有人說‘可憐之人，必有可恨之處。同情別人就是同情自己。這句話得探討。可憐之人得分幾種，有真值得憐憫的人，有假扮成可憐憫之人，有不值憐憫的人。真正值得憐憫的人因先天殘疾，體弱多病，或因變故在生活困苦的弱勢群體，他們需要有憐憫善良的人幫助，捐獻。可憐善良幫助殘弱是中華優良傳統美德。有些人在生活並不困難，裝成貧困或可憐樣子，騙取善良人的同情心，給予幫助，這些人私心重利己主義，看透後不予支援，可以適當遣責。有一些人身體正常，由於好逸惡勞，懶惰成性而貧窮，或因吃喝賭博非法犯罪後造成的貧困可憐的，即可恨又可憐。至於說同情可憐的人便是可憐自己這句話沒什麼道理，不必細講。要善良講美德，人人獻出一點愛，世界成為美好的人間。

可憐的人為什麼這麼招人討厭呢，其實有幾個原因，下面讓小編來給大家說明一下。首先是因為他們的心理，這種人對別人的依賴性非常高，而且他們的可憐往往不是真的可憐，只是在遇到別人的時候，透過加裝可憐這種樣子才博得別人的同情和幫助。對於這種人來說，只要有人能夠幫助他，他就不會考慮自己去動手做，最後就是得到一個讓人既可憐又可恨的評價。

“立場”很重要，世界上沒有真正的感同身受。

所站的角度不同，對事物的評價也是帶有主觀臆斷性質的。每個人都有自身的優勢和劣勢，在不瞭解事情原委及本質的情況下，還是不要給予既主管臆斷又片面的評價比較好。

往往主觀臆斷給人造成的傷害比較大，反過來自己是否可以承受別人給予自己這樣的評價呢？

先說“可憐之人必有可恨之處”。

一個人處於“可憐”的境地，一定與自身的性格、為人處世的原則和方法有關。比如，因為一個人貧窮而可憐，ta的性格里大機率有“懶惰”、“拖延”、“短視”、“虛榮”、“衝動”等因素，一個人因為情感手上而可憐，ta的性格里大機率有“識人不清”、“執迷不悟”、“不聽規勸”等因素，所以成為別人眼中的“可憐人”內因還是在自己。

第一次陷入可憐的境地，還不能吸取教訓，及時改正，就會讓“可憐”變為“可恨”。

再說“同情別人就是可憐自己”。

一個人如果有同情心必定有同理心。能夠理解他人的困難、苦楚、不易，才會同情別人，會設身處地地換位思考，如果你是ta，你是否也會有同樣的選擇，所以能夠同情別人證明自己有機率因為相同的選擇帶來同樣的遭遇，所以自己也是“可憐”之人。

呵呵，你的這個”問”。說，可憐之人必有可恨之處。就語境而言，它常常是語涉”哀其不幸怒其不爭”，甘於衰落之類的情境的。並不是說可憐本身有什麼錯的。你又問及，”同情別人，就是可憐自己”嗎？這句話則屢屢映射了人類的悲情憐憫之心。它一般會與”得饒人處且饒人”之類的話搭配在一起。也即言，此類的俗話之意蘊，常常在於勸勉人得意之時不要忘形。前事不忘是為了作後事之師。沒有人甘於保證自己沒有錯失之處於終生。所以，寬諒心就成為使得世界和諧融洽的潤滑劑了。而不是讓人無原則無底線地作好好先生。

可憐之人必有可恨之處。1，無有父母的兒童你何恨之有。2，孤寡老人無人贍養你何恨之有。3，家遭天災人禍你何恨之有。4，當重病纏身無錢醫治你何恨之有。5當無罪之人，被判死刑，你何恨之有。…………你不伸把手也就罷了，為什麼你的心會這麼冷。

我並不認同這句話，嚴格來說是並不完全認同。

要視具體情況來說：1.朴槿惠年過半百，依舊鋃鐺入獄，剛開始大家都很同情她，畢竟這麼大年紀了真的挺可憐。但是後來深入瞭解事實後，她犯了不可饒恕的罪行，那麼這句“可憐之人必有可恨之處”就完全適用。2.有很多從來生來殘疾的人，是真的可憐，在生活中處處被歧視、遭排擠，有的缺陷對他們就是一輩子的災難。我們對這樣的人只能同情，但這也並不是可憐自己，只是一種善良的心理作用。

從哲學上來說，這句話在大程度上是沒有歧義的，因為很多事情都是都是因果迴圈。種下了因自然就會有果，生來可憐的人可能在上一輩或前幾輩中埋下了罪惡的種子，所以影響波及到這一代。萬物迴圈，天道好輪迴，善惡終有報。

所以，一句話經過反覆推敲後，就沒有絕對答案了，就像1加1在數字上等於2，但是放到群體裡可能會大於或者小於2。

因此，無論什麼時候，“可憐之人必有可恨之處，同情別人就是可憐自己”還是不要輕易說出口。人生在世，看似跟別人無關，但是大家其實又都有關聯，所以時刻處之淡然、與人為善，為社會美好發展貢獻一份力量，一定會為子孫後代謀福利。

掐指一算，這句話有點不對勁，意思是世間沒有可憐的人嗎？同情別人和自己有什麼關係？

首先，世間有很多可憐人，比如戰爭時代的敘利亞，別說小孩、老人、婦女了，難道敘利亞的普通成年人就不可憐嗎？再比如中國很多落後不發達地方的留守兒童，他們犯了什麼錯，有父母卻不能留在父母身邊做公主和少爺呢？難道是因為出生時沒有帶金銀珠寶還是上輩子造孽了？再有許多女人將腹中的胎兒打掉，這些胎兒有什麼錯？難道是時機選錯了？

也有些可憐人，比如嫁給不學無術的家庭女人，為什麼她們不自己努力，能用力氣解決的事情為什麼偏偏選擇了眼淚；比如出軌的男人家庭破裂、事業不順，為什麼不抵擋住外界的誘惑，而非要迷戀紅塵世界；貪官們因為貪汙鋃鐺入獄，名聲掃地不說，家庭也破裂，為什麼他們不能抵擋 名利場的誘惑？

這個問題就是相對的，可憐人與有可恨之處是不能畫等號的！

一個人同情別人，可能就是那個“別人”父母雙亡作為孤兒無依無靠長大有點可憐；或者是有3兒四女的老人卻一人生活，親人那麼多卻過著無兒無女，無法享受天倫之樂；或者年紀輕輕、博士畢業了卻得了癌症的患者，無法享受大把人生；或者是位於事業上升期，好不容易爬上了夢寐以求的執行Quattroporte卻突然猝死。但是，這和自己有什麼關係，只是主觀覺得有點可憐，最多因為小時候也是單親家庭、孤兒能感同身受一下！

所以同情別人就是可憐自己毫無依據，最多算自己心好，主觀感受某件事情很可憐罷了!

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可憐的人必有可憐之處，也有可恨之處，要看這麼去理解和接觸，同情別人就是可憐自己這句話我倒是比較認同。

這個世界上的人很多，我們作為一個感性的人經常會去同情別人，其實更多的是在這些人身上看到了自己的影子，看到那些可憐的人在走自己的老路，心裡著急又感觸，或者是這些人正承受著和我們一樣的痛苦，感情失利，事業低迷，荒廢人生，生活壓力等等方面，我們無瑕去幫助他們，只能說一些自己都感覺無力的苦雞湯，希望這些人能度過眼前的苟且。

同情這些人，這些事，其實也是在同情自己，可憐自己同樣也是無助又無奈的。