謝邀答！關於懷疑古代以鱷魚為龍問題沒有什麼研究，有人懷疑過，但無證據。鱷魚屬常見動物，以華夏文化不會把常見動物作為圖騰崇拜的。其它民族崇拜常見物是另有原因。幾千年崇拜的龍和鳳，難以相信實有其物。即便是龍鳳形象也是屢有變化，越來越豐富。一個大民族且分佈廣泛，相距遙遠，能崇拜龍鳳如此廣泛深遠，是值得研究的問題。可惜目前還未有具說服力的見解和證據。鱷魚兇殘威害人類，能作為世代崇拜的物件嗎？河南出過龍形擺品，只是證明那個墓主年代的想象而已，不足證明實有其物。象阿狗阿貓之類，沒有神秘感，也不可能作為一個大民族的圖騰崇拜。

圖騰崇拜既是一種文化現象，也是部族融合史的反映。上古各部族崇拜也有多樣化，隨著兼併和歸屬及整合，圖騰也逐漸統一。如龍的形象，從紅山文化的玉豬龍到明清的龍，差距很大。龍咀象鱷魚，龍角又象鹿，應該是伴隨部族合併逐步豐滿和吉祥。東夷最早為鳥圖騰，傳說少皓帝即位時有鳳飛落祭臺，因而以鳥為官。龍鳳結合是否象徵華夷兩大部族融合?這類從原始崇拜到文明圖騰歷史太久，沒有任何記載能完整說清。至於虎方、鬼方和人方等，既是分佈區域問題，也是風俗差異和部族區別問題。也許還有圖騰崇拜問題。

龍是有原形的，但不是鱷魚。至今，我所見有關研究昜經、山海經的文籍，沒有真正觸及到龍的真實面目。關於龍真身的記載有如：舜時有一擅養龍的人叫董父，舜賜其姓豢龍。夏有一叫劉累的人跟豢龍氏學養龍，為帝孔甲養龍，帝孔甲賜他為御龍氏。這便是鱷魚即龍的來歷。易經中所指的龍即伏羲氏，伏羲氏作為龍的化身，真正的“龍”在哪裡？“龍”在山海經中有明確的記載，據個人考證，“龍”的原形就是恐龍化石，有”神龍見首不見尾；風從虎、龍從雲。”的說法，可見其原，大家細細地去品味吧。龍的原形章節在哪裡，你們自已去尋找吧。

古代的龍並不是鱷魚，從古代的很多出土文物中就能推斷出這點。最早的“龍”字出現在甲骨文中，就是下圖這個。古人創造的甲骨文就是象形字，根據物體的外形發明的字。從甲骨文的龍字就能看出來，在古人眼裡的龍大概是什麼樣子的。

從這個甲骨文可以看出來，古人想象中的龍應該是類似蛇的樣子，身子長長的，沒有腳，有頭，但是比蛇多了一對角。

後來商周一直到秦朝，出土的文物中有很多龍型的玉器，基本都是這麼個樣子，更多的像蛇。和鱷魚的樣子完全不沾邊。而且中國的鱷魚提醒非常小，最大也只有兩米長，跟古人描述的龍的體型根本就不是一個檔次的。各種證據表明，鱷魚根本就不是龍。

長腳的龍，也就是現在流傳最廣的龍的形象，是漢朝以後出現的。

至於古人如何稱呼鱷魚，最早是稱為鼉。古人會用鱷魚皮來做鼓。

還有叫豬婆龍的。

到了唐朝的時候就有了鱷魚的叫法了。韓愈到潮州做官，發現地方鱷魚成患，經常發生吃人的事件，還專門寫了篇《祭鱷魚文》，可見至少在唐朝時候就有了鱷魚的叫法了。

關於龍就是鱷魚的說法，在很多人那裡是大有市場的。不過，對於更多的人來說，把龍和鱷魚掛起鉤來，內心是無法接受的。

那麼，古代的鱷魚是龍嗎？其實，這個問題非常簡單：不是！

1、古人最早記載的龍是什麼樣子

要說明龍不是鱷魚，就要知道古人最早記載的龍是什麼樣子的。這就要從甲骨文中尋找答案了！甲骨文也是世界上最早的象形文字之一，因此“龍”字在甲骨文中，其實就是龍這種動物的外觀和形態。

