古峴相連紫翠堆，士元有宅傍山隈。
兒童慣識呼鳩曲，閭巷曾聞展驥才。
預計三分平刻削，長驅萬里獨徘徊。
誰知天狗流量墜，不使將軍衣錦回。
龐統字士元，襄陽人。三國時劉備謀士，才智與諸葛亮齊名，人稱“鳳雛”。
他不幸死於落鳳坡，後人寫此詩來悼念他。其中，“兒童慣識呼鳩曲,閭巷曾聞展驥才”這一句是互文見義。兩句都是指兒童在街巷玩玩耍時會情不自禁的吟誦和講說有關鳳雛的詩句和典故。
兒童慣識呼鳩曲——各地小兒見面玩耍時習慣了唱《鳩曲》。這裡的鳩曲，不知道是描與龐統的一首歌謠，還是龐統生前自己經常朗誦的一首古詩——孔明常好讀《梁父吟》，鳳雛好讀《鳩曲》也未可知。
所以，由於讀書不精，資料有限，鳩曲二字，我們只能武斷為兩上意思：要麼是龐統生前愛讀的，要麼是後人紀念龐統的歌兒。
假如有第三種可能的話——童謠曰：一鳳並一龍，相將到蜀中，才到半路里，鳳死路坡東。風送雨，雨隨風，隆漢興時蜀道通，蜀道通時只有龍。
那麼，鳩曲之鳩字，除了鳥名外，還有糾集、招集之意，不知道是不是與鳳雛這個號有關。因為孔明號臥龍，而士元號鳳雛。龍，是另一系統中的百獸之王（比山中獸王老虎、草原獸王獅子又高了一個層次，所以稱又一個系統的。），而鳳，是中國民間所謂的百鳥之王，鳳鳥出現，百鳥朝鳳。劉備集團或者其後人為了神化劉備及其將帥，會說龐統是百鳥之王，他加盟劉備，自然會帶動一大批荊襄人士彙集西川，歸順和支援劉備。所以，也許，這個鳩曲在此與龐統的號有關，指代龐統一出，百鳥歸蜀。
閭巷曾聞展驥才。這一句，閭巷指的是街道、衚衕、巷陌；在古代，若干戶人家住在一個衚衕裡，這個衚衕叫做“閭閻”，而巷，則是這個“閭閻”正中的大街。所以，閭巷在此批代居民生活區，指代有許多男女女老少都在一個人的故事中長大。他們聽過誰的故事呢，當然是鳳雛的故事了。
展驥才，驥，千里馬，寶馬良駒。這裡有一個典故。龐統去投靠孫權，孫權見他長得醜，而且他還很輕視周瑜；而孫權最重視周瑜，周瑜這時已去世，所以龐統不得孫權的喜歡。龐統到劉備處求職時，劉備也沒有重用龐統，而是讓他擔任耒陽縣令。魯肅寫信給劉備，推薦龐統，信中說：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”劉備這才召見龐統，發現龐氏果是大才，對他大為器重。這裡，展驥才，就是說，龐統是千里馬，只有軍國大事上才能顯示他的才能，而讓他去擔任一個縣令，那就就是大才小用，也不能體現他的全部潛力。
古峴相連紫翠堆，士元有宅傍山隈。
兒童慣識呼鳩曲，閭巷曾聞展驥才。
預計三分平刻削，長驅萬里獨徘徊。
誰知天狗流量墜，不使將軍衣錦回。
龐統字士元，襄陽人。三國時劉備謀士，才智與諸葛亮齊名，人稱“鳳雛”。
他不幸死於落鳳坡，後人寫此詩來悼念他。其中，“兒童慣識呼鳩曲,閭巷曾聞展驥才”這一句是互文見義。兩句都是指兒童在街巷玩玩耍時會情不自禁的吟誦和講說有關鳳雛的詩句和典故。
兒童慣識呼鳩曲——各地小兒見面玩耍時習慣了唱《鳩曲》。這裡的鳩曲，不知道是描與龐統的一首歌謠，還是龐統生前自己經常朗誦的一首古詩——孔明常好讀《梁父吟》，鳳雛好讀《鳩曲》也未可知。
所以，由於讀書不精，資料有限，鳩曲二字，我們只能武斷為兩上意思：要麼是龐統生前愛讀的，要麼是後人紀念龐統的歌兒。
假如有第三種可能的話——童謠曰：一鳳並一龍，相將到蜀中，才到半路里，鳳死路坡東。風送雨，雨隨風，隆漢興時蜀道通，蜀道通時只有龍。
那麼，鳩曲之鳩字，除了鳥名外，還有糾集、招集之意，不知道是不是與鳳雛這個號有關。因為孔明號臥龍，而士元號鳳雛。龍，是另一系統中的百獸之王（比山中獸王老虎、草原獸王獅子又高了一個層次，所以稱又一個系統的。），而鳳，是中國民間所謂的百鳥之王，鳳鳥出現，百鳥朝鳳。劉備集團或者其後人為了神化劉備及其將帥，會說龐統是百鳥之王，他加盟劉備，自然會帶動一大批荊襄人士彙集西川，歸順和支援劉備。所以，也許，這個鳩曲在此與龐統的號有關，指代龐統一出，百鳥歸蜀。
閭巷曾聞展驥才。這一句，閭巷指的是街道、衚衕、巷陌；在古代，若干戶人家住在一個衚衕裡，這個衚衕叫做“閭閻”，而巷，則是這個“閭閻”正中的大街。所以，閭巷在此批代居民生活區，指代有許多男女女老少都在一個人的故事中長大。他們聽過誰的故事呢，當然是鳳雛的故事了。
展驥才，驥，千里馬，寶馬良駒。這裡有一個典故。龐統去投靠孫權，孫權見他長得醜，而且他還很輕視周瑜；而孫權最重視周瑜，周瑜這時已去世，所以龐統不得孫權的喜歡。龐統到劉備處求職時，劉備也沒有重用龐統，而是讓他擔任耒陽縣令。魯肅寫信給劉備，推薦龐統，信中說：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”劉備這才召見龐統，發現龐氏果是大才，對他大為器重。這裡，展驥才，就是說，龐統是千里馬，只有軍國大事上才能顯示他的才能，而讓他去擔任一個縣令，那就就是大才小用，也不能體現他的全部潛力。