《怒晴湘西》中神奇的存在不止有好鬥的怒晴雞，還有六翅的巨型蜈蚣。這蜈蚣不止有一群小輩，成天在瓶山古墓裡耀武揚威，沒事兒就玩玩把人變膿液的遊戲，還能飛天遁地，藥粉療傷，順便集齊天地精華給自己煉出了一枚內丹。可惜這寶貝內丹被瀕死的鷓鴣哨吞掉，包治百病的起死回生了。六翅蜈蚣沒了內丹，也一命歸西了。內丹這個東西，在古籍裡出現的很多，尤其是各類志怪小說中。在文學的世界裡，內丹能解毒，會續命，還代表了各種妖怪的修煉年份。要是現實中真有這種神奇的東西，那醫生早就要失業了，大家都學學打妖除怪就好，得到了內丹這種靈丹妙藥就可以續命不死了。可現實中哪有長生不死的人類呢？內丹真的是個傳說。但是現實中有些類似內丹的東西。

內丹這個概念，最早來源於道家。道家講究天人合一，汲取天地精華凝成丹藥，然後修煉成仙。那麼如果將人體視為煉丹爐，再加以修行，煉出的精華小丸就被稱為內丹。傳說中修仙極難，能煉出內丹更是不容易。一代代道士們前赴後繼，也沒見世面上有什麼內丹流通買賣。倒是在武俠中常常出現的全真派很早就以修煉內丹出名了。可惜連王真人也沒有修出內丹的記載。

相比宗教，內丹更像是個醫學概念。中醫講究正氣升則邪氣不侵。修煉內丹的法門不止有武術，氣功方面的修行，也有精神心理方面的建設。一個人要是身體健康，心情舒暢，再加上沒有什麼天災人禍，確實能做到很少生病，健康長壽。所以雖然從沒有人見過人體修煉出來的內丹，卻有不少名人藉著煉內丹的契機，保證了自己的身心健康。

大眾比較熟知的歷史人物裡，不乏熱衷於搞內丹的，蘇東坡就是他們中的一員。他一生愛好眾多，道教也是其中一個。沒事兒的時候就喜歡讀讀道藏，還結合中醫理論研究，總結出一套類似煉內丹的保養方法。蘇軾能夠幾起幾落而坦然面對，並未影響到他的壽命和心態，可能也跟這套保養方法有關。

儘管關於內丹的記載非常多，但不是和宗教有關就是隻有修煉方式而沒有實物佐證。所以在人體是否能煉出內丹這件事上，答案應該是否定的。人生短短數十載，還時不時的要補充點垃圾食品什麼的，哪裡有什麼大自然的精華能凝結成內丹。這個概念，聽聽就好。

不過延命的內丹沒有，卻有些動物能長出類似內丹的東西，只不過它們都是些藥材，治病有用，續命不可能。我們常說的牛黃和狗寶，就是類似小說中動物內丹的一種存在。但也只是類似而已，說到底只是一味藥罷了，想像劇中的蜈蚣內丹那麼神奇，那是不存在的。

我感覺內丹是不存在，雖然道教也有合理的解釋 但是我不信。外丹是存在 在中國的歷史長河中是也直存在的。

怒晴湘西 是根據 “唱霸天下”的小說《鬼吹燈之怒晴湘西》改編而來， 該劇講述了陳玉樓、鷓鴣哨等老一輩“卸嶺力士”與“搬山道人”攜手探秘湘西瓶山的傳奇故事。 《鬼吹燈之怒晴湘西》是一部懸疑靈異小說 小說裡面多數的東西是跟據民間傳說虛構出來的。

先來說說外丹，煉製外丹方法叫做外丹術 又被稱為黃白之術，在最早的時候，人們發現身邊的所有東西會腐朽，但是黃金和玉石卻不會。然後人們推匯出這樣的結論，如果人類吞食它們，是不是可以藉助它們的特性令人類做到 “不老不滅”。秦始皇、漢武帝都渴望長生不老，在最高統治者的推動下，外丹迅速的流行的起來。直到唐代的時候 外丹術還在流行，據說唐太宗李世民 就是服用仙丹中毒而死。 煉丹還有一個意外的產品，就是火藥。

