孔子生於公元前551年,卒於公元前479年，時為春秋後期。

春秋時期（前770年—前476年）是東周的一個時期。春秋時期周王的勢力減弱，群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱「春秋五霸」。(一說是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐)。春秋時期之後是戰國時期。

春秋初年，大小諸侯國見諸經傳的有一百七十餘個，然其會盟、征伐事蹟彰彰可考者，不外齊、晉、楚、秦、魯、宋、衛、燕、陳、曹、蔡、鄭、吳、越等十數國。

孔子生活在一個黃金時代。人民有信仰，國家有希望，民族有力量。

春秋時代晚期，從奴隸社會向封建社會轉變，有著巨大的歷史機遇。

這一時代，民主自由，諸子百家，百花齊放，百家爭鳴，思想迸發。

這一時代，君主開明，禮賢下士，招纜人才，人性解放，禮教未興，

這是朝氣蓬勃的時代，這是欣欣向榮的時代，是創業者最好的時代，

但是，在孔老二看來，這是禮崩樂壞的時代，所以他才想克己復禮。

在這個是金子就會發光的時代，孔子像娼婦處子一樣到處售賣自己，

卻到老還是處子——沒人要他。沒想到後世卻把這樣的人捧為聖人！

世道變壞，是從把孔子尊為聖人開始的。獨尊儒術後，大漢成病夫！

在兩千多年前，中國曾經經歷過一個百家爭鳴的時代。那正是鐵器取代青銅器，封建制取代奴隸制的時代，即春秋戰國時期，歷時五百五十年。史稱“諸子蜂起，百家爭鳴”。號稱“諸子”、“百家”，言其學術的繁榮。其佼佼者主要有儒、墨、道、法、名、陰陽、縱橫、雜、農、小說等十家，尤以儒、墨、道、法幾家影響最大。

儒家學派的創始人孔子就生活在這樣的一個時代裡。孔子（前551一前479年），名丘，字仲尼。生於魯昌平鄉陬邑（今山東曲阜東南），他的祖先是宋國的孔防叔，因逃華氏的迫害，到了魯國。孔子的父親叔梁紇和母親禱於尼丘，野合生了孔子。孔子出生時，叔梁紇去世，葬在防山（今山東曲阜東），母親徵在年輕時便守寡，不曾送葬，因而不知叔梁紇葬在哪裡。

孔子小時候，玩遊戲時常“陳俎豆，設禮容”。孔母死後，孔子將他葬在五父之衢，並尋找父親葬處。鞔父的母親告訴了孔子，孔子就把父母合葬在防。公元前535年（周景王十年），孔子17歲，已非常懂禮。魯國大夫僖子臨死前對他的兒子懿子說：孔丘是聖人的後代，我聽說聖人之後雖然現在不出名，有朝一日會飛黃騰達的。如今孔子年紀輕輕己經很懂禮儀，能不發達嗎？我死後，你們一定要拜他為師。

僖子死後，懿子和弟弟南宮敬叔就到孔子處學禮。之後，南宮敬叔向魯君請求讓他和孔子一齊到周詢問禮儀。魯君賜給了他們一車兩馬。孔子見到老子，老子教導他“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚”，還要孔子去掉驕氣、多欲、態色和淫志這些無益於身的東西。孔子見老子後對弟子說：我今天見到老子，就好象見到乘風雲上天的無所約束的龍一樣。

孔子最偉大的成就之一，是培養了一大批崇尚仁義的弟子。受孔子指點過的弟子有三千多人，其中有成就的達七十多人。中國的學術思想，從孔子開始，才真正在官學中出現了私學，即專門的個人身份的學問家，而有了私學，才有了爭鳴、創新和提高。從這個意義上講，中國思想史是從孔子開始的。由於孔子及其弟子的思想面很廣，影響空前，也有人認為，春秋戰國的百家，都是出自孔學一家，即各家都是孔子弟子的傳人。

