在這個問題上我們首先了解一下事物消失的概念，隨著時代的進步好多的事物在發生著變化。變化的內容是，有新鮮的事物在發生，老的事物在消失。比如生活方式，我們人類的祖先以採集狩獵來滿足生活需要，我們現在是網購超市就可以。我們的生活需求一直都有，但形式在變。老的手藝不能滿足當下需求，不能適應當下形勢自然也就會被淘汰 。客觀的講對於老的手藝，我們的出發點更多的是情懷。

消失的是形式，留戀的是歷史，傳承的是精神。

滄海桑田，天翻地覆。舊的東西不可避免的要消失。關鍵是如何去認識、如何應對。如何在新環境下開始新的創新。

每當看到街上烤紅薯的，磨剪刀的等等，這些老手藝人蹣跚的腳步、迷茫的眼神，讓人揪心。不知道，我們自己或是社會，什麼時候能幫助他們找到新的謀生手藝。

這些當是個體。重要的是，在諸如”申遺“這樣大的問題上，有些地方所表現出來的抱殘守缺、不思進取的思想。

比如，造紙；比如，制筆等等。

這些老工藝，想起來簡單，實則有很多工序。有些基礎的工序，是要工人長時間的在冷水裡操作,即使冬天也要有12個小時。工人的手傷的很重，慘不忍睹。諸如此類的這些工序，是否就一點都不能改動，必須完全按過去的手工操作？

時代不同了，技術條件一日千里。幾乎可以肯定的說，這些工藝有很大的可改造性。”言必稱傳統“、”言必全手工“，和抱殘守缺、不思進取完全是同義詞。

”言必稱傳統“，我們輸了鴉片戰爭。”言必全手工“，我們還將輸掉我們的現代化程序。

歷史可以留戀，那裡有我們生活的影子；精神可以傳承，那是我們賴以生存的基礎；創新必須實現，這是我們立於地球村的根本！

新陳代謝是世間萬物發展的必然規律，無一例外。區別在於更新的快與慢，和更新方式的異同而已。

瞭解了這個事物發展的規律，你就會理智的看待老技術的消失這個現象了。而不會杞人憂天。

老技術為什麼會消失？因為沒有了它的市場，有需求才有供給，存在的就是合理的，你不能生存也是有必然道理的。每一種技術都是應時而生，都是為了適應當時的需要而產生的。所以都有歷史的侷限性，不可能是全天候的，就說鑽木取火技術，我相信沒人會了，但是我們照樣吃熟的。不是說不要火了，而是我們有了更好的技術取而代之了。老技術的功能新技術都有，老技術沒有的功能新技術也有。那麼顯然，老技術只有退出舞臺。

由此看來，老技術消失，不一定是壞事，相反往往是好事。老技術的消失，意味著新技術的誕生。意味著生產力又提高了，工作效率也提高了。生產力就是這樣一步步的由弱變強，伴隨著生產力的逐漸提高，人類文明一步步由落後走向先進。

所以，我們需要正確看待老技術的退出。只要是自然的，淘汰。就不必擔憂，不必可惜。

也許，有些東西一直在激動人心地向前，而與此同時，那些拋在身後的，則越來越遠直至消失，比如傳統的民俗，比如古法的手藝，比如生命，比如時間。

老手藝消失我認為挺正常的，這是因為老手藝在實用方面效率方面已經與現代社會格格不入，現代社會講求的是效率，智慧化工業化，顯然許多老手藝並沒有完成現代化生產營銷，最主要的是現代人生活壓力大而許多手藝並不能帶來可觀的收益，靜心學習的人越來越少，同時手藝人的文化水平比較薄弱，也沒有系統的整理出一些通用的原理操作章程技術標準，技術引數，加上現代社會生活節奏快，創新要求高，所以有些手藝消失也是正常的社會現象。當然也不是全部的消失，但是存在方式都發生了適應性改變，表現在生產批次化，成為某一個地方特色產品，由實用領域進入到文化產品，裝飾品，當然還有的重新開發融入到現代工藝。舊的消失而新的產生這是社會發展的規律。

