這個問題提的好！

首先得了解各行當的特點才能園滿問答該問題，詩人這一稱謂在定義上非常精準，如稱”詩家“就太外行沒有深度了。

詩作者是個很隨興無根的浮萍和雲朵，象風和魂一樣漫遊飄逸，啥時候有過居家的想法？

詩人代表著靈感、衝動與閃爍，如果讓他們蝸居造車對詩者是迫害和殘殺想著就恐怖，所以“詩者”是不需要定所的殿堂、沒有實驗室、研究所、書桌講臺似乎也是多餘，所以只能叫“詩人”而不能叫“詩家”。

如果詩人被稱為家，應該是什麼家呢？絕不是詩家。為什麼呢？咱們一起來看看，什麼樣的人被稱為家。

一般指在某一領域內取得巨大成就的人被稱為什麼家，比如政治家，是指在政治上有巨大成就或者做出貢獻的。畫家是指在繪畫上有巨大成就的人。這樣的人被稱為家，因為他們在所在的領域內有巨大成就或者做出來突出貢獻。這樣的人我們一般稱呼這些人為什麼家，來表示對他們成就的肯定和對他們的尊重。

我們來看看詩人為什麼不能稱為詩家。首先詩是一種文學題材，和散文，小說，詞，等等都屬於文學範疇。在這一領域有巨大成就的通常被稱為文學家！作家！但是呢作為詩詞的作者不論多大的成就，通常不會被稱為文學家而是直接稱為詩人、詞人。這又是為什麼呢？

我認為有兩個原因第一個原因：詩詞作為文學題材的一種所取得的成就和輝煌歷史是其他題材不能相提並論的。可以說中國的文學成就詩詞獨佔半邊天！詩詞是最美妙、最凝鍊、最動人、最藝術的情感、故事、哲理的表達方式。詩人、詞人本身已經是對詩詞方面取得成就的極大贊同。

第二個原因是人們對對情感與情懷的追求。

詩人、詞人的稱謂很早之前就已經存在，這個稱為遠早於我們現在所聽的什麼家。詩人、詞人的人相較於家更顯生動與感性，更富含感情。更能拉進人與人，人與故事，人與情感，人與哲理的距離。更加貼合詩人、詞人在我們心中的形象。人們更加喜歡一個血肉豐滿的人，而不是在雲端的家！

其實我聽到過“詩家”的叫法，只是很少而已。古人說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，如此看來，寫並不太難。有時候一句甚至一字寫得好也能留傳千古。詩以言志，詩以言情，往往是即興之作。唐宋時期，幾乎人人會吟詩、填詞。就象明清幾乎人人會寫對聯一樣，但沒聽說過“對聯人”，更沒聽說過“對聯家”。而其他的諸如藝術家、軍事家、思想家、政治家，凡諸子百家，xx家，應該是透過艱苦卓絕的努力而最終有卓越的成就，其著作也不可能是幾個字、幾十個字，幾百個字，是其一生對宇宙自然與社會人生的思考，是一個系統，是一個世界，不是其一時的心、景。所以，我想這應該是“詩人”為什麼不叫“詩家”的原因吧。

詩人不能稱家，主要是寫好詩非常難!

單說，寫好詩，要到處遊訪祖國大好山河。

君不見，李白遍天跑，杜甫到處遊，……

他們不能象俺寫小說，呆在家寫啊。

故，寫詩的，叫詩人，沒家。

畫畫的，在視窗寫，有家。

稱人為家，這個“家”是指“專家”，而在古漢語中“家”更多的是指流派。

什麼是專家？

在學術、技藝等方面有專門研究或特長的人。

而在古時候，“專家”一詞最早出現在南朝梁沈約《到著作省謝表》：“臣藝不博古，學謝專家。”而“作家”、“畫家”、“音樂家”之類的稱呼則很晚了，在古時頂多稱文章寫得好、畫畫畫得好的人為一時大家。比如“唐宋八大家”。

