美國南北戰爭後，奴隸制被廢除，隔離但平等於北方軍隊撤出南方後，成為南部各州的普遍現象，南方各州以非裔美華人和歐裔美華人從空間上分割開來，避免產生接觸，1896年美國最高法院裁決這種做法符合美國憲法，於是這種行為正式取得合法地位，這成為聯邦最高法院最惡劣的判決之一。

1954年，美國最高法院在教育領域的種族隔離判決，黑白隔離違反憲法第十四修正案與平等保護條款所保障的權利，終結了實行了一個多世紀的種族隔離政策。

至於非裔美華人是如何一步步爭取到合法權益的。從林肯總統的解放宣言開始，廢除奴隸制，讓非裔美華人獲得了自由，他們名義上獲得瞭解放宣言所賦予的平等權利。然而由於貧困和教育程度低，為求經濟上生存，必須再度依靠白人僱傭，南方白人採取重新歧視的隔離政策。1963年馬丁路德金在華盛頓林肯紀念堂前向25萬名群眾發表著名的演說《我有一個夢想》，這次集會促使國會透過1964年的民權法案，宣佈種族隔離和歧視政策為非法，並賦予非裔美華人平等選舉權，成為民權運動的關鍵事件。

1955-1968年非裔美華人民權運動，透過非暴力、投票權、抵制、公民不服從、社群教育促成了國會透過1964年民權法案、1965年投票權法案、1968年公平住宅法案。（圖1為馬丁路德金）（圖2為101空降師護送非裔美國學生步入課堂）（圖3為美軍官兵開進密西西比大學）

閒看秋風來講一個真實的故事:

這個故事發生在上個世紀六十年代的美國南部某城市；故事的主角是一位中年黑人婦女，她的職業是工廠的藍領工人，名叫麗莎。

由於居住的地方離工廠比較遠，麗莎每天上下班都要乘坐公交車。這天下班後，她和往常一樣，走出廠門來到附近的一個公交車站，上了一輛公交車。

這些當然都是平淡無奇，可是接下來她的一個在外人看來更加平淡無奇的舉動，卻點燃了一把燃遍全美國黑人爭取平等的運動。

這是怎麼回事呢？

麗莎上車後，徑直走向公交車的前部，因為那兒還有空餘的座位沒有人坐——這個看似無可非議的舉動，在當時的美國南部某些城市卻是大逆不道的事——這裡實施著嚴格的種族隔離政策。

黑人不能進入只有白人才可以就餐的餐館；黑人不能和白人一起看電影、聽音樂會、上教堂做禮拜；黑人乘坐公交車只能在公交車後部，而且如果有白人乘車，黑人還必須讓座。

可是，麗莎這一天太累了，站了一天的她多麼想上了車找個座位歇一歇；所以她也管不了那麼多了，上車後就來到白人“專區”，在一個空座位坐了下來。

麗莎的行為立刻引起了車上白人乘客的眾怒，紛紛指責她違反了美國的法律；眾白人嚴令她馬上回到車後面去，還要賠禮道歉。

麗莎太累了，完全沒有理會白人的警告，也沒有搭理眾人對她的指責。公交車到站後，有人報了警；警察(當然也是白人)迅速帶走了麗莎。

美國英語也出現了一個反映這場運動的片語——sit-in；也就是說，在美國各地的黑人群眾紛紛走進原來只允許白人進入的公共場合如電影院、音樂廳、餐館，當然還有公交車前部，和白人坐在一起。

這場運動的高潮出現了一位影響美國所有非洲裔美華人，改變美國曆史的民權領袖——對，他就是那個曾經高呼: 我有一個夢想的美國黑人馬丁路德金。

這場運動最後以美國非洲裔黑人大獲全勝而收兵，美國國會通過了《平權法案》，從而從法律層面賦予了非洲裔美華人應有的權利——而這個權利整整遲到了兩百年。

美國六七十年代對黑人的歧視當然是真的，美國的黑人最終透過自己的努力，還有人類文明的自然發展，這種歧視在表面已經不存在，甚至被法律嚴厲禁止，但我也不否認現在還有很多美國白人在心裡對黑人有歧視，只不過他們再也不能公開表現出來。

