中國河南有個擔族，你和他們講道理永遠也講不清楚，這不又有擔族在編歷史。

能稱得上京的，在中國歷史上最早的就是鎬京。鎬京哪可是京的老祖宗。最早稱“中國”的也是周朝時期第一個稱呼叫起來的。

編造、篡改歷史文化，與坑蒙拐騙偷一樣，是拉低河南人素質、自毀河南人名聲的重要方面，全國黑河南的原因正在於此。

大家如果明白西周為什麼要遷都洛陽，就不會有爭執了。下面我來講下西周為什麼必須要遷都成周洛邑，洛邑為什麼是周朝法統上的首都了。

西周青銅器《何尊》銘文清楚的記載了西周成王遷都成周洛邑後，對廣大宗親下屬的訓誨，向大家闡明瞭為什麼要遷都的理由。遷都名義上是成王要遵行父親武王遺訓，但更重要的是要彰顯周人代商的合法性。

武王伐紂凱旋後，即在洛陽青要山“祀於天室”，因為武王知道此處為黃帝密都。有兩點用意：一是召告天下，說明殷亡是天亡，不是戰亡。周人興兵，是奉天承命，替天行道。二是說，周人是國家權力合法的繼承人。

周人和殷人的祖先都是帝嚳，周人之祖后稷和殷人之祖契都是帝嚳之子。但周人說，后稷（棄）的母親姜源是在郊外踩了天帝的腳印懷孕的，因此周人是天帝的兒子，即所謂天子，代殷上祭是天經地義的。

武王上祭之時，“廷告於天”，請求“宅茲中國，自茲乂民”。中國，就是洛陽及其周邊地區。鄭玄注曰：“帝是天的別名。黃帝萬國，王所都為之中國。” 黃帝以洛陽青要山為都，建立軒轅之國，這個國家，就是中國。

黃帝居中國，分九州，命山川，一通天下，開創了華夏五千年基業。武王“宅茲中國，自茲乂民”，就是向華人宣告：如今是我周人繼承了黃帝的大統。武王以青要為天室，定鼎洛陽，以洛陽為中心，而王天下，就是這次“廷告”的重要目的之一。

“庭告”後，武王向周公姬旦交待說：“旦，予克致天之明命，定天保，依天室。”（《逸周書·度邑》）意思是說，姬旦啊，我已經得到了上帝的聖命，我們要想得到上天的護佑，就必須在離天室不遠的地方營造都城。在中國歷史上，任何一個朝代，都是先定宗廟，再定都城。既然周人的天室在洛陽，因此就必須要把都城定到洛陽，只有這樣才能符合法統。這也就是為什麼周要遷都洛邑的理由。

洛陽作為西周都城，目前研究及考古發掘的成果如下:

第一、發現大型西周天子王宮遺址及成周城城牆遺址。而西安所謂西周都城豐鎬遺址考古發掘百年沒有任何發現。

第二、發現西周宗廟祭壇遺址，共發掘出祭祀坑31處，其中23座內均有較為完整的獸骨，3座內有疑似非正常死亡的人骨，另有5座內有成堆擺放的碎獸骨。而西安所謂西周都城豐鎬遺址考古發掘百年沒有任何發現。

第三、發現西周大型青銅器工坊共14萬平方米，及各種形制的陶範（注:鑄造青銅器的模具）。要知道西周時青銅器只有王室才有資格製造，而西安所謂豐鎬遺址沒有任何發現。

第四、西周青銅器《何尊》銘文證據。

第五、《靜方鼎》、《德方鼎》等大批出土的青銅器金文證據。其中成王的有8器、昭王的7器、穆王的1器、恭王的14器、懿王的4器、孝王的3 器、夷王的1器、厲王的15器、宣、幽二王的各2器。

第六、發掘出大量西周墓葬及大批西周車馬坑。

第七、陝西人司馬遷所著《史記》的相關記載。

第八、西周成王遷都洛邑的其他史料記載，如《尚書》、《竹書紀年》、《後漢書》等。

以上為西周都城成周洛邑的相關考古證據與資料。而西安所謂西周都城豐鎬遺址從1933年發掘至今近百年，未發現任何與西周都城有關的考古證據，連一項都沒有，為什麼考古近百年一項證據都沒有？這隻能更加證明了，西安確實與周朝都城無關。

蛋族又開始造假了，把一個雒邑小城吹成西周國都。

蛋族說出土於陝西岐山的何尊銘文上說西周遷都雒邑。請問何尊銘文哪裡說遷都了？看遍何尊銘文上122個字，沒有一處提到“雒邑“二字，或“遷都”。倒是三處提到指向陝西的“雍”“雍州”“京室”。

