當然不是了，以清朝二十五寶為例，第一寶就是以滿漢兩文刻大清受命之寶。

其餘二十四寶或滿漢文字，或只有漢字不一而論，但都沒有受命於天、既壽永昌八個字了。東漢末年傳國玉璽遺失，之後出現的真假不知。當然傳國玉璽上面是這麼刻的，後期出現了很多假的傳國玉璽，估計也是這麼刻的。

事實上，只有秦傳國玉璽上才會刻“受命於天、既壽永昌”。

傳國玉璽是秦始皇時期，李斯用和氏璧鐫刻而成，是中國歷史上第一顆作為正統王朝皇帝的專用玉璽，象徵著黃帝統治的神聖性與合法性。從秦始皇而下，傳國玉璽世代相傳，一直到五代十國時期在戰火中丟失。

到了後周太祖郭威時，由於找不到傳國玉璽的下落，便刻了一方“皇帝神寶”作為皇帝的傳國印璽。這方印璽一直傳到北宋，又在“靖康之亂”中被金人掠去，後來下落不明。從此之後，歷朝歷代皇帝就再也沒有傳國玉璽了。

但是除了傳國玉璽，皇帝還有其他印璽。因為皇帝平時從來不使用傳國玉璽，而是使用其他印璽來處理公務。漢朝時期，除了傳國玉璽，還有六方玉璽，上面分別刻有：

“皇帝之璽”，“皇帝行璽”，“皇帝信璽”，“天子之璽”，“天子行璽”，“天子信璽”。

這種制度一直到隋唐之前幾乎大同小異。到了隋唐時期，皇帝玉璽就發生了很大的變化，將皇帝玉璽改為九個，並且將玉璽的最後一個字由“璽”改為“寶”。元代時期也基本沿用唐定製。

到了北宋時期，作為皇帝定製使用的玉寶除了仿造的漢時六寶外，還增加了“鎮國寶”和“受命寶”這兩方玉寶。南宋時期皇帝玉寶增加到十四座，除了仿漢六寶之外，還有

“大宋受命之寶”，“定命寶”，“皇帝欽崇國祀之寶”，“天下合同之寶”，“書詔之寶”，“大宋受命中興之寶”，“護國神寶”，“受命寶”

這些都是定製使用的玉寶，不在定製之內的玉寶每個皇帝都不相同，非常之多。

到了明朝，玉寶多達二十四方，分別為：

皇帝奉天之寶、皇帝之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子之寶、天子行寶、天子信寶、制誥之寶、敕命之寶、廣運之寶、皇帝尊新之寶、皇帝親親之寶、敬天勤民之寶、御前之寶、表章經史之寶、欽文之璽、奉天承運大明天子寶、大明受命之寶、巡狩天下之寶、垂訓之寶、命德之寶、討罪安民之寶、敕正萬民之寶

清朝是幾本沿用明朝的制度，除了有二十方玉寶與明朝相同，其他的六方都是清朝重新制作的，分別是：

大清受命之寶、大清嗣天子寶、皇帝之寶(滿文)、制馭六師之寶、敕正萬邦之寶

總體而言，古代皇帝用的玉璽除了各朝代自己定製的之外，每個皇帝自己還有不同的印璽，有用於公文的，也有放低自己的私人用玉寶。特別是清朝的乾隆皇帝，據說他自己的私人印璽數不勝數。

當然不是。

＂傳國玉璽＂相傳是秦始皇命丞相李斯用那塊著名的和氏璧鐫刻而成。為中國曆代正統皇帝的憑證。

秦之後，歷代皇帝都非常重視對這件玉璽的擁有權，得之則意味其＂受命於天＂，失之則認為＂氣數已盡＂。

歲月流轉，朝代更迭。這件傳國玉璽在你爭我奪中屢易其主，最終消失的無影無蹤。

至於傳國玉璽是什麼朝代失蹤的，有很多版本；有說失蹤於宋代，也有的說失蹤於元代，還有的說清多爾袞從蒙古王爺那裡得到，傳到清末被溥儀賣給了鐵保等等。總之，這件傳國玉璽是神龍見首不見尾，再也沒人見過。