孔子生活在一個怎樣的時代？

孔子是中國著名的思想家、教育家、政治家，是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人,被後世尊為“孔聖人”。孔子（生於公元前551年―卒於公元前479年）祖籍宋國慄邑，生於春秋時期魯國陬邑,編了一部史書名叫《春秋》。這部史書中記載的時間跨度與當時歷史階段的時代﹙公元前770－公元前476年﹚大體相當，所以後人就將這一歷史階段稱為春秋時期。當時周朝平王被迫遷都, 史稱東周。

春秋時代,西周東周交替時權力急劇變化，經濟社會動盪不安，戰亂四起，民不聊生。周王朝禮崩樂壞，由強轉弱，王室日益衰微，大權旁落，諸侯林立，諸侯國之間互相征伐，戰爭頻繁。經過“春秋五霸”爭雄,楚王問鼎,晉楚拉鋸,弭兵會盟,吳越爭霸,邾分三國等重大事件, 社會發展過渡到“戰國七雄” 階段, 形成中國歷史上“春秋戰國”年代。

春秋初期，晉、楚等國開始在新兼併的地方設縣，或聚若干小邑為縣，或將私家之田分置縣。而在邊境地區則設郡。郡縣之間沒有隸屬關係，其長官由國君直接任命，只有少數作為采邑賞給貴族。秦國開始實行“初稅禾”新的賦稅制度。中國社會進入初級農業的時代。手工業雛形逐漸形成，工匠掌握了冶煉生鐵的先進技術,鐵器主要為手工業工具和農具。春秋時期除使用塊鍊鐵外，在青銅冶鑄方面發明了錯金、錯銀、嵌紅銅等新工藝,出現了錯金銘文。青銅器上的雕鏤紋飾趨向細緻工整，造型輕巧靈便，存世的吳、越青銅劍，其冶鑄淬鍊之精，合金技術之巧，外鍍之精良，花紋之鑄造，皆世所罕見。煮鹽、冶鐵、漆器等手工業發展成部門經濟,齊國的絲織品、楚國的漆器等水平很高。一部分工匠成為個體生產和經營者，聚居於城中的“肆”裡，邊生產邊銷售,春秋中期以後，各諸侯國已經大量使用貨幣。晉國是最早鑄造和使用鑄幣的地區之一。金屬貨幣的流通，促進了手工業、商業的發展。被稱為匠師之祖的公輸般“魯班”，就生活於春秋末年。當時經濟社會戰亂動盪，政局不穩，苛政猛於虎。《苛政猛於虎》記載孔子和弟子路過泰山時，遇到一名身世悽慘的婦女的故事。當地虎患嚴重，可就是因為有苛刻的暴政，所以她和親人寧願一直住在這裡，以至於後來竟有多人被老虎咬死，只剩下她一人對著墳墓哭泣。這個故事列入漢語成語“苛政猛於虎”。

孔子生活的春秋時期是中國文化大發展的時期。中國在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。孔子生活的時代，是一個“百家爭鳴，百花齊放”, 思想解放的時代,以孔子、老子、墨子思想為代表的三大哲學體系為主流，形成諸子“諸子百家”學術流派爭鳴繁榮的局面, 當時思想文化中流傳最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家的各種思想。其中孔子儒家思想對中國和世界都產生了深遠的影響。

孔子生活在春秋時代後期，親自參加了社會實踐並致力授業，親傳弟子三千人，賢者七十二位。孔子青年時代開始做“委吏”、“乘田”小官，到五十歲知天命以後，逐步被任命為中都宰、司空、大司寇、代理宰相，攝行相事，兼管外交事務。孔子攝行相事三個月，史稱“路不拾遺，夜不閉戶”, 但也曾以“五惡”的罪名，以言論定罪，誅殺少正卯。孔子失寵後，離開魯國，與弟子周遊列國輾轉於衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地十四年，歷經過宋之危、喪家之犬、受困陳蔡之困,遊走四方積極勸善，但百家爭鳴局面, 仍致五色令人盲，五聲致人聾，到處傳播的是法家之言。失望至極的孔子所用無果, 返回魯國養老,修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經傳世。