眾所周知，西周時期，天下只有兩處地方叫“京”一個是豐京、一個是鎬京。西周時期國都就是鎬京，也稱中國，只有鎬京的平民才叫“華人”。西周歷史上的“華人暴動”，就是鎬京平民攻入王宮趕走周厲王。雒邑，從名字就知道是個什麼檔次。

說到周成王時期的“周公營雒”，西周成王初年，再平定“三監之亂”後，周成王命周公營建一處城，用來關押殷戎頑民。於是從此才有了雒邑這座城市，其實就是一個軍事監獄。

後來的史書也證明了這一點。

把“何尊”銘文的中國一詞解釋成雒邑的馬承源，因為學術造假羞愧自殺。呵呵

假如西周國都是雒邑，那麼蛋族就得改一大堆歷史了不然出現很多歷史矛盾。1，首先你得說明白既然西周國都是洛陽，那周平王為何還要遷都？為何還要分東周、西周？

2，“華人暴動”不是發生在鎬京？而是雒邑？

3，犬戎進攻攻佔鎬京，而不是國都雒邑，因此西周並未被滅？

4，申侯聯合犬戎從西北方進攻鎬京，而周幽王腦子不好，從東方的雒邑竟然往西邊的鎬京跑？結果被殺死在驪山？

5、《史記》記載“周公病危、臨終留下遺言“必葬我於成周，以言臣不敢離成王”然後“周公葬於畢”成王也葬於畢，畢：陝西岐山周原。而且如今岐山周塬發現了“周公墓”。假如成周是雒邑，那麼創造禮樂的周公死後，不孝子孫沒有聽他的話，把他葬在雒邑？

6、西周國都在雒邑？雒邑為何沒有發現西周國都遺址或大型西周墓葬群？而西安卻發現了？

7、史書記載“成王五年營雒邑”而何尊銘文上說成王五年四月在成周。假如成周是雒邑，那麼按照成王五年一月開始建造，四月就遷都雒邑，是住在工地上嗎？

雒邑僅僅只是西周的一個小小的陪都，洛陽網友為了把洛陽打造成所謂“十三朝”古都，煞費苦心，到處捏造，篡改歷史。把雒河改成洛河，雒陽改成洛陽，來蹭《史記》的“三代之居皆在河洛”。可惜，《史記》說“皆在河洛”而不是“皆在河雒”。洛陽古稱雒邑，源自發源於陝西流經河南的雒河。而洛河全境皆在陝西。洛河和雒河是兩條不同的河。在晉朝以前的所有古籍裡對於雒河和洛河從未混淆，區分的非常清楚。

希望洛陽人認清事實，別再到處掠奪，捏造別人的歷史了，安心做陪都備胎吧。

回覆裡又看到那麼多洛陽人搶西周首都！不知道啥時候和北京準備搶金元明清首都呢？還有南京國民首都？不要覺得不可能！長安的周，漢，隋，唐！如今都被洛陽說是自己的！算了都給洛陽吧！西安一個都可以不要！就看洛陽能成為世界四大古都之一嗎？

就算遷了，總共幾年？請拿歷史證據說話，我早說過，不要胡亂爭，就像傻乎乎的爭玉皇大帝故里一樣。要爭就爭夏商，為桀紂證明，把歷史說長，把地域拓展到南韓。人情做到底，送他們兩位先人，和他們互通有無，把學術問題引入國際視野，這樣是不是更有本事？

毫無疑問，西周法統上的首都是豐鎬二京。周初，周天子派周公營造雒邑，但那不是新修都城，而是為了震懾天下，拱衛首都豐鎬的戰略安全，修建的軍營和監獄，用於駐防軍隊和關押殷商戰俘。天下太平後，雒邑逐步成為陪都，而且成中國歷史上第一個功能比較完備的陪都。狡兔三舍，正因為有了它，周平王東遷才有了立足之地，避免了徹底消亡。東遷後，周朝廷雖然只管轄了巴掌大點地方，有名無實，名存實亡，存在感很低，但畢竟藕斷絲連，還苟延殘喘、奄奄一息的存在了數百年。

西周法統上的首都是洛邑。所謂鎬京只不過是個陪都。

武王伐紂之後，把商朝的九鼎直接定在了洛陽，把商朝的青銅器工匠都帶到了洛陽。武王在嵩山祭祖，指名洛陽為有夏之居，天下之中，定位首都，可惜武王第二年去世。周公奉成王命開始營建洛陽，五年成，七年成王在洛陽登基，是為第一任周天子。天子住在天堂，九鼎置於明堂。所以才有生在天堂葬在北邙之說。到周穆王時期，為了抗擊犬戎，穆天子西去關中，直到犬戎破鎬京，殺幽王，周平王東遷再次東遷洛陽，是為東周。西周歷史上正都洛陽，鎬京也許只是個陪都之一，因為西周時期關中還有鳳翔，南鄭也有天子定都，鎬京並非唯一。