有揭露開邊戰爭給人民帶來災難的《兵車行》，指控唐王朝的好戰。詩從咸陽橋邊悲痛欲絕的送行場面開始，展示不義戰爭給人民造成妻離子散、家破人亡的悲慘圖景：“邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。”“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”用漢武帝折射唐玄宗的好大喜功，戰爭造成血流成河、遍地橫屍，使人不禁感嘆生女孩還可以等到出嫁，生男孩卻只能任由屍骨埋於芳草下。

在杜甫中年時期，動搖大唐根基的安史之亂爆發，他的生活潦倒，理想不得實現，這使他真正認識了社會，向人民邁出了第一步，寫出了許多揭露政治黑暗、同情人民疾苦的現實主義詩篇，如《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》等。自此杜甫的創作出現飛躍，走上現實主義道路，成為一位憂國憂民的“人民詩人”。

安史之亂使唐王朝日漸衰落，判軍步步逼近，戰火燒遍中原，政權一度搖搖欲墜。因此，關注國家命運成了杜甫詩歌中非常突出的內容。當他在長安淪為判軍俘虜時，聽到陳陶戰敗的訊息，寫了《悲陳陶》來抒發內心的悲痛。

在戰亂中，杜甫同情人民苦難的詩歌具有更深廣的思想內容。這時他隨同難民一起流亡，耳聞目睹了人民的苦難，他的詩歌中揭露了叛亂帶給國家和人民的災難，反映了廣大人民反對叛亂、保衛國家和平統一的願望。“三吏”、“三別”是最有代表性的作品。

當他看到長安陷落、國破城荒景象時，寫下《春望》（“烽火連三月，家書抵萬金”）。詩人在寫景中抒發感慨，把愛國與傷時之情緊密交織在一起。當詩人流亡到梓州時，忽聞官軍收復河南河北，欣喜之下寫成他“生平第一快詩”《聞官兵收河南河北》（“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”），表現了詩人無限的愛國之情。

杜甫的愛國詩歌，多直接寫戰事來表達自己的憂國憂民，但有時還透過描寫山水來抒發自己的感慨。

安史之亂後，戰爭仍連年不斷，兵荒馬亂，民不聊生，到處都有餓死的人。嚴峻的社會矛盾，加上多年的漂泊，使杜甫領悟到，使百姓疾苦的不是別人，正是朝廷，是統治者，達到了那個時代的思想高度。

杜甫愛國愛民，同時憎恨禍國殃民的統治者，揭露他們的荒淫腐敗。如《麗人行》，全詩以精工細筆，描繪三月楊貴妃姐妹春遊的情景，表達了統治者的荒淫無度。在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中也寫到富貴人家的酒肉都已腐爛發臭，路上卻還有受凍餓死百姓的現象（“朱門酒肉臭，路有凍死骨”），一針見血地揭露了剝削制度，成為傳誦千古的名句。

杜甫自己雖然有才卻無人重用，窮苦不堪，四處飄泊，但仍為老百姓疾苦呼號。在名作《茅屋為秋風所破歌》裡，他寫道：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”只要廣大人民有了房子住，可以遮風擋雨，那自己一個人冷死也甘心。這是多麼高尚的情操！

編著者語：杜甫生活在唐朝由盛轉衰的特殊歷史時期，其詩作多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，真實反應當時的社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”。說他是一位“人民詩人”，那是當之無愧的。

首先，杜甫是大器晚成的：杜甫寫過的好詩太多，只不過一直不被人注意，直到他去世後快一百年了，才被後人覺得是好詩而重新煥發出光彩，真的可以說是“大器晚成”了！

這不，專家們經常拈起他的叫不出名字的詩文來說一番，過去不太知名的，現在拿出來研究，就別有一番新意了，如他的不知名作品《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》，

這首詩是這麼寫的：

秋水清無底，蕭然淨客心。

掾曹乘逸興，鞍馬到荒林。

能吏逢連璧，華筵直一金。

晚來橫吹好，泓下亦龍吟。

因為這首詩寫的是反腐敗，對官場的大吃大喝的風氣提出警醒，他看到的情況讓人觸目驚心，尤其是基層的“蒼蠅”們吃吃喝喝，一些小吏互相勾結，大吃大喝，一頓飯就要花掉“一金”。如果摺合到當時的米價，是可以讓至少一百個老百姓衣食無憂的過一個月幸福的生活了，結果就被這兩個貪官汙吏給浪費掉了。

寫這首詩的時候，杜甫當時也是在底層當一個小官吏，這樣的陣勢他看到的不止一次了，甚至也參加了不少，要不然怎麼在圈子裡混下去呢？如果他每次參加宴會都吹著笛子表示抗議？所謂“晚來橫吹好，泓下亦龍吟。”當著大家的面吹笛子表示抗議，據我所知，杜甫還是很入世，也希望將來在官場有一番作為。

翻看杜甫的經歷，這個時期，他是高考落榜，好不容易謀取了一個這樣的職位來養家餬口的現狀。個人認為，這是年輕的杜甫是剛進入官場的感嘆，畢竟生活困頓太久了，見到這幫人原來這樣胡吃海喝，真是心裡不是滋味啊！而這樣的大吃大喝如果是個人行為，在當時來說也沒有公務員管理條例，朝廷是管不著的，如果是公款行為，那就引起朝廷的重視了，只是，好像也沒有。

這個問題可以從一種植物來側面看看，在每年的五六月份，北方的野外就會出現一種植物，孤零零的一根枝幹上挑著一團絨毛，看上去頗為古怪，它就是細葉白頭翁，你的家鄉有沒有這種植物呢？

白頭翁為什麼要叫“白頭翁”呢？這種植物在開花以後到變成種子的這一段時間內，花朵凋謝，但是殘留的花柱會變成白色的細絲，和白髮蒼蒼的老人有些相像，因此被叫做白頭翁，但傳說“白頭翁”的名字與杜甫也有關係。杜甫7歲學詩，15歲便以詩揚名，雖只做過左拾遺等小官卻一生憂國憂民。其在求官、被貶或棄官期間的艱難生活中常常要以種植和進山採藥為生。杜甫困守京華之際，生活異常艱辛，其曾這樣描寫自己的生活：“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”。這天，由於杜甫吃了過期的食物而嘔吐不止，但因無錢求醫問藥便在茅屋內忍耐著腹部劇痛。恰好有一位白髮老翁路過，十分同情杜甫，在詢問完病情後，出去採摘了一把長著白色柔毛的野草，煎湯後治好了杜甫的病。為此，杜甫就將此草起名為“白頭翁”，並賦詩：“自憐白頭無人問，憐人乃為白頭翁”。白頭翁原本是山野裡隨處可見的普通野花，但現在卻越來越不容易見到了，各位讀者出遊的時候，別忘了仔細尋覓一下，看看是否有幸目睹白頭翁。