《秋風紈扇圖》以高度洗練的筆觸，描繪了一名手持紈扇佇立在秋風裡的美人。左上角有畫家的自題詩，加深了主題的蘊意。詩云：“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼”。畫中的仕女圓潤的臉龐上流露出一絲悵然若失的輕愁和憂鬱，顯得無助和無奈。美人可能從手中夏揮秋藏的紈扇想到自身青春難駐、世情可畏。畫家將世態的嚴酷和美人的悲慘境遇和盤托出，發人深省。

唐寅是位才性超群的藝術家，少負不羈之才，唐寅的才名曾經引起朝廷的轟動。因才華出眾，而“妝成每被秋娘妒”；又因流年不利，命運坎坷，家庭遭到一次又一次打擊。這幅《秋風紈扇圖》的創作構思取自漢成帝妃子班婕妤色衰思馳、如紈扇在秋風起後被捐棄的典故，班婕妤是漢代的一位美貌女子，極有文才，為漢成帝所寵幸。後來，宮中來了趙飛燕，漢成帝為這位身材姣好的絕代佳人所迷戀，於是，班婕妤便遭冷落。多才的班婕妤作了一首《怨詩》，詩云：“新制齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”詩中借一把扇子的行藏，看人世的炎涼。詩中道盡了恩情中道絕給這位女子帶來的悲傷體驗。唐寅借漢成帝妃子班婕妤色衰恩弛，好比紈扇在秋風起後被擱棄的命運，閱題詩悉知是借美人暮秋之傷來諷刺炎涼的世態，其間也透出畫家自身的景況。

什麼意境構圖筆墨就不說了，都不錯，我就受不了這張臉，原來以為自己太小審美不行，現在看還是覺得這女子好像女鬼，但只覺得她可憐卻不楚楚，因為一臉刻薄。

總而言之這幅畫我還是看不懂。

唐寅，是通俗文學家筆下的唐伯虎。

明代中葉，可稱全才人物，詩，書，畫，琴。江南第一才子。

兩次參加明代科考，兩次高中，但都沒有祿用。

欣賞（秋涼紈扇圖）實際唐寅的提款己給答案。畫一體態婀娜的女子，手抱一把扇子，站立畫面中央。左題；和來紈扇來收藏，何事佳人重感傷，請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼。提款點明主題，生活中見慣不怪，諷刺政治生活中的附炎趨勢，追名遂利的醜態。以文人清高和政局之外者的明澈，辛辣地諷刺官場流俗世態炎涼，表明個人的孤傲與不局。

從繪畫上欣賞，人物造型準確，面部表情附合題款，線條流暢，筆墨乾淨，明代繪畫風格明顯，很難得一幅作品。

唐寅不僅是優秀的畫家，而且還是著名的詩人。對於這樣的畫家以及其作品，則需要詩畫結合來分析。比如說，他的《秋涼丸扇圖》勾勒的是仕女手持丸扇，若有所思。所思為何？秋天來了，冷熱交替變化，世態炎涼越發凸現！

此圖就是畫著畫者淡然的內心……《秋風紈扇圖》的無上風流X 《秋風紈扇圖》的無上風流

水墨的仕女圖與水墨山水圖的意蘊相同，洗盡鉛華在一片天真，有出水芙蓉般的清新自然風韻，唐寅畫濃郁的著色仕女，主要是性感的宮女與妓藝時，刻畫是嚴謹而精緻些，塵世的的慾念在畫中亦是含量多一些，現實的風尚亦多一些，但是水墨的仕女出現在唐寅的作品中時，是一切雜色的放下，一切俗念的放下，天然自由的風尚佔據了畫面，線條的勾勒淡然而簡省，背景的虛空與陪襯物的少許（僅一石一竹））顯現出仕女主角的視覺的集焦程度，東方古代的名仕，畫自寫像不必是直接畫自己的真容，不象西方人比如凡高畫了自己不同時期的自畫像，包括瘋了後割掉自己耳朵後的自畫像，雖然不是特別寫實的，而是藉助外物，這個外物除卻植物，動物，連異性的人物亦成了自寫像的媒介，所謂的香草美人，香草是植物，美人是人物，同性的異性的皆可以成為自喻的物件，這絕對不是偽娘派，而是東方約定俗成的一種藝術表達方式。