黑人從奴隸變成現在美國很有“勢力”的族群經過了兩步，第一步是社會發展的必然，第二歩是黑人自己折騰出來的。

首先說說第一步，那就是美國內戰，美國的黑人一開始是作為奴隸和僕人的，毫無社會地位，而從奴隸跳躍到普通人的這一步其實很黑人沒關係，因為美國內戰從根本上來說是工業文明戰勝農業文明，是工業和農業爭奪勞動力的戰爭。

美國黑人起始最大的功能是家中僕役和農莊的奴隸，種植業需要很多的勞動力，可是美國北方几個州大力發展工業，也開始需要很多勞動力，那就必須把那些黑人從農莊拉到工廠，北方的資本家們想了一個光明正大的藉口，那就是解放奴隸，讓那些奴隸來北方。

當然美國南北戰爭並不僅僅是這樣的理由，還有其他政治、經濟等因素，反正南北戰爭對美國的黑人來說就是解放的過程，美國的黑人終於站了起來，從奴隸變成了自由人。

然後我們說說第二歩，那就是美國黑人爭權運動。美國的黑人雖然在南北戰爭後開始變得自由，可是身體和法律上的自由並沒有給他們帶來真正的自由，幾百年的黑人奴隸文化並不是那麼容易消除，美國的普通人在心裡依然把黑人當成劣等人，不願意和黑人平起平坐。然後加上黑人們因為這麼多年被奴役，在心理上可能也沒能“站起來”，所以依然在社會處於最底層。比如黑人不能和白人在同一個地方上學和吃飯，甚至也不能和白人用相同的廁所，黑人們只能逛黑人的商店，到黑人的理髮店，上黑人的學校，去黑人的餐廳吃飯，上給人的廁所，美國的白人們把黑人當成骯髒的代名詞吧。

那個時候美國的黑人上公交車也只能坐在最後面，在路上遇到白人要低頭讓路，可以想象黑人的地位如何吧。後來黑人們懂得了抱團搞運動，加上黑人的人數的確多，這些人開始用選票影響政治，特別出來個馬丁路德金，他搞起了全國性的黑人運動，終於爭取到了白人裡的一些人的認可，在法律上終於獲得平等地位。

說完了這兩步，其實還有現在的第三步，那就是美國黑人變成了“特權階層”，在美國任何族裔，所有的人都要敬黑人三分，都知道黑人惹不得。如果一個白人得罪黑人可能會被扣上種族歧視的帽子，其他族裔的也一樣。美國是一個選票社會，只要抱團就能獲得政治力量，美國的黑人懂得抱團。

所以美國的政客不敢輕易得罪黑人，美國的警察如果在執法中打死一個黑人，不管真相如何，全美國的黑人都要走到街上游行抗議，這樣美國的政府部門就不敢輕待黑人了，這一點我們華人需要好好學習一下，只有抱團才能有力量！

最後的最後，我還是要說美國的白人們還是有大量的歧視黑人，但這種歧視是內心裡的不認同和鄙視，你依然會發現在美國做最低端體力活的人幾乎都是黑人，比如在機場和客車站打掃衛生的，在旅館拎包的，幾乎都是黑人。因為不管黑人的社會地位如何提升，這個族群裡大量的還是不注重教育，陷入了一個惡行迴圈，那就是窮-不教育-窮。大量的黑人進入社會底層和黑社會，如何能不讓人歧視。

不過黑人裡也有一些精英分子，他們進入社會的高層，重視教育，所以黑人們也分兩種，一種是黑的黑人，另一種是內心洗白的黑人，後一種自己也歧視黑人。