麥克盧漢是60-70年代國際傳播學界知名的學者。西方傳播學者稱他為“現代媒介分析的根”。他的媒介分析及理論獨特，而且抓住了媒介分析的根本和主題，即研究媒介本身及其社會行為。是媒介決定論的代表者。

麥克盧漢的關於媒介是人體的延伸，媒介即訊息，冷媒介與熱媒介等觀點以及對地球村的語言形象的概括了現代媒介的發展勢頭。在麥克盧漢的思想視野中，媒介不是冷冰冰的外在化的存在，媒介就是人的身體、精神的延伸。媒介改變了人的存在方式，重建了人的感覺方式和對待世界的態度。所謂媒介即是訊息，不過是說：“任何媒介（即人的任何延伸）對個人和社會的任何影響，都是由於新的尺度產生的；我們的任何一種延伸（或任何一種新的技術），都要在我們的事務中引進一種新的尺度。”從印刷到廣播到電視再到網路，在新型電子的護航下，世界逐漸的形成了地球村的雛形。

但作為一個理論家和研究者，在時代的故優束縛下雖然具有不可企及的前瞻性但仍避免不了預見的狹隘。“後視鏡”一說是麥克盧漢一個價值連城的思想工具。這一觀點可以給未來導航。我們藉以警惕錯誤和陷阱。用後視鏡可以看得清過去和未來，而且也是一種人性化的發展趨勢，麥克盧漢對這一觀點的解釋說：“我們面對一種全新的情況，我們往往依戀……不久前的客體。”

在今天的研究下我們可以發現，麥克盧漢的媒介決定論忽視了傳播過程中受眾等的影響。麥克盧漢的媒介演化理論可以看成是一個補救的過程，每一種新型媒介的出現在某種方面補充了以往媒介的不足，同樣在這自己的優勢，在長期的媒介發展中，報紙，廣播，電視形成了不同的傳播模式，乃至網路的出現仍不可取代傳統媒介。現在我們再重新審視麥克盧漢的“後視鏡”，他提出了一種研究媒介的方法，但是歷史的洪流不可逆轉，我們在對過去的審視中不斷的改進。

麥克盧漢雄心勃勃，他想建立一個最高層次的無所不包的媒介理論。“後視鏡”的理論給後人留下一種開放式的結局，這也是說之一思想最有價值的原因。