文學是把語言當成一種手段來塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。

文學與藝術屬於從屬關係。文學是一門藝術，但藝術絕不僅僅是文學。文學屬於藝術的一部分。

文學是藝術的一種形式。藝術這個詞很廣泛的，都說大道三千，藝術也一樣，你覺得那是藝術，它就是藝術，每個人心中對藝術的標準都是不一樣的

文學是創造性的，是一種藝術！

郭沫若說：文學是社會現象經過創造過程的反映；反過來，社會要受到文學的創造性的影響被塑造。社會向文學提供素材，文學向社會提供規範。

文學是屬於藝術的多種表現形式之一。

文學是把語言當成一種手段來塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。

文學與藝術屬於從屬關係。文學是一門藝術，但藝術絕不僅僅是文學。文學屬於藝術的一部分。

根據文學的角度，文學屬於語言文化的藝術，在藝術生活裡扮演著很重要的角色，藝術的產生往往就需要堅實的文學做基礎。

根據表現方式來看，文學通常用文字和語言來表達自己的思想。

文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。

中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

藝術可以是宏觀概念也可以是個體現象，是透過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀物件進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是透過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式創造出來的階段性結果。

所以說文學是創造性的一種藝術形式！

文學是人類生活的副產品，最初是以自發的形式存在。藝術是人們對精神需求有了認可之後，對能滿足精神需求產品的通稱。文學的寫作有些是以發洩自我為基礎的，個性較強，比如詩歌;有些是以滿足別人為基礎的，反映的社會性較強，比如小說。當然任何創作都有個性或能反映個性，任何作品都有其社會基礎。要看作品裡哪個占主導地位。文學的創作性體現在作品或作品所塑造的形像具有唯一性。

按照馬克思主義認識論、實踐論的觀點，這裡說“文學是創造性的”強調了人類的主觀能動性，即人類能夠在認識現實世界的基礎上，創造一個精神世界。從這個角度出發，文學作為人類精神世界的產物，強調它的創造性是合理的。

當然，說文學是一種藝術，肯定是正確的。所謂文學，從形式上看，它就是一種語言文字的藝術，是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術。從體裁上分，一般分為詩歌、散文、小說和戲劇四大類別。

一、文學與其他人文學科等意識形態一道，構建起人類精神世界的大廈。馬克思主義唯物論認為，人類的意識（主觀世界）是由客觀世界決定的，即所謂物質決定意識，但人類的意識卻不是客觀世界的簡單翻版，它包含著人類的美好願望，戰勝困難的希望以及創造幸福生活的決心。文學作為人類意識形態的產物之一，無論是文字發明之前的口頭文學，還是有了文字之後的書面文學，它與其他人文學科如哲學、宗教、法律、政治、音樂、繪畫等，構建了人類精神世界的大廈。

二、以文學為先鋒的文化運動在推動社會進步起著重要作用。文學並不止於表達人類情感，它在推動社會進步上也起著非常重要的作用。我們看文學的發展史就知道，它始終都在闡述著時代，甚至有時候也會超前一點，預言了未來世界的發展。高曉松曾經說過，人類歷史上，文學和科學這兩個領域，大體上是相互平行的，只有在某些關鍵時期，某個領域大踏步前進了，並帶動另一領域向前。比如文藝復興帶來了思想的解放，人文領域空前繁榮，由此有了工業革命，人類生產力迎來前所未有的提升。從這個角度來看，怎麼來強調文學的創造性都不為過。

由此可見，文學作為人文學科的分類科目之一，不僅創造並豐富了人類多姿多彩的精神世界，同時與科學技術相互促進發展來改造美輪美奐的物質世界。可以說，這個世界因為有了文學而變得更加美好。

文學是創造性的，是一種藝術，可以從多方面去理解。文學創作需要藝術加工，文學創作來源於社會的生活習慣，來源於作者的心靈感悟，來源於社會的文明進步。生活本身就是一門藝術，多姿多彩，文學創造需要緊跟時代潮流，與時俱進，反映社會現象，提高文學素質。

自有文學之日起，就成為人們反覆探討的問題，這個問題《文學概論》說的比較詳細，但是至今我也只是瞭解了點皮毛。美國學者艾布拉姆絲提出了文學四要素，即藝術作品，藝術家，世界和讀者。一切文學作品的源泉來自於生活，經過作家的藝術加工改造，創作出了作品，也就是藝術品。這個作品是作家自己的所聞所感，甚至經歷了生活中的酸甜苦辣，有了刻苦銘心的體驗，然後對生活進行藝術加工，進入文學創作的狀態，終於寫出文字來了，文字經過作者的閱讀和體驗，這才構成了完整的文學活動。人能體驗能創作能鑑賞，是透過實踐活動，這是人與動物的本質區別。人性覺醒，意識覺醒，所以文學是人的物件性精神活動，所有的美都是因為人的觀賞而彰顯出來，柳宗元說“美不自美，因人而彰”說的就是這個意思。文學是一種活動，包含文學四要素所形成的流程，也是人與物件所建立的詩意關係，是人的本質力量全部展開，我們理解文學是一種活動，必須包含這兩層意思。

文學是一種語言藝術，語言是構成文學作品的基本手段，離開語言也就沒有文學。文學以語言描寫世界，作用於人的感情和想象，是語言藝術。繪畫以色彩線條描繪世界，作用於人的視覺，是視覺藝術，音樂以聲音、音調抒發人的情感，作用於人的聽覺，是聽覺藝術。

綜上，文學是創造性的語言藝術。

上高中時，歷史老師是個名師，但對學生特別嚴格。他曾說“哪句話是你自己的，還不都是前人說過的？”，我在心裡暗笑：按照這種理論，如果我罵了他，是不是可以移罪古人？——當然，我沒想過要罵自己的老師，只是就事論事。

王勃技壓群雄的故事我們聽過，《滕王閣序》令後人歎為觀止；王安石拔得頭籌，《金陵懷古》千載流芳；蘭亭集會上眾位名家各顯神通，曲水流觴令人神往……《紅樓夢》裡，群芳結成詩社，各逞文采，何等雅緻風流！

我們從小便寫命題作文，同樣的題目，同樣的體裁，不同的學生寫出來的作文各不相同。文如其人，作者的品德、思想、情感、愛憎、審美……都浸潤在他的字句裡。寫文章一定要不落窠臼才好，話說三遍比屎臭，人云亦云不過是在浪費紙張。

“我想你了”不能稱之為藝術，也沒有多少美感，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”含義相同，但感人至深，藝術性很強。文學是多樣性的，美亦不同：《詩經》之質樸，《楚辭》之雅麗，漢賦之壯美，小說之廣深，散文之流暢，雜文之犀利……可寄之理想，可託之情感。