答，這個問題問到熟人了，孔子是因為故里的尼山而叫“仲尼”，不是故里的山因孔子而改名“尼山”。尼山原名尼丘山，孔子父母“禱於尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，(仲尼，仲字是代表孔子在親兄弟中排行次序第二)，後人避孔子諱稱為尼山。這在《史記》中有記載。完畢！

謝邀！孔子是因為故里有尼山而叫仲尼，還是故里的山因孔子而改尼山？孔子的故里山東曲阜。尼山是孔子的出生地，尼山距離孔子出生地五十華里。在孔子出生之前。孔子的父母去尼山拜山神。請求降子，故孔子出生後名丘，字仲尼。古代排行的順序是伯仲叔季。孔子排行老二，仲，就是二的意思，尼，則去之尼山山神降子的紀念。所以說，尼山不是因孔子而得名，孔子出生之前尼山就存在了。而孔子名字之中的尼字，卻與尼山有點聯絡，因為父母的祈禱降子，帶有紀念的的含義。孔子是中國傳統文化儒家思想的傑出代表，也是馳名中外的教育家，他的偉大儒家思想得到了中外傳承。

孔子——中國至聖先師，儒家文化的創始者，俗名孔丘，字仲尼。家中排行老二。最近隨著2018年中央電視臺中秋節晚會在孔子誕生地——尼山聖境成功舉辦，而讓全國百姓進一步認識到了這個與孔子同名的孔子誕生地——尼山。那麼是因為先有了孔子在先當地的山才改名為尼山，還是先有了尼山，而孔子誕生於此，因而孔子才取名為仲尼呢？這其實在史書中有明確的記載。

司馬遷在他的史書《史記》中，為了詳細介紹至聖先師孔子而寫了《孔子世家》這一篇。文中記載：“紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏。”由此可知，孔子因為出生在尼丘山而得名仲尼，因而尼山之名遠比孔子的年代要更為久遠。尼山：原名尼丘山，位於魯國故都曲阜東南三十公里外。後因避諱孔子名諱，改為尼山（明明是人家先叫的尼丘山。孔子盜取了人家的名字。結果……讓人家改名字了）。尼山東南臨尼山水庫（又名孔子湖，聖水湖），東靠沂水河。現在有尼山書院，尼山神廟，孔夫子廟，夫子洞等歷史文物古蹟。另外近些年曲阜為了更好的打造孔子文化思想氛圍，發揮當地的旅遊資源。在孔子誕生地尼山修建了一座72米高的孔子雕像。寓意孔子的“三千弟子，七十二賢”。為世界上最大的孔子雕像。下面設定了孔子文化館，用來展示孔子及其後世子孫弟子等遺留下來的文化遺產。為中國文化復興發揮著越來越大的貢獻。

尼山，孔子的出生地。東臨沂河，山上有孔子廟，尼山神廟，尼山書院。

尼山原名尼丘山。孔子的父母祈禱於"尼丘"而得孔子。

孔子名丘字仲尼。後人避孔子諱稱尼丘山為"尼山"。尼山位於曲阜城東南30公里。建國前屬鄒縣。(資料來自百度。)

