秋瑾（1875年11月8日—1907年7月15日），浙江紹興人。生於廈門，最初名為閨瑾，字璇卿，號旦吾，到日本後改名瑾，字競雄，自稱鑑湖女俠，曾用名白萍。曾到日本留學，提倡反清革命。先後參加過三合會、光復會、同盟會等革命組織，計劃響應萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等人組織光復軍，準備在浙江、安徽同時起義，因事情洩露被捕，7月15日就義於紹興軒亭口。

秋瑾中國首位女權運動者。她從小就讀私塾，仰慕英雄豪傑，立志做一名女中豪傑。1904年東渡日本，就讀於日本青山實踐女學。在日本期間積極參加革命活動，被推選為同盟會評議部評議員和浙江省主盟人，同時任共愛會會長。1906年，回國後的秋瑾加入了光復會。在上海主持《中國女報》，首次提出建立婦女協會。同年到紹興進行起義籌備工作。1907年，徐錫麟安慶起義失敗犧牲，秋瑾被捕，於同年7月15日英勇就義。

秋瑾的一生積極的投入反清愛國運動中，並主張女權喚起婦女覺醒。秋瑾是著名女學士、革命家，是近代第一女中豪傑。

秋瑾出生於1875年，祖籍是浙江山陰（今紹興市）。她倡導男女平等，藐視封建禮教，為民族解放和婦女解放事業付出了寶貴的生命。孫中山曾為她題詞：“鑑湖女俠千古巾幗英雄”。

秋瑾少時學習詩詞經史，喜歡騎射，崇拜岳飛、文天祥、花木蘭等民族英雄和女中豪傑，從她的詩中可以感受到她豪情萬丈的鬚眉情懷：

1904年夏，秋瑾衝破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，尋求救國救民的真理。她積極參加留日學生的革命活動，在日本認識了徐錫麟、陳天華等優秀的留學生，為著志同道合的革命理想他們經常在一起聚會。

1905年，秋瑾回國加入光復會。同年7月再赴日本東京，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人。

翌年歸國，秋瑾在上海參與創辦中國公學。1907年1月她創辦中國第一份婦女報刊——《中國女報》，號召婦女為爭取解放而奮起鬥爭。

1907年2月秋瑾回到浙江，接任紹興大通學堂督辦，與徐錫麟共籌在皖、浙兩地發動武裝起義。大通學堂成為當時浙江革命的大本營。

她與徐錫麟制定的皖浙起義計劃是“以安慶為重點，以紹興為中樞”。1907年7月6日，安慶起義失敗，但她堅定表示不離開紹興，她相信“革命要流血才會成功”，毅然決然留守大通學堂。

7月13日清兵包圍大通學堂，秋瑾不幸被捕。在獄中，秋瑾備受酷刑的折磨，但她始終不肯供出所有參與革命者的名字，她只寫下一個字：“秋”，表示只有秋瑾一人。

臨刑前，她大義凜然，從容就義。“秋風秋雨愁煞人”這句詩成為她的絕筆。犧牲時她年僅32歲。

我們將永遠記著這位“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的巾幗英雄，身穿男裝，腰佩短刀，她的颯爽英姿屹立不倒，鼓勵了千千萬萬的革命志士。

她寫下的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”詩句，字重千鈞，力能扛鼎，至今讀來令人為之動容。

歷史上的奇女子們，總在時光的源頭淺笑如初,儼然一座歷史的豐碑,將紅塵往事都凝成了萬古傳奇，那故事裡，林徽因的多情，張愛玲的多才，三毛的浪漫……無一不打動人心，如果說，她們的美是花開半夏，歲月爛漫，那麼還有一種女子的美就是截然相反的，她們劍膽俠風，颯爽豪氣，這其中最典型的代表就是鑑湖女俠秋瑾——中國女權和女學思想的倡導者，民主革命志士，第一批為推翻滿清政權和數千年封建統治而犧牲的革命先驅，也是促進了辛亥革命的巾幗第一女革命家。可這樣的秋瑾，一生卻情路忐忑，婚姻不幸，她與王廷鈞的愛情，讀來令人唏噓不已。