南京解元唐寅作為煙花隊裡醉千場的老手，象仇英畫的《漢宮春曉》中的畫師對於宮妃寫生那樣，對妓藝的寫生應當是常有的事，無論是裸體與著衣的，畫多了便訓練成老手，也就是老司機的意思，對著物件畫時雜念仍然是多，拘束也多，畫的不一定是自然流暢，未必進入到自由王國的境地，而是有不足之處，但他長期訓練到了老境時，技術的成熟會演繹為程式，這才是最後的完美，畫之自由瀟灑的境地終於到來，加上絢爛之極歸如平淡的水墨風尚，寫的意味濃郁起來，所繪的物件已經是十分的貴到似與不似之間，這就是你在《秋風紈扇圖》中所感受到的情形。

圖中的人物的形象，是典型的，亦是這一個的，個性與共性的同時存在，我們那時的教育意識（後文革初期）仍然有效，並沒有失去它的真理性。說她是班姬也好，還是其它美人也好，其實這皆不是畫者的主旨與重點，重點是畫一個仕人的心理流動，一種仕人或者直接說是佳人處於世間的際遇。(家林論藝）

被人重視或不重視時展現的快樂與不安 ，在人生的境遇中的泛起的一種淡淡的憂愁，尤其是藉助美人遲暮，在一年四季最為感傷時的環境中，諸如在在嫋嫋秋風，洞庭波啊木葉下的情境中的佇立裡，展現主角(物件與作者 )的心理意識流，無盡的愁緒與傷感。

畫中的叢竹嫩而弱小，與主人的力量與情境是合拍的，有些佳人在空谷，不管是南方有佳人還是北方有佳人，天寒尚有修竹可倚，而圖中的女子佳人，連個背靠的都沒有，何其的弱小不勝支撐的，藉此表達的仕人的境遇就更加的濃郁與貼近真實。

風流才子的所有詩意與文心皆從東方遠古的詩意與文心中來，從所謂伊人到嫋嫋秋風，從北方有佳人到佳人在空谷，東方的詩意意蘊深厚而悠遠，浸潤著每一個代有才人的情思。老天對於代代的才子的眷顧只是在才情上的，並不需要連其它的境遇比如官運與財運皆給予，不可能是十分的完美，不足是同時的存在，這才是真正的人生。

紅粉佳人也會是害怕愛的消逝，有才情的君子亦擔心得不到社會的重視，但是遭遇過後的反思，或者悟得，一切便能醒悟與放下，如是唐子畏先生由畏懼到無畏，是因為他知“道”了，他終於說出：“別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；”那麼，美人在秋風中，握紈扇而不失，不棄，扇子是自己的媒介，亦是自己的愛物，同樣是自己的折射，另一個的“我”，世人棄之我不棄，執之到老，以這種永恆來慰安自己的人生境遇（這是另一種顧影自憐），於是一切外物，諸如秋風寒冷，不再著於我相，超然的思緒便是忽然的喚起。

人同此心，心同此理，煙花隊裡的人與仕人君子隊里人，有什麼區別，不是異性的問題，而是愛與被愛的問題，達與不達的問題，唐寅在中間周旋久了，理解也多了，紅粉佳人，佳人紅粉，仕人境遇好，不就是紅嗎，如此美人與君子，君子與美人，還能分出個你與我來嗎？

一幅畫的技法能夠窮盡，而他的內含卻是無盡藏，等更多的智者去發掘---

於是我用唐寅自己的題畫詩結束全文："秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷，請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼。"

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