要論中國帝王裡，爭議最大的一位，恐怕得算秦始皇。

提起統一中國，少不了他；提起宏圖霸業，少不了他；

可提起專制集權，少不了他；提起橫徵暴斂，亦少不了他。

秦人贊他，可能因為統一六國；秦人罵他，可能因為苛政重賦。

漢人贊他，也許因為襲其制度；漢人罵他，也許因為政治需要。

唐人贊他，恐怕因為長城永固；唐人罵他，恐怕因為亡國之鑑。

從秦始皇統一中國到今天，已歷經2239年，今天的我們似乎更應該歷經歷史的的滌盪，撥開年代的迷霧，客觀、辯證、歷史的來看待秦始皇，評價秦始皇。評價秦始皇，我想五個字大概夠了，徵 ，一 ，威 ，霸， 暴。

徵

征伐是秦始皇前半生的主題。秦始皇一定是軍事奇才，或者軍事帥才。他在位期間，啟用李斯、王翦、李信、蒙鶩、蒙恬等文臣武將，先後滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊等諸侯列強，統一了當時的"中國"。後又南征百越、北擊匈奴，最終構建了強大的秦帝國。

秦始皇繼位時，等待他的是這樣的不錯開局，《史記》中這麼記載："當是之時，秦地已並巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河東、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二週，置三川郡。"秦有次局面，是因為商鞅變法後，秦國逐漸強大，歷代秦王積累起了強大的國力，所謂"六世之餘烈"，疆域與楚國差不多。歷經秦始皇的征伐，六國亡後秦國的疆域幾乎翻了一番。秦始皇戎馬半生，征伐平定，開疆拓土，這是他的一大特徵。

一

"一"是秦始皇一生中的功績。這裡說的"一"有三個層面，先是地理層面的統一，即是滅六國統一中國，這一功績結束了春秋戰國的混亂局面，從諸侯征戰走向了大一統；再有制度層面的歸一，秦始皇建立中央集權制度，將分散的權力收歸皇帝一人所有，任用三公九卿代理皇權，治理國家。地方上設立郡縣，層層相依，這一制度一直延續到了清朝；還有文化層面的合一，秦始皇統一了文字、錢幣、度量衡，這些舉措使得春秋戰國各個諸侯國的文化差異得以逐漸消除，最終走向了中華文化大一統。

威

威儀是秦始皇最顯著的旗幟。始皇其人，有一個說不上來好壞的特點，就是要面子，講排場。說好聽是皇家威儀，至高無上，說難聽是鋪張浪費，好大喜功。

一是定稱號，秦始皇統一中國後，在一次廷議中與群臣商議要給自己定一個稱謂，有人說叫"泰皇"（三皇之最），秦始皇不高興，他既要皇又要帝，於是就叫皇帝，自己是始皇帝，後代稱二世、三世……他還規定了一系列皇家用詞，即"命為"制"，令為"詔"，天子自稱曰"朕"。"二是喜歡歌功頌德。秦始皇喜歡巡遊，也喜歡在巡遊之處刻石碑來歌頌自己的豐功偉績，僅《史記》記載，就有五次這樣的事情。秦始皇的威儀是君臨天下之威，這是王者之風，是集權的象徵，但這種威儀一旦過頭就成了驕縱，君主驕縱而不禮賢下士，恐怕離亡國也就不遠了。

霸

霸道是秦始皇所奉行的主義。秦國行法家，即用法家的思想作為自己的治國之道。儒家講王道，那麼法家則講霸道。軍事上的霸道就是秦始皇南征北戰、兼併天下，秦國也是全民皆兵、軍功之上，這簡直就是"軍國主義"；社會治理的霸道就是嚴刑峻法，苛政橫行；文化和意識形態的霸道就是愚民政策和言論控制，最著名的事件就是"焚書坑儒"。由此看，嬴政確實是行霸道，做霸事，當霸主。

這裡要說一下焚書坑儒事件，焚書坑儒是秦始皇飽受後世詬病的一件事，這件事說白了就是意識形態領域的一次"矯枉過正"。史書上明確記載，秦始皇難逃其咎，書確實燒了，除了法家的書籍和博士官所藏之書，其餘的全部付之一炬，人也確實殺了，但不是人們所理解的殺盡天下儒生，而是在一次咸陽諸生"謗主"事件中殺了四百六十人。