歷代皇帝的玉璽也不再刻有＂受命於天，既壽永昌＂字樣。如宋朝＂定命寶＂鐫刻＂範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽天皇＂字樣。明朝＂凝命神寶＂鐫刻＂天命明德，表正萬方，精一執中，永宙永昌＂字樣。清交泰殿存二十五寶也分別是＂大清受命之寶＂，＂大清嗣天子寶＂，＂皇帝之寶＂等字樣。

對於這個問題我慢慢來回答，（僅供參考）相傳鳳凰落於一塊石上，被汴和發現，因鳳凰不落無寶之地。三獻其與楚王，終成和氏璧。始皇帝刻成萬世傳國之寶——傳國玉璽，從此以後，傳國玉璽變成了最高皇權的象徵，沒有傳國玉璽，就算不上正統。 歷朝歷代皇帝都擁有這無上的傳國玉璽，直到元末明初，天下大亂1368年，朱元璋成為明朝開國皇帝，建立大明王朝。元朝的最後一位皇帝元惠宗逃跑回蒙古草原，傳國玉璽也因此消失。而朱元璋登基後，深感無奈，始終覺得，無傳國玉璽，便不是正統。因此，命明朝第一戰將徐達再次北伐征討漠北，想取回傳國玉璽，但是，終究是未能找到，最後無奈只能刻一個傳國玉璽。

但是無時不刻的在關注傳國玉璽的下落。 到了清朝，皇太極也在極力尋找，也是無功而返，一直到乾隆皇帝。他認為皇帝治理天下，應重視國寶的作用，因此針對過去歷朝歷代對國寶記載失實、用途不明、認識錯誤等情況，制定一套相當嚴密的法律，對皇帝行使最高權力標誌的手段進行了嚴格的標明。

並因此產生了清二十五璽，即大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣天子寶、皇帝之寶二方、天子之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子行寶、天子信寶、敬天勤民之寶、制誥之寶、敕命之寶、垂訓之寶、命德之寶、欽文之璽、表章經史之寶、巡狩天下之寶、討罪安民之寶、制馭六師之寶、敕正萬邦之寶、敕正萬民之寶、廣運之寶。

當然，不一定乾隆皇帝最著名的還有其“八徵耄念之寶”是乾隆在位55年時，其80壽辰製作的相同印紋玉璽中較大的一方，相當難得。並且在臺北時間2009年11月5日，乾隆皇帝的玉璽“八徵耄念之寶”被倫敦蘇富比拍賣行以大約民幣4000萬元左右賣出，可見這樣的玉璽有多珍貴。所以，在如此眾多的玉璽當中不一定說皇帝的御璽刻的都是受命於天，既壽永昌這幾個字了。大家參考。

首先明確的告訴題主:只有秦始皇的傳國璽刻的才是“受命於天、既壽永昌”，其他的玉璽沒一個刻的這樣的文字。

其次想說的是，傳國璽≠皇帝玉璽，屬於“設而不用”，僅僅是一個象徵。從來沒聽說皇帝用傳國璽釋出政令的，日常辦公的。皇帝日常辦公有其他的玉璽。

比如秦始皇就有“皇帝行璽”、“皇帝之璽”、“皇帝信璽”和“天子信璽”、“天子行璽”、“天子之璽”等六方玉璽用於日常辦公；

再比如清朝乾隆皇帝欽定的“大清受命之寶”、“敕命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“敬天勤民之寶”、“巡狩天下之寶”等二十五方不同的玉璽，用於不同的辦公場合；

第三，即便是傳國璽，幾千年流傳下來，也是真偽難辨，許多皇帝、許多政權也曾經自刻過傳國璽:

比如唐太宗曾經自刻了一方“受命璽”，印文為“皇帝景命，有德者昌”；

再比如宋徽宗製作了“鎮國神寶”（璽文為“承天福，延萬億，永無極”）和“定命寶”（璽文十六字，“範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆”）兩塊“傳國璽”；包括竊國大盜袁世凱為稱帝做準備，也自刻了一方傳國璽，印文為“誕膺天命、歷祚無疆”八個字，造價高達12萬元。

這也是中國目前最後一塊“傳國璽”。

以上。