我們其實是有“詩家”這個詞的，用在詞語“詩家語”中，特指寫詩的一些獨特的表現方法。這個詞是王安石創造的：

王仲至召試館中。試罷,作一絕題雲: 古木森森白玉堂,長年來此試文章。日斜奏罷《長楊賦》 ,閒拂塵埃看畫牆。 荊公見之,甚嘆愛,為改作"奏賦《長揚》罷"，且雲：“詩家語，如此乃建。”

王安石所謂的詩家語，是教人怎麼用適合的字句去創作詩詞，也就是指出這些表達方式是詩所特有的，為了和散文以及其他文體進行區分，才特意命名為“詩家語”，也是“別是一家”的意思。

這個“詩家”對應的是別的流派的文體，自然不能稱寫詩的人為“詩家”。

而稱寫作者為“作家”、畫畫高手為“畫家”，都是在近現代出現的稱呼，意思是指在寫作、畫畫領域出現的專家，而並非像“詩家語”、“唐宋八大家”一樣是進行流派的區分。

這些專家是具體到個人的，而且這些專家能夠憑藉寫作、畫畫、音樂這些技能謀生或者取得巨大的利益，能把這些技能作為謀生的職業，成為這個職業領域中的頂尖高手。這樣才能稱“家”。

寫詩是無法養活人的，詩人也完全不是一種職業。

在當今社會，被稱為詩人，多少是在其他頭銜不亮眼的情況下的一種調侃。

這也是詩歌這種小眾文學體裁的尷尬所在。

即便是在盛唐，在那些詩歌作為晉升的科舉時代，一個人的名聲雖然由詩文而來，卻終歸不如；仕途發達。杜甫就曾經吟唱過“名豈文章著，官應老病休”。

隨著進入詩歌的門檻越來越低，隨便寫幾句押韻的不知所謂的句子就稱作詩，在這樣一個魚龍混雜，泥沙俱下的領域中想成為專家基本上是不可能的事情。

看看如今的詩壇，有誰服氣過誰？還有誰堪稱大家？

所以，大家還是自稱詩人好了，顯得沒有那麼狂妄。

而且，“詩人”這個稱呼，遠比近代的“作家”、“畫家”之類來得歷史悠久。

“詩人”一詞，戰國時就有了。《楚辭·九辯》註釋說：“竊慕詩人之遺風兮，願託志乎素餐。”可見早期詩人重在言志。《正字通》註釋說：“屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩人為騷人。”這便是“詩人”一詞的最早提法。

無論從哪個角度來看，“詩人”這個稱呼都比“詩家”用來稱呼寫詩的人合理。

實在是功成名就者，就在前面加個“大”字，為“大詩人”。

一定要自謙，就在前面加個“小”字，為“小詩人”而已。

大概是一種習慣，不過“詩家”也很好聽滴。如果在介紹一位詩人時改成這樣：偉大的愛國詩家屈原、浪漫主義詩家李白、憂國憂民的詩家杜甫、南宋著名愛國詩家陸游，一看就讓人感覺很不嚴肅，接近於調侃，所以還是叫“詩人”好。唐代有一位詩人楊巨源就自稱詩家。附其詩於後：

詩家淸景在新春，綠柳才黃半未勻。

若待上林花似錦，出門俱是看花人。

一一[唐]楊巨源《城東早春》㊗️

家國不幸詩家幸。

潘郎愛說是詩家，枉佔河陽一枝花。

吾人詩家秀，採世上名（杜甫）

。。。。。。

古代還是有說“詩家”的，今天用詩人，約定成俗而已。

詩人也可以稱為詩家，在宋詩中能找到佐證，但不普遍未得到大多數人的認可，因為有諸子百家在先，後人不能再輕易稱家了。至於作家的稱謂較晚，也是小說盛行的明末清初之時，小說由民間而步入了廟堂，佔領了文學陣地，正統的詩詞歌賦古文只好在野了。