當然不是了，從李治開始，高宗就已經帶有一些負面評價了。像《高宗本紀》中更是有不少這樣的高宗皇帝。後世皇帝都習慣將“高宗”這個廟號意為王朝中衰的製造者或者是陰險奸詐之人。為何會這樣呢？

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“高宗”在歷史上一般都是一個帶有著崇高讚譽的廟號。第一個使用這個廟號的君主還要追溯到商朝的王——武丁，武丁是商朝的第23任君王，由於在位期間，大力發展國家的經濟、政治、軍事等，讓國家變得空前繁榮，後人稱之為“武丁盛世”。

由此可知“高宗”還真是一個帶有頗高讚揚的廟號了。可是即使是讚揚，在後世的好幾個朝代裡，君主卻是習慣用“高宗”這個廟號發一下前朝皇帝的牢騷，像唐高宗、宋高宗、清高宗這些廟號多多少少都是摻雜了一些負面評價和一些譴責。這又是怎麼回事呢？

首先還是先從唐高宗李治說起吧。曾經在網路上有一個關於李治流傳甚廣的段子，說到歷史上最為窩囊的皇帝是誰？有網友回覆：李治。

他是唐朝的第三位皇帝，也是唐朝賢后“長孫皇后”的第三個兒子。可是身為一國之君，他的前半生卻是被自己的舅舅把控朝政，後半生連皇位幾乎都是送給了自己的妻子，就連自己心愛的妃子和兒子都是護不住。當他覺醒之後，突然想要廢除武則天的帝后之位時，卻是被武則天發現，趕緊禍水東引，將責任都是推給了當朝大臣上官儀，之後上官儀這替罪羊也是可憐，落得個滿門抄斬的下場。李治是懦弱的，懂得屈服，也是第一位被後代稱為“高宗”後，便帶上了負面評價的皇帝。

而後便是宋高宗趙構，“高宗”這個稱號對於他可以說是功過參半吧。對於“過”，清初大思想家王船山曾說：“高宗之畏女真也，竄身而不齒,屈膝而無慚，直不可謂有生人之氣矣。”對於“功”，一位美籍歷史學教授曾評價道：宋朝之得以復興，要歸功於趙構的逃跑。

在1127年的5月，趙構在應天府稱帝，建立了南宋的政權，當時的他只有21歲，可以稱之年少有為了。但是沒有過多久，金朝聽說了趙構稱帝的訊息，於是便大舉入侵中原，當時的趙構也就一名頗具野心的小年輕，哪裡擋得住啊！一聽金國來了，便跑路了。正是於此，這也成為了趙國一生都是揮之不散的陰影了。

當然若說其功，我們也不能忽視，他畢竟建立了南宋，使得當時的局勢沒有變得像魏晉南北朝那樣混亂，可是之後他借秦檜之手除去岳飛一事卻是一直被後人詬病。

最後我們聊聊清高宗乾隆皇帝吧。由於在清朝，通常是年號較為流行，所以關於“清高宗”這個稱呼，大家應該是不怎麼熟悉。但是說到乾隆皇帝，大家透過最近熱播的一系列清宮劇和早期的瓊瑤劇，恐怕也是知曉了。

若說前面兩位“高宗”皇帝的稱呼都是帶著負面評價，那麼這位“清高宗”帶著更多就是譴責了。雖然弘曆可以說是清朝最長壽的君王了，同時他的所作所為也是使得清朝達到了康乾盛世。但是此後這也就是到頂了，為何呢？還是因為他執政期間，太過於鋪張浪費，使得全國上下也都是瀰漫了這種奢侈的風氣，每次出行，都是需要一比巨大的開銷。同時好大喜功的他還大興文字獄，所以當國家交到了嘉慶皇帝手上時，已是變得瘡痍滿目，奢侈過度的情形了。對此嘉慶皇帝是敢怒不敢言，所以只好將脾氣和牢騷發在廟號上了。於是便將其廟號仿照《高宗本紀》的一些上榜的高宗皇帝，自帶褒貶、功過。

當然像這樣的“高宗”皇帝還是有許多的，大越高宗李龍翰、北韓高宗李熙、南齊高宗蕭鸞……他們執政期間，國勢都是江河日下。所以“高宗”這個廟號在歷朝歷代的皇帝看來，都是不討喜的，畢竟很多時候這個廟號便是代表著王朝中衰“製造者”。