秋瑾劇照

秋瑾出生仕宦人家，少時開始醉心騎馬和劍術，雖是女兒身，卻渴望像個男兒一樣通曉大義，生於天地間有所作為。待到出嫁的年紀，秋瑾被父母許配給小她四歲的富紳之子王廷鈞，彼時的他，畢業於嶽麓書院，相貌清俊，性格溫文，初見時，倒也是一對璧人。

婚姻的一開始，兩夫妻也曾有過琴瑟和鳴的恩愛時光，那時候秋瑾和丈夫公婆之間也較為和睦，時光匆匆就是幾年，數年裡，秋瑾也陸續為王家添了一兒一女，日子在平平淡淡裡遠去，直到1903年。

那一年，王廷鈞透過與曾國藩家的親戚關係，捐了一個戶部主事的京官，帶著妻子秋瑾一起搬遷到北京。秋瑾很快就適應了新環境，漸漸的，也結交了不少朋友，而此時，住在她隔壁的是吳芝瑛。與吳芝瑛的交往讓秋瑾大開眼界，從一開始的一起研究詩詞，到共同接受新思想，她們之間姐妹情誼逐漸加深，而與此同時，秋瑾與丈夫王廷鈞漸行漸遠。

王廷鈞劇照

王廷鈞並不是一個頑固不化的封建男子，他對於秋瑾也是給予了很大自由的，但與此同時，他也是一個守舊的人，雖然不反對秋瑾結交朋友，卻也不允許秋瑾做過於“驚世駭俗”的事情，而偏偏在他眼裡的“驚世駭俗”，就包括了秋瑾最愛的著男裝。當秋瑾第一次穿著男裝去看戲時，王廷鈞火冒三丈，一氣之下打了秋瑾，性情剛烈的秋瑾負氣離家，從那以後，夫妻之間的隔閡日益增加。王廷鈞也曾為此努力過，但也為時已晚.

在婚姻裡，三觀不同的夫妻往往就會走入死衚衕，一個進不去，一個出不來，愛情的悲劇在那時就埋下了伏筆。

秋瑾好友服部繁子

在後世評說裡，輿論總是偏向秋瑾的，而王廷鈞則以一個家暴且封建的形象出現，可真的細讀史書，就婚姻關係來說，王廷鈞其實沒有犯太大的錯，只能說秋瑾不是一般的女子，而王廷鈞卻如那個時代大多數男子一樣，平凡而普通。他是愛秋瑾的，可秋瑾卻慢慢的不愛他了，他深知這一點，卻一直沉默不語，繼續做著一個丈夫該做的事，維持著家庭的和睦，而這一切卻不是秋瑾所希望的，所以後來的秋瑾說過——“我對這種和睦總覺得有所不滿，甚至有厭倦的情緒，我希望我丈夫強暴一些，強暴地壓迫我，這樣我才能鼓起勇氣來和男人抗爭。”秋瑾決定遠赴日本，王廷鈞一開始是極力反對的，可後來呢？後來他多次去找服部繁子求情，讓她做秋瑾去日本的“引路人”。他對服部繁子說：“假如您不肯帶她去，我妻將不知如何痛苦了。儘管我們有兩個孩子，我還是請求您帶她去吧！”

秋瑾

秋瑾後來名垂青史，而王廷鈞也因為妻子留在了後人的腦海裡，可是在人們紛紛歌頌秋瑾，甚至哀嘆她的婚姻的時候，卻少人為王廷鈞正名，其實在這段不幸的婚姻裡，受苦的不僅僅有秋瑾，還有王廷鈞，甚至從某種意義上來說，王廷鈞更可憐不是嗎？他想要的不過是一個安穩的家庭，兒女繞膝，和一個相濡以沫的妻子，可最後他得到的不過是太多指責，他也是一往情深的，儘管秋瑾常年與他分離，對他的感情越來越淡，他也堅持不肯放棄這段婚姻，更一直沒有納妾，據史料說：秋瑾死後，王廷鈞遭大故，奉湯藥數月，哀傷過度，體漸消瘦……病延兩載，遂不起。而他逝世時，不過三十歲。如果說，秋瑾是傳奇，那麼王廷鈞就是傳奇背後一個默默的影子，他也有無奈心酸，只是這些，都被淹沒在歷史洪流裡了。