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1 # 過兩天1963
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2 # 魯中居士
最起碼也要通讀三遍以上！第一遍用時最長，許多字，句要先讀到無障礙。第二遍進入章、節、段意思的大致明白。第三遍從頭至尾串讀，或許能悟到一二。三遍以後再讀就可以文化了！
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3 # 快意爆料
先把傷寒論和金匱要略背熟掌握好，再學背熟黃帝內經，否則你學一輩子黃帝內經，即便全部背會也未必能夠治病。請慎之又慎。原因很簡單，他只有理論沒有幾個方子。沒有幾個方子沒有藥量。理、法、方、藥、量、五個主要內容具備，才能夠稱之為全備的醫書。黃帝內經只有幾個方子，充其量只能稱之為養生思路的百科全書。
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4 # 情感喪
《黃帝內經》分《靈樞》《素問》兩部分，為古代醫家託軒轅黃帝名之作，為醫家、醫學理論家聯合創作，一般認為成書於春秋戰國時期。
首先黃帝內經分為上篇素問和下篇靈樞,全書共162篇文章,黃帝內經可以說是包羅天地永珍的百科全書,其中的理論都是非常的抽象,沒有一定的傳統文化的基礎是很難去理解的.初學者往往很苦惱到底怎麼樣去學習?到底怎麼樣去入手.
第一:首先要從認識漢字入手,最好能認識繁體字,我們現行的漢字都是簡化字,實際上繁體字包含著這個文字本身的含義...在上古天真論中,有"上古真人者,年度百歲而動作不衰".動和作什麼區別,其實我們去看繁體字就能明白,動和作的區別,動"動",是帶足的,就是說動指的腿腳,那麼作指的是手,這句話的意思是說,雖然過了一百多歲,手腳都很麻利,靈便!明白字的漢字就不至於亂翻譯,這樣的例子很多,原文"昔在黃帝,生而神靈",什麼是靈,我們看看繁體字的靈,"靈",下面是個巫,然後,上面是雨,巫的前後都有一個人,一個代表死,一個代表活人.靈代表溝通不同世界的本領...在理解和學習黃帝內經中,學習漢字,學習繁體字很重要,
第二:要讀,讀和看是兩個概念,所代表的人體的生理不同,看僅僅是動眼,那麼讀的時候,不僅在動口,動腦,動心,動情緒,我們以前提倡朗讀,朗讀其實有著它更重要的內涵,調動的是全身的情緒,那麼我們在讀內經的時候,一個人很容易置身於書中所描繪的那種場景,達到更高層次的理解,當然在讀的基礎上,有能力的朋友要背誦朗讀...
第三:有能力的建議自己學習一門拳法,比如太極拳,八段錦,形意拳,五禽戲...
第四:要想學養生,還要親自下廚房...能根據自己的飲食習慣,親自下廚做自己拿手的飯菜...比做飯菜更重要的是在整個的過程中,充分調動心神的意念,
每個初學者自身的條件不一樣,學習黃帝內經的目的並不見得非得去當中醫師,能夠在學習中體會到生活的樂趣和歡樂,充分愉悅心神,就是每個初學者最大的進步..1
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5 # 別說後來73241176
先熟悉《黃帝內經》原文，看自己能理解多少，再看倪海廈注《黃帝內經》，倪海廈老師對《黃帝內經》確有獨到見解，抓住了中醫的神，以前有很多不明白的地方，看他解釋之後豁然開朗，通透。針灸治療，我曾用過他介紹的導痰法，確實很快，20分鐘左右，病人的痰就消失了，當時我感到很驚奇，開始扎的時候，她丈夫不相信這能治病。
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6 # 大叔未悟
歷代不乏大家對《內經》獨到的見解和詮釋，皆可以學習參考，但本人認為，原文看看更好，這樣就有了自己的理解和認識，再參考別家，更容易理清思路，更能產生共鳴的悟性！
正所謂：法不過仲景，理不過內經也。
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7 # 使用者101714280268
不是讀了幾本中醫古經典就可以做中醫，也不是拿到醫師證就是稱職的中醫。做人和人品才是中醫的基礎。否則就是庸醫。
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8 # 周易玩家1983
《黃帝內經》是中醫診病、治病的基礎理論，是古人對醫學的系統化的認識論，含有辨證思想的光輝，要在中醫上有所發展，更好的為人民服務，讀《黃帝內經》尤其重要。當然，《黃帝內經》不能教條地讀，要有理論聯絡實際的好學風，要處理好繼承與揚棄的關係，也是讀學可取的最佳方法。
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9 # 使用者碧家小玉
想當中醫師也沒必要讀《黃帝內經》，讀《黃帝內經》也未必能當中醫師。
我不是職業中醫，是中醫世家，接觸《黃帝內經》快五十年了，都不敢說自己略知一二。
想讀，就在實踐中便讀便摸索，只有在那時才回有收穫。
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10 # 鴻道中醫工作室
總覽一遍，知其內容概要。
《素問》《靈樞》共162篇，簡而言之，所述無外乎陰陽五行、五運六氣、人與自然、髒象、經絡、預防、病因、疾病、診法、辨證、論治、針灸、藥食、方劑、護理共十五類。
閱讀二遍，知曉為何以陰陽五行、人與自然、髒象、經絡、病因、辨證、論治、針灸、藥食等九類為之緊要。
從根本懂得：
“陰陽五行”：萬物根源為之“氣”，物非不變，而從陰陽二氣對抗的矛盾鬥爭中發展變化的。所以《陰陽應象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”
因而《內經》所述15個內容，無一不貫通這一“陰陽五行”學說。《內經》還有一個比較突出的整體觀念，他認為人生活在自然界中，比如說我自然運動變化的影響，因而健康疾病的種種問題都不能離開“人與自然”這一整體觀念。
髒象經絡：
是對人體進行觀察來研究內臟活動規律的特殊學說，雖與生理解剖有相似之處，卻不能完全用現代的生理解剖來說明，因為它更重要的是在整體觀念下，抽象闡述五臟六腑、經脈氣血等不同機能相互間的“生制”關係。因而，成為臨床施治不可缺少的理論。
病因學說：
主要包括六淫、七情、飲食勞傷三部分，這是瞭解病變本質及發病規律的主要知識。
辨證論治：
辨證以陰陽、表裡、寒熱、虛實為綱，《靈樞·真邪篇》、《素問·調經論》等，深刻表達了八綱辨證的奧義。自《傷寒論》至今都是中醫臨床辨證的唯一論據。
施治諸理：
於《素問》陰陽應象大論、至真要大論、五常政大論、六元正紀大論等篇突出傳述，關於施治諸般無不闡發致盡，而成為臨證運用的準則。
針灸：
《內經》所傳豐富，尤其《靈樞》更有“針經”之稱，僅刺法就有三十九種，諸病針刺法更有62種之多，其中刺熱性病59穴，水氣病57穴，實有豐富內容可研。
《內經》所載藥物雖不多，而辨識藥物性味的陰陽、喜惡、宜忌等問題，無其所不括，所以無論何家本草著作，均據此為淵源。
由此幾點，不難看出《黃帝內經》的價值，概所究者，必不可不研習。
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我感覺黃帝內經是一部人體社會科學書籍，人身體的幾十億細胞就是自己的幾十億子民，你自己的大腦就是這幾十億子民的皇帝，人要多關心自己的子民，瞭解他們的疾苦。化解他們的矛盾，給他們留有一定的休息時間和修復能力讓他們更好的為明天工作這就是一個有道的明君，有病也不要只想著割掉，看看是怎麼造成的？找到原因安撫救濟加疏通，因為病也是你的子民。