甲骨文中的“龍”，描繪這種動物的頭上有一對角，有兩隻前爪，長長的身體。這就是最初的記載，而到金文裡則有了更細緻的描繪：一對大角下，是兩隻大眼睛，嘴部有獠牙，身體彎曲、很長，還有一條大尾巴。

2、古人最早記載的鱷魚是什麼樣子

知道了龍的最早形態，再來看看鱷魚在古人最早記載中樣子。甲骨文中並沒有“鱷”這個字，它最早出現在金文中。可以看出，“鱷”字與金文中的“龍”字完全不同，也就是說同時期是有這兩種動物同時存在的，否則只需要造一個字出來就可以了。

金文中的“鱷”字，左側是一條魚的形狀，表明這種動物是生活在水中的。右邊的解讀透過有兩種，一種是頭部是大張開的嘴，下面是一個人，表明這種動物可以讓人非常驚鄂、恐懼。另一種是右邊是失去雙手的人，代表這種動物可以吃人、傷人。

古人的象形文字，直接給了我們一個直觀印象：龍和鱷魚至少從外形上是完全不同的。至少古人對龍、鱷魚的不同記載，也提供了這本是兩種動物的佐證。關於龍的記載大家普遍較熟悉，現在就專門來說說古人對於鱷魚的有關記載。

3、古人是怎麼描繪鱷魚的

《博物志》載，“南海有鱷魚，狀似鼉（tuó）”。現代研究認為，這種動物就是揚子鱷、也是古人所稱的“豬婆龍”。需要說明的是，“鼉”字在甲骨文中也是存在的，是背上有殼、四足兩眼的動物。這也進一步說明，形狀似鼉的鱷魚並不是龍。

《嶺表錄異》載，鱷魚有四足，長尾，形狀如鼉，而動作敏捷。嘴裡長有如鋸的鋒利牙齒，經常吃人。江南的山中多鹿，它們最懼怕鱷魚。如果鹿走在河邊的山崖，群鱷在水下嗥叫不止，小鹿因恐怖落崖，會在水中被鱷魚吃掉。

書中記載，唐朝的太尉李德裕，因為被貶到潮州，路過鱷魚灘時行船出現故障，平生所收集寶物古玩、古書古畫落入水中。就讓隨船的崑崙奴下水捕撈，但發現水中的鱷魚極多，無人敢下水，據傳這裡是鱷魚的巢窟所在。

《嶺表異物志》載，潮州知州王舉直曾釣到一條鱷魚，如同一條小船大小。它的外形像鼉，嘴的長度約等於身體的長度，牙和鋸齒一樣森嚴可怕。有黃、綠兩種顏色，還有白色的。鱷魚的尾巴有三個鉤，非常鋒利，遇到鹿、野豬等，用尾巴襲殺鉤取。

書中記載，當地人擅長捕殺鱷魚，通常是把狗、豬綁到竹筏上，身上佈滿鐵鉤子，讓竹筏隨水漂流，鱷魚發現後就來筏子上捕食豬、狗，被鐵鉤子所傷，然後人們就藉機打死它們，撈出水中煮食。

4、龍和鱷魚是兩種動物

龍和鱷魚是兩種動物。也許對於這個結論，還有很多人並不贊同，認為龍只是傳說中的動物，被歷代所神化，無論多外形和生活習性上，龍應該是放大的Plus版鱷魚而已。還有人稱，古人沒有科學世界觀，因此把鱷魚想象成上天入地、法力無邊的動物。

在回答“有沒有龍”這種動物時，我們先來看來自英國的國家歷史博物的一個事實，這裡收藏有一塊骨骼碎片，是來自於被認為生活在上古時斯的滑齒龍。透過骨骼分析，證明這頭滑齒龍的體長為25米、體重150噸。

滑齒龍是人類已知最大海生爬行動物。而它的骨骼碎片發現於19世紀中期，即此前人類不知道上古時期有如此巨大的動物。滑齒龍所在時代距今約1.6億年，與滑齒龍一樣的同時代動物還有哪些？或者以人類的話說：到底存在不存在史前巨獸？

在沒有更多確鑿證據，可以證明龍為虛擬動物前，我們不能輕易就否認它的存在。這就如同現代人穿越到唐朝，給唐太宗講述滑齒龍一樣，李世民徵求大唐最博學的人後，會認為滑齒龍是你編造出來的動物，說不定還要砍你腦殼。