高宗是中國古代皇帝的一個讚譽比較高的廟號了，最早用這個廟號的是商朝的武丁，還有很多皇帝也都用過這個廟號，比較出名的是唐高宗李治、宋高宗趙構和清高宗弘曆。

“高宗”都是對守成之主的讚譽，一般是由繼任者給先皇定的，也算是對前任的肯定，畢竟是自己的老爸，必須得給個好名聲。但宋高宗趙構是個例外，他是讓位給養子趙昚，並非親生兒子。

廟號是用來祭祀之用，廟號是皇帝去世後，於廟中供奉時，繼位新皇帝與群臣給先帝所商定的一個名號，得廟號者必是皇帝，后妃王侯都不能有廟號。《禮記》雲:“祖有功，宗有德”，只是有“功”或者有“德”的皇帝去世後而入太廟奉祀的才能立廟號。廟號的取法一定要有特殊的功績才行，往往都是開國或者是有保全社稷大功的皇帝。然而自唐到清朝，則幾乎每位皇帝都有廟號。廟號的取法與諡號的取法沒有關係，但也暗含褒貶之意。

諡法上說：德覆萬物曰高；功德盛大曰高；覆幬同天曰高。所以高祖、高宗都是很高的讚語，高祖多半用在開國皇帝上。歷代開國皇帝，不是太祖，就是高祖。相比之下，高宗雖然也是比較高的讚譽，但歷史上比較有意思的地方就是諡法為高宗的一般都是王朝中衰的製造者，要麼就是陰險毒辣的代名詞，比較著名的就是唐高宗李治、宋高宗趙構、清高宗乾隆。

唐高宗在即位之初，繼續執行太宗制訂的各項政治經濟制度，由於他勤於政事，故而“百姓阜安，有貞觀之遺風”，史稱“永徽之治”。唐高宗在位期間先後滅西突厥、滅百濟、滅高句麗。唐高宗期間，唐朝疆域版圖為最大。後來高宗為色所迷，昏庸已甚，貶勳舊，斥忠良。健康狀況不佳，影響處理政務。武則天皇后乘機開始參與國家大事，政權由高宗向武則天手中轉移的趨勢逐步形成，李治再也無由壓制武后。終致武氏之亂，唐之宗室戕殺殆盡，其賢士大夫不免者十八九。

靖康之難，北宋滅亡，宋高宗趙構在南京應天府（今河南商丘）即位為帝，重建宋朝，是為南宋。先迫於形勢以岳飛、韓世忠等大將抗金，取得了一系列的勝利，保半壁江山。後與秦檜製造岳飛父子謀反冤案，以“莫須有”的罪名加以殺害，遂同金國簽定了屈辱的紹興和議，向金稱臣納貢，偏安一隅。仍縱容秦檜專權跋扈，對主張抗戰的臣僚加以排斥和打擊。難怪清初大思想家王船山（《宋論》）評價他：李綱之言，非不知信也；宗澤之忠，非不知任也；韓世忠、岳飛之功，非不知賞也。高宗之畏女真也，竄身而不恥,屈膝而無慚，直不可謂有生人之氣矣。

清高宗乾隆在位期間清朝達到了康乾盛世以來的最高峰，他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一，在平定邊疆地區叛亂方面做出了巨大成績，維護了國家的統一併拓廣了領土，且完善了對西藏的統治，統一了新疆，正式將新疆納入中國版圖，清朝的版圖由此達到了最大化，社會經濟文化有了進一步發展。但是乾隆帝在位後期奢靡淫逸，吏治有所敗壞，貪汙腐化盛行，多地爆發起義，整個清王朝亦在乾隆後期由盛轉衰，並且興文字獄與閉關鎖國政策也達到了最高，強化的同時也僵化了專制體制，給以後的發展製造了巨大障礙。

廟是供奉祖先的地方。廟號是皇帝死後進入宗廟或太廟的稱號！廟號也是對皇帝一生的總結。追諡廟號也是十分慎重的事，用一個字概括其一生，也說明中華文化的博大精深。一般叫太祖高祖的是開國皇帝，叫太宗高宗是第二代皇帝，意思是發揚光大。一些失德的皇帝進不了太廟也沒有廟號！