意思是安祿山的手掌巨大，後世用來比喻某人有野心。 一說安祿山是營州柳城地方的胡人，兼任平盧、范陽、河東三鎮節度使。原與楊國忠相互勾結，後因為屢立奇功受唐玄宗賞識，被楊國忠嫉妒。楊國忠常加以詆譭，但楊玉環想到自己與玄宗年齡懸殊，萬一玄宗死去，太子早對楊家不滿，那時有實力的安祿山就是一個依靠。因此楊玉環極力保持與安祿山的關係。安祿山也極盡所能討好楊玉環，拜楊玉環為母，時時進宮朝見楊玉環。楊玉環賜安祿山在華清池洗浴，浴罷用色錦結成一個小兒搖籃，令安祿山裝作嬰孩兒模樣，臥在搖籃中。數十個宮女，抬著搖籃來到楊玉環跟前，安祿山口中喚著媽媽。嬉鬧中慢慢產生了私情，玄宗不在時兩人偷偷幽會。畢竟安祿山強壯有力，動作野蠻，刺激了楊玉環的情慾，一次安祿山用力過猛，竟然在她的酥胸上抓出一道道傷痕。楊玉環無法向玄宗交代，只好裁錦鍛遮在胸前，稱為“訶子”，這便是後世“乳罩”的起源，“祿山之爪”成了典故。事後安祿山私下對人說：“貴妃人乳，滑膩如塞上酥！” 明人蔣一葵在《堯山堂外紀》中記錄說：有一次楊貴妃喝醉了酒，將衣服掀起來，“微露乳，帝捫之曰：‘軟溫新剝雞頭肉。’安祿山在傍曰：‘滑膩凝如塞上酥。’帝笑曰：‘信是胡兒，只識酥。’”三人親暱之情由此可見。據說後來安祿山起兵造反，爭奪楊貴妃也是主要的目的之一。 安祿山（703年—757年），營州（今遼寧朝陽）人，本姓康，名軋犖山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個突厥巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山（突厥尊扎犖山為戰鬥之神），遂於長安三年（703）正月初一感應生子，故名扎犖山。 其父死得早，他從小隨母在突厥部族生活。後其母改嫁於突厥將軍安波注之兄延偃。開元初年，其族破落離散，他與將軍安道買之子孝節，安波注子思順、文貞一起逃離突厥，遂與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。安祿山是唐代藩鎮割據勢力之一的最初建立者，也是安史之亂的禍首之一，並建立燕政權，年號聖武。 安祿山長得痴肥，眼盲後，長期靠心腹小宦官為其穿衣。因其寵愛幼子，長子安慶緒見安祿山對自己不加寵幸，心中怨憤，命令安祿山寵幸的宦官李豬兒在替他穿衣時，以刀刺其腹而死，安方勢力開始走下坡路。
意思是安祿山的手掌巨大，後世用來比喻某人有野心。 一說安祿山是營州柳城地方的胡人，兼任平盧、范陽、河東三鎮節度使。原與楊國忠相互勾結，後因為屢立奇功受唐玄宗賞識，被楊國忠嫉妒。楊國忠常加以詆譭，但楊玉環想到自己與玄宗年齡懸殊，萬一玄宗死去，太子早對楊家不滿，那時有實力的安祿山就是一個依靠。因此楊玉環極力保持與安祿山的關係。安祿山也極盡所能討好楊玉環，拜楊玉環為母，時時進宮朝見楊玉環。楊玉環賜安祿山在華清池洗浴，浴罷用色錦結成一個小兒搖籃，令安祿山裝作嬰孩兒模樣，臥在搖籃中。數十個宮女，抬著搖籃來到楊玉環跟前，安祿山口中喚著媽媽。嬉鬧中慢慢產生了私情，玄宗不在時兩人偷偷幽會。畢竟安祿山強壯有力，動作野蠻，刺激了楊玉環的情慾，一次安祿山用力過猛，竟然在她的酥胸上抓出一道道傷痕。楊玉環無法向玄宗交代，只好裁錦鍛遮在胸前，稱為“訶子”，這便是後世“乳罩”的起源，“祿山之爪”成了典故。事後安祿山私下對人說：“貴妃人乳，滑膩如塞上酥！” 明人蔣一葵在《堯山堂外紀》中記錄說：有一次楊貴妃喝醉了酒，將衣服掀起來，“微露乳，帝捫之曰：‘軟溫新剝雞頭肉。’安祿山在傍曰：‘滑膩凝如塞上酥。’帝笑曰：‘信是胡兒，只識酥。’”三人親暱之情由此可見。據說後來安祿山起兵造反，爭奪楊貴妃也是主要的目的之一。 安祿山（703年—757年），營州（今遼寧朝陽）人，本姓康，名軋犖山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個突厥巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山（突厥尊扎犖山為戰鬥之神），遂於長安三年（703）正月初一感應生子，故名扎犖山。 其父死得早，他從小隨母在突厥部族生活。後其母改嫁於突厥將軍安波注之兄延偃。開元初年，其族破落離散，他與將軍安道買之子孝節，安波注子思順、文貞一起逃離突厥，遂與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。安祿山是唐代藩鎮割據勢力之一的最初建立者，也是安史之亂的禍首之一，並建立燕政權，年號聖武。 安祿山長得痴肥，眼盲後，長期靠心腹小宦官為其穿衣。因其寵愛幼子，長子安慶緒見安祿山對自己不加寵幸，心中怨憤，命令安祿山寵幸的宦官李豬兒在替他穿衣時，以刀刺其腹而死，安方勢力開始走下坡路。