暴

暴戾是秦始皇最招罵的特徵。秦始皇的暴戾，可謂是不顧民生、罔顧生靈。一是橫徵暴斂、大興土木。秦始皇在位期間，築長城、修馳道、建阿房宮，可謂是用盡民力，搜盡民膏。僅修阿房宮一項，就徵用民夫七十餘萬人，用的是北山的石頭、荊楚之地的木材，歷經數十年；二是缺乏仁愛。舉一例，秦始皇為了求仙，不能透露自己的行蹤，有一次嬴政在梁山宮中看見丞相的車隊隨從太多，隨口說了一句"弗善也"，結果下一次丞相減少了隨從，秦始皇便認為有人洩密，但是查不出來，便殺光了自己身邊的所有隨從。

"勸君少罵秦始皇，焚書坑儒要商量。"我們今天提起秦始皇，既要站在個人和人性的角度看他，看到他暴戾霸道的一面，從這裡看，他稱不上仁君和明君；也要站在滾滾歷史洪流之上度看他，看到他偉大的一面，統一四海，統一文化，統一權力，從這裡看，他稱得上"千古一帝"。

參考文獻《史記》《過秦論》

趙高指鹿“馬也”，秦二世說：“鹿也”；群臣同聲言：“馬也”。 然，殺秦二世； 法，奈何？ 法，何在？

在小人成群的社會里，談律法，太天真。

你會是那喜歡不動用腦子為利益說謊的小人嗎？

趙高指鹿為馬的時候，帝國元勳大部分都被處死了，朝常之上大部分都是趙高提撥的溜鬚拍馬的無能之輩。棟樑被拆而朽木立於堂，你能指望朽木與糞土之牆來批評趙高？如果這種事發生在秦始皇主政時期，你可以說嬴政皇帝無能昏潰，但發生在胡亥、趙高主政時期就不能指責秦始皇。

法者所以愛民，但是執行法律的是人，是人就會偏離法律，你可以去把雲夢澤出土的《秦律》好好看看，《秦律》是否鼓勵人們說假話，是否鼓勵人們逃避責任！秦始皇主政時期，秦法由廷尉府解釋與執行，秦朝上下並無一個冤案錯案，亦無一個酷吏，秦法之下農勇於公戰，怯於私鬥，賞與罰皆無差錯。司馬遷這樣的能人志士翻遍先秦典籍，專門寫了一個《酷吏列傳》，但是這些酷吏無一個是秦朝的，這就充分說明了秦始皇時期秦法至少行法是公平的。

殺豪傑大家認為不對麼，豪傑是指的誰呢？豪傑不是指的喬鋒、郭靖、楊過這樣的大俠，而是指的黑社會老大，地方豪強！豪傑們豢養武士，橫行鄉里，多行不法之事，多斂不義之財，是縣裡鄉間的惡霸暴徒。不殺豪傑，莫不殺百姓？掃黑除惡是各朝各代吏治的重中之重，不殺豪傑則黑社會橫行，遭殃的只是更多的普通百姓！漢武帝亦曾在全國範圍內遷移豪傑進入茂陵集中管理，目的只是為了遏制豪傑對百姓的侵害，同時不留下殘暴的名聲！

焚書坑儒坑得好，腐儒方士就是今天文化騙子，江湖騙子，這類人不殺不足以穩定國家，不殺不足整頓社會風氣。腐儒們四肢不勤、五穀不知，整天聒噪國家這不好，那不行，天天嘟囔著要恢復王道，恢復分封制，就是想顛覆大秦，這樣的人不殺還要供養著麼？孔子八世孫孔鮒為秦朝七十二博士之首，領少傅之職，食君之祿當忠君之事，但是孔鮒鼓吹封建分封制，最終叛國投靠陳勝。到了陳勝那裡後，孔鮒立即建議陳勝分封有功之臣，樹立起君臣貴賤之別，把帝王的架子擺起來。最終陳勝封孔鮒為張楚國太師，孔鮒對陳勝不離不棄，死於章邯的平叛戰爭中。東林黨首領是一個名儒，他與愛妾柳如是相約跳河自殺殉國，結果以“水太冷了”而降清。