請問是“苛求”還是“可求”？

如果是前者，意思是如果你想得到某個人或某件事，你不應該刻意去追求得到，過分的追求，容易適得其反，掌握好度的問題！

倘若你想擁有，就切莫苛求（我猜應該是苛求吧）？

這句話的意思和“欲速則不達，過猶則不及”，表達的是一個意思，就是說不要刻意追求、過分追求。

就像“捨得”這個詞，舍在得前，你得先放棄身邊無用的東西和一切不符合實際的雜念，才能專注地去做一件事，做成功一件事，就是擁有。

物質繁雜，易讓人迷失本心。唯有把多餘之物捨棄，方能清醒而知心之所求，專注於自身。

《臥虎藏龍》裡有一句話：“當你握緊拳頭，手中什麼也沒有，你鬆開十指，卻能擁有整個世界。”

很多時候，越是捨不得失去，越是得不到想要的。

世間上美好的東西實在數不過來，我們總是希望得到儘可能多的東西，其實慾望太多，反而會成為累贅，還有什麼比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實滿足的呢？

過度的慾望就像洪水一樣，源源不斷，沒有休止，沒有盡頭，遲早會將貪慾者淹沒。

正所謂“人心不足蛇吞象 世事到頭螳捕蟬”，人活著，貴在知足，懂得取捨，不該追求不屬於自己的，圖讓慾望無限增長，壞了自己的人生與格局。

因此，不必去苛求讓自己“十全十美”，只要專注於一件事情，認準一個目標，到最後自會擁有你想得到的。

1愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。

2貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富 。

3有理想在的地方，地獄就是天堂 有希望在的地方，痛苦也成歡樂 。

4未經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香 。

5人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向把生活看作一種使命去完成,一往無前！

人生在世短短几十年，你擁有的，我不一定有，我擁有的你也未必有，人不能攀比，我覺得只要每一個人的看得開一點，世界上的貪嗔痴就會少一點，做人為什麼不能瀟灑一點，坦然一些

簡單來說就是以退為進，老子道德經裡面說，無為而至，無所為而無所不為。在舍中求變化，在退中一方面能坐觀大局謀求更好的方式方法以期不求而至，進退之間體現的是思維的變化能更好的避免經驗主義。現實一點就是我們日常說的，當你的注意力集中在解決實際問題為他人謀福利的時候 名利自然不求而至，而當你一味追求名利不擇手段，損人利己的時候反而離名利越來越遠而求之不得。舍利利人利皆得，舍人逐利，人利皆失。

一點小心得希望隻言片語有用

欲得之，莫強求之，是一種心態，更是一種謀略。

從心態上看，是告訴我們要知足常樂。孔子說:“不知命，無以為君子也。”所謂的“天命”，指的就是客觀的限制，是人力所無可奈何的。“知天命”就是要懂得客觀限制是非人力可為的規律，故不能在成敗問題上有怨懟，不怨天，不尤人。

命裡無時莫強求，得之淡然，失之泰然，爭取必然，順其自然，這是戰勝人性的弱點的秘密武器。人的慾望釋放與管束，需要一個平衡，完全的精神標準，社會和生活沒有活力，會走向衰亡，完全的實用主義標準，會陷入物慾橫流的狀態，可見慾望是一把雙刃劍。

能有效管束慾望的方法，可以在中國傳統文化裡找到，比如宗教或道德，其中仁、義、禮、智、信是核心價值觀，就起著約束慾望的作用。當下，人們呼喚幸福、追求幸福，折射出的，正是認識人生目的的渴望、對慾望制衡的渴望。

從謀略上看，欲得之，先予之，就能知彼知己，這是鬼谷子“反應術”的最高境界。

在鬼谷子看來，欲得到，可以採取有兩種謀略:一種是明明白白告訴他人，得到正應，達到知己知彼，這種謀略實質上就是一種正面調查研究；另一種是透過反應，即反向對應，而達到知彼知己，這是反應的最高境界。

反應這一謀略是縱橫家所獨創，孫武有一句經典名句，原文是:“知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知己不知彼，百戰必殆。”

知己知彼，是要先知道自己，再去了解別人。兩者的區別在於中間有一個瞭解別人的時間差。那些急於求成者，喜歡提前亮劍，不知道人外有人，天外有天，常常導致錯誤決策、錯誤言行，甚至沒有退路，無法糾正和挽回敗局。

而知彼知己，是要先知道別人，然後再對照自己。想進即進，想退則退，做到進退自如，還能夠以退為進。

欲得之，從反應術來看，需要考慮五個謀略:一是欲得之，先要了解歷史和經驗，學習前人的智慧精髓。根據現實情況，做出推斷，就能高人一籌。

二是欲得之，先要根據他人的言談來聽他的弦內、弦外之音，掌握對方的真實想法和性格、喜好，以達到控制對方，駕馭對方思維的目的。

三是欲得之，要善於巧施反聽之術。從反面聽別人言論。即使面對的是城府很深、性格內向的人，也可以透過感動對方或激怒對方的方法，讓對方暴露真情，從而瞭解對方。

四是欲得之，要深諳反說之術。學會說反話，但不是假話，而是欲講話，反而先沉默；欲敞開，反而先收斂；欲升高，反而先下降；欲獲取，反而先給予。說反話，有時候比正向探測更高一籌。

五是欲得之，要學會先圓後方。圓的智慧在於無論前後左右都可以順暢的解決，方的智慧在於把握真情，方向和初衷不變，方寸不亂。合二為一就是外圓內方，先圓後方。

總之，欲得之，反應術之謀略就是要知彼知己。在事前，要先了解自己，再瞭解別人；事中，要先了解別人，再對照自己。這樣，才能避開真情的暴露，不會被對方所掌握，出現什麼“槍打出頭鳥”的悲劇。實踐中，只要我們換一個角度，換一個思路，換一個方法，就能夠得到另一種效果。

“倘若你想擁有，就切莫可求”這句話我是這樣理解的：如果你真心想擁有某樣“東西”，就不要過分挑剔，苛求它。現實生活中，完美的人和事是不存在的。然而總是有人將自己的“擁有”標準訂得很高，過分要求理想中的“完美”，最終導致事與願違，浪費了時間和金錢。就舉我身邊的例子吧。

我認識一位女士，人長得漂亮，身材也好，本科學歷，做行政管理，今年已經33歲了，卻還是單身。家裡人一直催她找男朋友，她還是不以為然。她說她遇到的男人，都達不到她“理想中的男人”。首要條件必須是家裡有車有房（必須是市裡），其次人要長得帥，個子不得低於170CM。很多鐘意她的男人，知道她的要求後，都望而卻步。她自己也滿不在乎，她覺得婚姻不能將就，不能妥協，身價和幸福是等價的。就這樣，她還一直苦苦等待著她的“白馬王子”，夢幻般出現。

其實吧，每個人都有自己的做人標準和追求原則，這是不可否認的。但是有些東西，我們一旦要求太過於苛刻，去追求一些不切實際的意義。最終會導致我們，失去更多。上面例子的女士，她所想要的”婚姻“，卻讓她付出更寶貴的”青春“和”金錢“。剩女最終等成”老阿姨“。常言道”一念放下，萬般自在“。只有放開某些”東西“，你才能真正擁有，難道不是這個理麼。