弗洛伊德精神分析理論比較全面，女人在心理和生理上都需要精神寄託和安慰，而且大部分女人對精神的依賴和追求在當今社會工作、家庭、生活、和婚姻都是需要精神狀態的支撐，對女人才有更好的安全感，沉迷弗洛伊徳精神分析那一套，似乎找了精神的希望。

弗洛伊德的書，說實在我看不懂，雖然我自己有這本很厚的書。純粹的邏輯思維很是枯燥，不如公安學校的《行為心理學》等書刊，有例證的故事分析來得通俗，但最完全的是佛經，如來佛的演說《楞伽經》。

謝邀。一個修手錶的人，TA要對手錶的開啟、調整、組裝的各個段落小心僅慎，否則，就很難查出毛病或丟失配件；一個掄大錘開石、打鐵的人，只要看清大體的被擊打部位即可。工作、生活性質的不同者，影響和決定著人的性格不同。不用問，相對來說，修表人肯定比掄大錘的人性格細膩的多。為什麼會有題中的問題？一方面，由於社會分工的不同，大多數女人一直幹著類似修表的行當，女人對觀察事物的細膩性格的形成，社會分工是其一大淵源；另一方面，女人遭受精神傷害的程度或比例，遠遠大於男性，於是往往會走進躲不開的情感世界裡，用細膩的心思去追尋"怎麼的？″、"就這樣了？″、"還會好嗎？″等等。那麼，這必然藉助某些心理層面的公式來考問自己，試圖找到答案。也許這就是邀題的"弗洛伊德現象″吧？我認為，伴隨時光的推移，這種現象會被逐漸淡化。心理問題，是社會共同的問題，而不應該是向某種方位"晴睞″的問題！

古人云，家有賢妻，免遭橫禍。你看看現代的社有多少是、賢妻良母的、孟子的母親為了教育他的子女三次搬家、那現代的社會、女人想的都是些個什麼、當然一個就是、過分、過分、的愛美、剩下的就只能是吃喝玩樂了、思想觀念沒有想正經事的、飽暖思淫慾、根本就不關心、教育子女、等等、簡單的說、這些個就是佛教上所說、所感應、地震、自然災害、這些個就是女人造亂所引起的、因為、這個、乾坤、坤、就是為女人、女人所代表的就是大地、那麼女人若要是亂了，大地上、能寧靜的了嗎、因此說、古人、就的讓女人必須的要做、賢妻良母、古代的婦女都的是、要遵守、三從四德、女德、等等、所立下來的這些規矩、是絕不可以違背的、現代的人都管這些個叫、封建糟粕了、其實這些個、真正的目的、就是為了順其、宇宙自然的、因此說、易經有云、女人當家，雲遮日月、等等、這些個就是絕對的不可以倒反、乾坤的、因此說、人棄常、則妖興、這個就是說、人若是不正常了、就是妖精興旺了、什麼才是正常的、那當然的就是、五輪、五常、因為、人與畜生的區別、就是、人是要有輪長的、是要有約束的、不是你自己想著要、怎麼著就怎麼著的、這些個、若是對現代人來說、即便是、說破了嘴唇、也都是沒用絲毫用處的、這也就是沒事消磨點時間、現代的社會不就是有點、地朝天了嗎、天地有起顛倒的兆頭、當然所感應就的是、嚴重的不正常、只要是不犯法，或者是逃避法律、想怎麼著就怎麼著了、有一副對聯、上聯是、說你行你就行，不行也行。下聯是、說不行就不行，行也不行，橫批、不服不行。

唯心的東西趨於感情，象鐘擺了一樣飄渺不一定，愛與不愛終歸於靜止，女人在上面特別在意，感情動物履於女人更多靈性，喜歡的東西更容易表達，比如女人喜歡一件衣服，她會不刻意隱瞞，往往喜言於色掛在臉上。唯心的哲學便是這個道理，看待世界不要無比的僵硬，從心向外廷伸，觸及的東西，基於自己才感到親切，所以女人敢愛敢恨，不逃避許多責任之外的範疇，女人感性且多情，正體現在這方面。