我以夫子洞之謎，來回答題主的問題。

被稱為世界歷史文化第一巨人的孔子誕生在尼山夫子洞。

為紀念尼山神與顏母生至聖先哲孔子的歷史功績，尼山神諡為毓聖侯，後人在修建尼山孔廟時，特意將尼山神廟與顏母廟建在一起，供世人同時謁拜。

夫子洞又名坤靈洞。洞雖不大，因至聖先師生於此洞，故名揚天下試問，孔母有家有院，有婆家有孃家，為何選擇山洞而生孔子？大概是因為求子心切，不得已而為之。魯襄公二十二年春，顏徵在尼山祈禱求賜男兒後，時至陰曆八月十五，按孕婦常規，十月懷胎，一朝分娩。顏徵在孕期已過，可聖人遲遲未生，此乃大器晚成。顏徵在心急如火，懇求夫婿陪同赴尼山祈禱。行至夫子洞旁，突見天降祥雲，蒼龍翻舞，二仙女擎香露空中拋灑，五仙翁於尼山五峰頂恭候，鈞天之樂盈耳，皆異於世俗絲竹之樂。豔陽高照，百鳥爭鳴。顏徵在頃覺分娩時後辰已到，遂同丈夫急入洞中。不消一會，啼嬰呱呱落地，聖人順利降世。據說，直到今天，尼山一帶的祥雲、香露、鳥語，仍是當地奇觀。五位仙翁早已化作尼山的五座奇峰，排列有序，忠心保護尼山聖地。朝思暮想，盼子早生的叔梁紇，抱起嬰兒仔細一看，天哪！這哪是什麼聖嬰，簡直是不堪入目的醜八怪！一氣之下，背起妻子就朝家走去。任憑妻子如何哀求，不能棄嬰，叔梁紇主意已決，半句也聽不進去。回到家，叔梁紇護理好妻子，去串門尋開心了。顏徵在躺在床上，念及親生骨肉被棄之山野，心如刀絞，淚流滿面。她決意要將兒子撿回來，不顧天色已晚，悄悄朝尼山返回，不小心，衣服被路旁的酸棗刺牢牢刮住，褲腿上也掛滿了帶刺的荊棘。顏徵在心煩意亂，口裡念念禱告:“要是這些帶刺的樹木雜草，刺都朝下長該有多好！”一語未了，只聽耳旁“刷”的一聲，樹刺草刺統統朝下生長。今人到尼山遊覽，仍可見此奇觀。古人有詩讚道:“尼山聖地毓鍾靈，坤靈洞裡夫子生。樹木荊棘刺朝下，不負聖母愛兒情。”顏徵在產後趕路，氣喘吁吁，不一會兒感到口渴難忍。舉目搜尋，見路旁有眼水井，井深丈餘。但無取水之器，只好望井興嘆。她趴在井口望井止渴，自言自語道:“若神仙顯靈，讓我把井扳倒，將來我要給井神修廟還願。”話音剛落，只覺井口一動，身子向後位移，筆直的井筒竟然傾斜過來，清涼的井水漫流到井口，於可汲水。顏徵在知神靈保佑，祈禱應驗，便手捧甘泉水，美美地喝了個飽。事後，人們在井旁修廟祭祀，人稱“顏母廟”，並稱“扳倒井”。至今古井猶存，清水滑滑，已流淌上千年。古人留下多篇歌詠“搬倒井”的詩詞，其中一首曰:“顏母祠內扳倒井，聖母口渴井顯靈。多虧聖地毓聖子，神井清泉永不乾。”關於孔子聖誕，傳說最多的，是“鳳生虎養鷹打扇”之事。

孔子幼體被其父棄之山澗，顏徵在重返坤靈洞時，原以為孔子必定飢號不止，沒料想進洞之後，發現孔子正安靜地躺在雌虎懷中，甜蜜蜜地吸吮著乳汁，老虎正輕輕地舔吻著孔子幼體。非單虎養孔子，就連山澗雄鷹，也飛至山洞，為聖人服務。時值八月中秋，蚊蠅飛多。神鷹擔心蚊蠅叮咬孔子聖體，便站在孔子身旁，以羽翅為扇，把蚊蠅驅趕得一乾二淨。遊人去夫子洞瞻拜，可見洞周圍遍佈光滑溫潤的石孵，據傳是當年的臥虎所致。而今日山間飛來飛去的雄鷹，雙翅網展與人打扇一模一樣，可能與當年驅蚊蠅有關。

夫子洞之東北，有一條萬木蔥蘢的深溝，名曰中和壑，寓意中庸和諧。

溝中盛產硯石。這裡產的硯石，不需人工琢磨，皆天然生成。且品種繁多，千姿百態，成為尼山一大奇觀。千百年來，遊尼山者，莫不以幸運撿得硯石為榮。據說，尼山硯白雖多，非正直文人不可得。心懷叵測，勢利小人，為非作歹者，即便硯石在眼皮底下，天天在溝內探尋，亦無緣見之，獲之。尼山硯大者如盤，小者如碟，天然造就，早已成為文人墨客爭相得之的珍寶。

從孔子到他的七十七代長孫，二千五百年來都居住在曲阜。孔子一生窮困潦倒，但子孫卻蒙蔭受惠良多。隨著孔子地位的日益顯赫，歷代帝王對孔子後裔也一再加封。孔府既是公爵之府，又是聖人之家，是“天下第一家”。皇帝輪流做，但聖人府只此一家，可見孔府比皇帝的家還要尊貴。孔府內宅也有很多奇妙的地方。那裡的一草一木，一磚一，無不乘上神秘的色彩。