《周易》是中國一部預測占卜智慧書，裡面有上帝造物主的崇高真理信仰，但占卜是人類初期上帝所派天使來地球幫人類造房子，教農工科技，與人類兒女通婚留下的文化。老子《道德經》反對這種假先知。那群天使與人所生高大驕傲罪惡的後代，在諾亞(舟八口)時代滅盡了。地球村考古的巨人骸骨可能就是聖經記載的天使人類所生兒女，為神憎惡。

《易經》包羅永珍，天文醫療科技農工軍事社會文化。被譽為大道之源，是古代文人君王必學之術。

事實證明《周易》結合萬年曆錶占卜，同樣不能十對五個。世界上除聖經預言一千多百分之百準確，佛經八卦梅花佔科學家智囊團無一預言十對五，十個對三個預言已經非常偉大了。否則當代炒兩百倍槓桿期貨，買彩票很快成全球首富。

假如說，古代觀測方法少，遠取物象以為貞兆，也只能是部分的自然丶社會和生活現象的呈現，並非蓍龜所能完全展現;

為了讓蓍龜有靈，巫祝也只能是基於以前的經驗(不是前於經驗)來加以校正和解釋；

這也是為什麼一人一週易家家有通則的原因，不然它就只能有一種答案而不是不可為典要的惟變為適；

退一步言，假如說那個時代可以有很高的準確度，一個原因是自然變化和人生規則都自然質樸，幾乎可以一成不變地預知;

而現在，人與天隔與人絕，於心於理少了很多互通的津樑，準確率直線下降，而科學應當放之四海而皆準貫之古今而無爽！

舉個極端例子，蓍龜通鬼神，誠敬為要，要以至誠無息以通神明之德，戒慎恐懼以畏天命之幾，現代人企圖用極簡方法來佔來斷，如網路上的標準答案，能準麼？

比如卦之象數理基本是統一的規定，而佔就百花齊放了，是理一萬殊麼？

殊就有很大的隨意性了。

萬事萬物確有必然規律，比如我們來預知未來總是以以前的功徳為因的，但人生無常，死作為最不確定性以及社會、環境的不可控，人生永遠是不確定的，命在你手中！

作為一個文化產物，在發展中人們會不斷賦值賦能。比如體會一下解易的不同視角不同風采：解事當看李鏡池，析象去讀高島斷，聖人大義王船山。

如履卦，試以戰爭來解：

初九 履錯然，敬之，無咎。

戰爭突來，手忙腳亂，及時發出警報。

六二 ，黃離，元吉。

到中午時，敵人撤了。

九三。日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

下午還發生了戰鬥。大概過於殘酷，老者也顧不上那麼多規矩，不鼓缶而歌，其實都是哭訴之詞。

九四 突如其來如，焚如，死如，棄如。

總結一下經驗教訓，敵人來勢兇猛，燒殺搶掠無所不為，靠村莊的力量是無法抵擋的。

六五 出涕沱若，戚嗟若，吉。

趕緊報告官家，訴說情狀涕泣戚嗟（一把鼻涕一把淚）。

上九 王用出徵，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。

政府派軍征伐，先是抓住了匪首，當然也可錯抓了一些人。

而我則如是：

履卦：履虎尾，不咥人。亨。

履，柔履剛也。

說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。

剛中正，履帝位而不疚，光明也。〔彖傳〕

象傳

上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。

天上水下別尊卑，禮也，踐之守之為福，如人著履可行坦途也。此卦惟三陰柔，可見禮其實如刑一樣是個剛性的要求，體現了古代中國以禮治國的理念。

通俗來說，履就是鞋子，相對就是帽子（冠)，說到底就是一個人之立身從頭到腳的軌範也：鞋怎麼穿？帽怎麼戴者也。又何其小也？

初九，如潛龍勿用，鞋底也。素，比如納的布鞋底，皂底？盡其用，助人行。

九二，鞋之墊和麵，穿著舒適，走路如坦途，切記不可圖舒服而亂了門閨之矩，是以勸幽；

六三，鞋之飾也，只顧其表，以眇為視以跛為行，欲顯示自己如武人幹君，失了禮儀，兇。九四，鞋之襪乎？上褲下鞋，拘謹隨足（履），受了六三的牽連而已。

九五，大概在膝以上了，自由隨意，往往不知如何行止（履），大體此處由身入禮，化外在約束為內心準則之機也。

上九，心之所用，視履，從頭檢查自己，違禮乎不違禮乎，考祥其旋。所謂日三省吾身者與？

看到這個問題，有點小確幸。因為剛好正在看這本書，雖然讀的不多，只能簡單說下。

首先，周易是一本奇書，奇就奇在它用抽象的符號來詮釋萬物，包天羅地，並分析它們發生，發展到結束的自然規律。太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦又生六十四卦。用“一”代表陽爻，代表流動的，無形的，陽剛的等。用“——”代表陰爻，代表固定的，有形的，陰柔的等。用三個陽爻代表天，即乾卦。用三個陰爻代表地，即坤卦。並又由此衍生了艮、震、離、坎、兌、巽六卦，分別代表了山、雷、火、水、澤、風六種自然現象。八卦兩兩相加，又衍生出六十卦，並對它們進行講解，分析利害。教人趨吉避凶。總之其深不可測！

有句話“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”就是從易經上來。易經中類似的經典還有很多，博大精深。我是連一點皮毛還都未知呢？讓大家見笑了。

按西方的標準理解，周易就是一本哲學書，我認為它是中國傳統文化的總源頭，它包羅永珍，醫卜星相、天文地理盡涵其中。中醫的理論就源於易經，就連詩歌也能在周易中找到根源，如“非我求童蒙，童蒙求我”一類詩句式的句子很多，正因為涵蓋太廣，所以就有多人打著研究傳承周易幌子來愚弄華人，真正要釐淸周易的脈胳並非易事，涉淺水者見魚蝦，入深水者見蛟龍。

首先，《周易》是一本中國古人寫的書，是n多代人集體創作而成。

第二，此書並不神秘，有其內在邏輯，推演過程是可以言說的。

第三，此書像一本操作手冊，能指導人行動。

第四，人人可以掌握和運用此書，只要教材和學習方法對路。

第五，書中記載都為古人之事，現代人應該古為今用，每個人應該有一本為自己量身定做的《易經》。

第六，此書被後人過度抬高。須知，每個國家，每個民族都有自己的經典著作。

周易是包涵科學和哲理的一本書。從科學的角度來看就是能佔測未來，從哲理的角度來看就是能指導人生。周易不是隨隨便便寫的。它的創作經過的時間很長，經手的人很多。周易的爻辭也不是隨隨便便作的，而是經過統計的大量資料的。周易裡做事的辦法是對佔測之後的評論和學習，也是很有針對性的，也很有啟發性。看過貞觀政要的同志就會知道，李世民為了統治，看到什麼都往治理天下想。看過周易你看什麼都會帶有哲學思考。就算不會佔卦，你運用這種思維，結果也是很好的。所謂未雨綢繆，所謂高瞻遠矚，所謂嚮往之境都是很有道理的。如果純粹做為卜卦者，也未必如上述的得道者，原因就在於他們把握住了根本的法則，而卜卦者確已把世界變成碎片。