因為“精神分析”太容易使人上當！

並非是女人更容易沉浸在弗洛伊德的精神分析，在中國90年代的“中德班一期”被譽為中國心理治療領域的“黃埔軍校”，培育出100多名“學員”，國內精神分析治療頂尖級的專家大部分都出自於此，這些學者大多是“男士”。在這些“大咖”們的推動下，“精神分析”被營造成一種具有“催眠效應的氛圍”：

第一，似乎一個心理諮詢師，如果沒有精神分析的受訓經歷，在知識體系上，會被認為是不完整的。

第二，精神分析的治療理念和治療技術“被認為”適合的人群非常廣，尤其是可以適用於創傷和嚴重人格障礙的患者，這個在其它的流派中就有很大的難度。”

這顯然是“一家之言”，但流傳極廣，“深入人心”。

事實上，精神分析是一個騙局！

弗洛伊德偽造案例，為之則害人，終生圓謊。

美國一項針對“雙重人格”的心理研究，運用精神分析挖掘個案的“潛意識”，發現個案不是“雙重人格”，是“三重人格”，再挖……直至發現是“七重”，此時個案崩潰。這項研究的結論是：精神分析是一種傷害。這項研究的過程被拍成紀錄片，在1997年電視《探索時代》頻道播出。

2012年王國芳博士翻譯《殺死弗洛伊德》（【加】託德·迪弗雷納）的目的就是：對消費者提供保護，對弗洛伊德及其追隨者的拷問：

第一，弗洛伊德師從沙爾克，堅信歇斯底里是生理疾病，當沙爾克幡然悔悟接受“貝兒南的歇斯底里是心理問題”的學說，後有深刻研究進展，弗洛伊德竊取了沙爾科的研究成果，並與沙爾科撇清關係；

第二，“精神分析”的理論與實踐的基石《安娜·O》，是弗洛伊德偽造的。安娜·O的原型帕本海姆的原始病例的曝光揭示了一個驚人的事實：弗洛伊德把一場鬧劇和災難裝扮成一部史詩。

事實是，布洛伊爾和弗洛伊德未能治癒帕本海姆，並且還強迫其收養在瑞士的一家高檔療養院裡，在那裡人們將他當做一名嗎啡成癮者和有數種慢性疾病的人對待。1883-1887年，帕本海姆被另外收容到療養院3次，而且每次都被診斷為歇斯底里。

帕本海姆在貝里維療養院待了大約一年之後，布洛伊爾向弗洛伊德的妻子瑪莎明確地表示，他希望帕本海姆能以死來“解脫痛苦”。（見Hirschmüller,1978:116頁;）

令人吃驚的是，儘管布洛伊爾其一沒有治癒帕本海姆的病症，其二對她的藥物成癮（嗎啡）負有很大的責任，並且其三，深深地困擾於帕本海姆的痛苦，但是他和弗洛伊德卻與1895年將這個案例作為“談話療法”的成功案例：透過敘述壓抑的記憶得到宣洩；然而，不管我們多麼體諒布洛伊爾在治療帕本海姆期間的良苦用心，都很難不把“動機卑鄙”歸咎於他和弗洛伊德在《癔症研究》中對個案的可疑描述。

第三，弗洛伊德出名以後，隨後編造布洛伊爾移情於治療物件帕本海姆，從而敗壞布洛伊爾的聲譽。再後來寫了一部著作《杜拉的故事》對映布洛伊爾婚外戀，詆譭布洛伊爾並與之切割。

總之，“精神分析”藉助《安娜"O》以欺騙開啟一個時代，以被揭穿而在歐美尷尬謝幕，整個“精神分析”就是一個英文字母“O”，或數字“0”，就像變戲法兒，除了欺騙，其它啥都沒有。但是，精神分析的幽靈還在中國大地徘徊，還在欺騙、傷害著“被諮詢的人”，“精神分析”需要徹底地被“殺死”！所以加拿大學者託德.迪弗雷納的著作《殺死弗洛伊德》的目的就是要在肅清精神分析的餘毒同時，儘量減少被精神分析欺騙或傷害的消費者。