內丹這東西就有點玄乎了，有點類似於有形又無形的東西。 “呂洞賓”就是唐朝著名的內丹家，呂洞賓的徒弟“施肩吾”在《施呂傳道集》中是這樣描述內丹的：“形若彈丸，色同朱橘，名曰丹藥，永鎮下田。 內丹又被稱為金丹 從上文可以這樣理解內丹 內丹是一個 形狀如彈丸，顏色像橘子的 黍米大小般的球子。 但是現在又有另一種解釋，說“金丹”其實是真正的“內丹”的影射，等真正的“內丹”修煉成功了，然後就會影射出“金丹”，是修煉“內丹”有成的證據。 當然這個除了修煉者本身 沒有任何人見過金丹，還存在於書中。

正如劇中那樣 如果真的有內丹外放的話，那神話都是真的了。我們都知道神話是虛擬的不存在的，我感覺“神話”=“神化” 就是有一件事情經過“愚民”口口相傳，然後慢慢神化了。關羽戰場上殺了那麼多人，到後來還被砍了頭，這樣人都能成神，只能說這是時代的需求，把關羽神“神化”。

我覺得生活中是有外丹的存在，但是沒有內丹的存在。 《怒晴湘西》畢竟是一部懸疑靈幻小說拍成的影視劇，所以存在著大量虛擬的東西 不能當真。

《怒晴湘西》中蜈蚣可吞吐內丹，進行療傷，此只是盜墓探險類小說為了增強閱讀觀賞性的編造之詞，不可輕信！下面我說一下我關於內丹、外丹的看法吧。

劇中卸嶺一派和搬山一脈合夥盜取瓶山元代墓，途中危機不斷。其中威脅最大的就是墓中修煉有成的六翅蜈蚣，其不僅身體龐大、力大無窮，而且甲皮堅硬、槍打不透，加上又有長有六翅，可飛天又可遁地，非常難對付。

在付出神物怒晴雞和眾多兄弟的性命代價下，這隻六翅蜈蚣也深受重傷，爬回地底療傷。搬山魁首鷓鴣哨也不慎跌入蜈蚣修養的丹室。為避免打草驚蛇，鷓鴣哨使用龜息之術，讓自己身體冰涼，進入假死狀態。眼見六翅蜈蚣口吐出內丹，一身外傷在其滋補下很快癒合，鷓鴣哨此時奮力一躍，將蜈蚣吐出的內丹一抓在手，吞了下去，跳進一旁的丹鼎。六翅蜈蚣見自己內丹被奪，狂性打發，立即對丹鼎猛攻，但無奈身受重傷未愈，又急火攻心，不多時就氣息衰弱，倒地而亡。

此時卸嶺魁首陳玉樓率眾人剛開啟丹室洞門，見鷓鴣哨躺靠在丹鼎旁，而蜈蚣怪物已死，又聽了鷓鴣哨智取內丹的經過，且在服用內丹後傷痛痊癒，氣力倍增。眾人聽了嘖嘖稱奇，此時陳玉樓便把自己聽到的關於妖物內丹的傳說給大家說了。世有內外丹之分，自古外丹不過藥汞金石燒煉而制，古之煉丹術士皆為此道；而內丹極為罕有，其誕生於生物體內。有智之物靠其吸取日月精華，吞吐天地之靈氣，修得丹種，植於內腹之中，可借其修身養病，探得長生大道；而無智之物例如牛狗之畜，得其而不自知，更不會吐納修煉，最後只是便宜了屠宰之人，取得牛黃、狗寶賺取不菲錢財。

內丹之說中國自古就有記載，其道源於遠古傳、盛於隋唐，至今隨著科學的進步，已變得弱小式微，很少有人提起了。不過古人之法雖有迷信之疑，但也有可取之處，古人盛傳的內丹修行實際就是積聚能量疏通自身經絡，練功時間越長，正氣越多，病、邪、穢氣等不乾淨氣態自然逐漸減少直至消失！從而內氣充盈，病氣無存，達到神清氣爽的精神狀態。這在現代養生一道上也有一定的可借鑑的地方。

外丹的現實意義我認為就是藥物。古時之人用藥汞金石練長生之丹，多有劇毒之效，最終服用不得長生反而害得短命；今人已靠科學公關了大多數的病理，並做出相依的藥品來治，雖得不了長生但卻能增加年壽，也是極好的。所以，現在應該是“外丹”大行其道的時代了！