人類推動歷史前進的真正動力是永遠不滿足現狀。

自然，任何發明也是大浪淘沙，前赴後繼，事物的先進性是暫時的，是有時效性的，舊的發明被新發明取代是再正常不過，人類自身也是經過代代繁衍淘汰後才取得當下的偉大成就。

若某個人類發明經過千年不衰依舊在使用，說明這項手藝的發明實在太超前了，但不論多強大的發明還是要被更強大的發明取代的，雖然非常遺憾。

比如現在：

煤油燈早就沒了蹤影，即便是燈泡早已LED化，也不再單一是鎢絲髮亮；

蒸汽機車進了博物館，高鐵，磁懸浮已經遍及世界；

發電報只能在影視中看到，網際網路讓你在第一時間獲得所需。

因此，對於消失的手藝在遺憾的同時卻感受到了生活質量越來越高效，幸福感越來越強。

您那，如果永遠放不下必然消失的事物，只能說明您落伍時代咯，就想開點吧！

社會不斷髮展，時代永遠向前，很多老手藝已經消失或者正在消失，我的身邊就有倆個活生生的例子。

一個是我五爺，五爺會編竹籃子，竹笊籬，竹蝦籮筐。從我小時到我中年，記憶中五爺總是坐在門口倆手不停地忙。夏天農閒時的中午和晚上，我們都在一起說笑，他總是坐在一邊，要麼用竹刀把整棵竹子理成一根根細長的竹篾，要麼就是倆手不停，一隻手扶著，另一隻手就像撥弄琴絃一樣，不一會兒，一隻竹籃的雛形就成了。多少年過去，五爺在我心中一直是這樣忙碌而又靈巧的樣子，靠著這門手藝，五爺一家一直衣食無憂。最近這五六年來，五爺逐漸放下了自己一生的手藝，一是年齡大了，八十多歲了；二是現在買這些東西的人明顯少了，這些逐漸被現代的東西代替，用的人也明顯少了，五爺的手藝面臨失傳的風險。

第二個是編蓑衣，我奶奶是我村裡編蓑衣最好的老人。每年秋天，我們都要割很多編蓑衣的草，那是一種特殊的草，長在水裡，秋天雨水少了，草也成熟了，割下來晾曬幾天後，奶奶就開始編。蓑衣是掛在架子上完成的，奶奶怎麼編的不記得了。小時候夏天經常穿著，可以擋雨又可以遮陰還透氣。隨著奶奶的去世，這一手藝也失傳了。有時我想，即使奶奶還在世，現在誰還會披著蓑衣呢？我們早已經有方便的雨衣雨傘了，浪費那麼多時間和精力去編一件蓑衣也沒有人穿了？

一些傳統老手藝的消失是社會發展的必然，他們當時產生的時候，就是為了適應當時社會發展的需要。他們消失了，必然有讓他們消失的社會原因。社會總是進步的，消失了的一定有更好的去代替，所以不必刻意去保留。

隨著時代的前行，老手藝的消失是必然的。這就如同有了公交，街上的黃包車消失，道理是一樣的。

社會的發展，科技起到了巨大的推動作用，改變了人們的一切生活和行為觀念。

機器做鞋做衣服又快又好，成本又低，誰還在用手工做布鞋，做衣服？

結果是釘鞋的也快失業了，街上的裁縫也不見了。

在農村，有了拖拉機耕地種田，各種機械都有，牲口也少見了，結果是定馬掌的也消失了。

在傢俱行業，機器大工業加工傢俱又快又好，一條龍生產，結果從前的木匠也少見了。

有些人懷念從前的手藝人，那是一種文化遺民的心態，只能是回憶，但是永遠也回不去了。這是歷史的必然，應當科學看待。