雅典的兒童出生後，也要經過嚴格的挑選，由父親決定是否撫養他。
7歲以前在家中受教育，雅典上層社會的母親不親自哺育孩子，而是聘用身體健壯的斯巴達保姆來負責。父母也不對孩子的教育負責，而是僱傭年長的女奴隸擔任家庭教師，照管幼兒的飲食起居、健康及教育等。在幼兒教育中，比較重視玩具的作用；同時，還給幼兒講故事等。
當孩子到了7歲時，便被送入學校學習，一直到十16歲為止。這一階段，兒童要上的學校有文法學校、音樂學校、體操學校。文法學校主要傳授給兒童簡單的讀、寫、算的知識以及文學知識；音樂學校又叫絃琴學校，傳授兒童歌唱的技能；體操學校又叫角力學校，實際上只是一大塊空曠的場地而已，以體育操練為主要內容，專案有：賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍等五項競技。這三種學校中都有道德教育的內容。兒童先進入文法學校，或者音樂學校，到了十二三歲時上體操學校，接受專門的體育訓練。
16歲時，大部分學生畢業，走向社會，少數貴族子弟可進入國家辦的體育館學習，接受高一級的體育訓練，兼學一些文化知識，參加一定的社會活動。18歲時，就成為青丁，可自願地接受專門的軍事訓練；20歲時，經過一定的儀式，遂成為一名正式的公民。
雅典教育機構以私立為主，學生上學是要繳費的，且有“教僕”護送。教僕是由有文化的奴隸來擔任的，負責孩子上學的有關事宜，幫助提拿學習用具，輔導孩子的學習，還要負責孩子的道德培養。雅典社會中，教師的地位極其低下，收入菲薄，不受社會的尊重。雅典人追求多才多藝、全面和諧的發展，反對從事專門的職業或擁有專門的技能而作為謀生之道。
例如學習音樂，只是為了娛樂的需求，但不可學得太好，否則就有人指責“你彈得像個專業人員似的”。這不是誇獎之辭，而是一種鄙視。雅典人的社會觀和教育態度中體現出“中庸”的思想，不追求精益求精，而要求適可而止。雅典人不重視女子教育；而且婦女地位低下，只能在家中學習一些家務知識，為將來成為一名家庭主婦做準備。
雅典的兒童出生後，也要經過嚴格的挑選，由父親決定是否撫養他。
7歲以前在家中受教育，雅典上層社會的母親不親自哺育孩子，而是聘用身體健壯的斯巴達保姆來負責。父母也不對孩子的教育負責，而是僱傭年長的女奴隸擔任家庭教師，照管幼兒的飲食起居、健康及教育等。在幼兒教育中，比較重視玩具的作用；同時，還給幼兒講故事等。
當孩子到了7歲時，便被送入學校學習，一直到十16歲為止。這一階段，兒童要上的學校有文法學校、音樂學校、體操學校。文法學校主要傳授給兒童簡單的讀、寫、算的知識以及文學知識；音樂學校又叫絃琴學校，傳授兒童歌唱的技能；體操學校又叫角力學校，實際上只是一大塊空曠的場地而已，以體育操練為主要內容，專案有：賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍等五項競技。這三種學校中都有道德教育的內容。兒童先進入文法學校，或者音樂學校，到了十二三歲時上體操學校，接受專門的體育訓練。
16歲時，大部分學生畢業，走向社會，少數貴族子弟可進入國家辦的體育館學習，接受高一級的體育訓練，兼學一些文化知識，參加一定的社會活動。18歲時，就成為青丁，可自願地接受專門的軍事訓練；20歲時，經過一定的儀式，遂成為一名正式的公民。
雅典教育機構以私立為主，學生上學是要繳費的，且有“教僕”護送。教僕是由有文化的奴隸來擔任的，負責孩子上學的有關事宜，幫助提拿學習用具，輔導孩子的學習，還要負責孩子的道德培養。雅典社會中，教師的地位極其低下，收入菲薄，不受社會的尊重。雅典人追求多才多藝、全面和諧的發展，反對從事專門的職業或擁有專門的技能而作為謀生之道。
例如學習音樂，只是為了娛樂的需求，但不可學得太好，否則就有人指責“你彈得像個專業人員似的”。這不是誇獎之辭，而是一種鄙視。雅典人的社會觀和教育態度中體現出“中庸”的思想，不追求精益求精，而要求適可而止。雅典人不重視女子教育；而且婦女地位低下，只能在家中學習一些家務知識，為將來成為一名家庭主婦做準備。