不知道你看的是故事還是歷史。歷史上，並沒發生過宋真宗要殺楊六郎的事情。而且，歷史上也沒有八王，佘太君的柺杖也沒那麼大權力。

至於故事，那就沒得說了，誰編什麼樣就是什麼樣，因為杜撰是可以不合歷史的，隨便瞎編沒問題。個人曾看過一版把包公和楊家將摻合在一起的，到最後，皇上罷包公的官，這幫忠臣差點造反起義，是皇上痛哭流涕來給包公磕頭，才把人心安撫住——不知道誰看過這版本，挺有趣的，就是沒溜，別拿它當歷史看就好。

真正的歷史上，說到有“上打昏君”這種權力的武器，只有一件，還並非漢人王朝所有，而是遼代“蕭太后”時期的大臣韓德讓所擁有。也就是說，正好是大宋的對立面。

韓德讓極有才能，而相傳蕭太后與韓德讓自幼有婚約，蕭太后攝政後，推舉韓德讓做了監國、攝政王，遼聖宗賜名耶律隆運，對其“至父事之”，賜鐵券几杖，就這柄手杖，才是歷史上惟一一件真正有“上打昏君”的權力的東西。

可惜的是，遼聖宗一直也沒做什麼應該挨杖的壞事，而且賜鐵券几杖的時候，離韓德讓過世大概也就兩三年的樣子。

那是評書，八王爺二十左右自殺了，是他二叔趙光義逼死的。

因他二叔打遼時慘敗，軍中將領以為他回不來，想立所謂的八王爺為帝，但他二叔屁股著箭，但還是捂著股大肌回來了，他就悲催了！

佘賽花原形名叫折賽花，是折家軍的女將，確實領兵打過仗，但她嫁的不是楊業，而且比楊業小的多！

楊延昭一直防守邊關，防著遼人，宋帝腦殼又沒進水，去幹自毀長城的活！

潘仁美因楊業的陣亡內疚，二年後也死了，想禍害楊家，鬼魂我看行。

楊延昭也沒發配過雲南，雲南當時可是和宋一樣的獨立國家大理國，宋不敢往雲南丟垃圾，小心被打！

當時大理國國王是蒙氏而不是什麼周王后代柴氏，不是楊延昭的大舅哥。

評書是文學產物，不用去深推！

太祖賜的金鐧與龍頭柺杖意在上打“昏"君，八王是六郎妻兄，佘太君為六郎老母，六郎罪責有柄，真宗依法定罪，實明非昏，金鐧龍拐濫用，頗有護短之嫌。真宗在昏，金鐧龍拐也許只可學阿瞞麥田斷髮之萬一，可天子劍一出，八王縱有八頸，楊家算有十族；也抵不過真宗一個“斬”字！

首先 歷史在沒有宋真宗要殺楊延昭的事情！其次就算用，真的可以用金鐧和龍頭柺杖營救？這個問題很像 免死金牌能不能免死！實際上基本無用！最終解釋權在皇帝手上，你只擁有使用權！

來看下實際例子！

那麼，在真實的歷史中，“免死金牌”到底長啥樣兒？一牌在手，真的就可以免死嗎？

“拉鉤上吊，一百年不許變，但是為什麼“拉鉤”還要“上吊”？吊，在古代是“錢串子”的量，比如：一吊錢。古時銅錢不好保管，人們就用繩子串起來，就不會掉了。這個上吊就是比喻把某件事說定了，不改了的意思。

這是古代民間一種許諾方式，尤其流行於兒童和戀人之間，可帝王承諾的方式，當然就不像民間這樣兒戲了。

中國古代一些帝王為了犒勞籠絡重臣貴戚，會頒發一種“鐵券”，在上面以文字註明，可讓被賜予者獲得一些優待或減免減輕刑罰——民間稱之為“免死牌”或“免死金牌”。頒賜“鐵券”的制度最早始於漢高祖劉邦，其後的封建王朝陸續都有過。

通常來說，鐵券是鐵製的，外形如筒瓦狀、覆瓦狀，鐵券上的詞句最初是用丹砂填字，稱為“丹書鐵券”，也可稱為“丹書鐵契”。到南朝梁時，用銀粉填字，稱為“銀券”。隋朝時用金砂填字，稱為“金券”。而歷史上大部分時期，都是以“丹書鐵券”形制呈現為多。

劉邦的這塊牌雖然沒有明說能免死，但承諾了其功臣和子孫可以世世代代分享榮華富貴。可是短短五年後，韓信謀反，劉邦就出爾反爾的把他給殺了。不僅如此，其他功臣也沒有富貴可享，相繼死於非命。據統計，漢朝初期有百餘人受到封賞，後來僅剩五人活著，所以說漢朝的丹書鐵卷可信度不足5%。

《資治通鑑》卷206記載，則天后聖歷二年（699年）六月，武則天年紀大了，擔心自己去世後，皇太子李顯會處罰作惡多端、驕橫跋扈的武姓孃家人，於是要求皇太子等李姓主要皇族，發誓與她孃家親戚們和平相處，雖然有“海誓山盟”，天地作證，雖然有“免死”鐵券，實際上，武則天死後，幾乎所有身居要位的武姓親戚都被處斬。

南宋建炎三年（1129年）三月，宋高宗趙構的兩位禁衛軍將領苗傅、劉正彥突然發動宮廷政變，逼迫趙構讓位皇子，他倆把持朝政，挾持天子向各路將領發號施令。但到底是幹了叛逆之事，犯下殺頭滅族之罪，做賊心虛，加上各路勤王軍隊陸續前來討伐叛逆，苗劉二人向趙構的母親皇太后請頒“免死牌”，條件是把軍政大權歸還趙構，經過一番權衡交涉之後，皇太后“賜（苗）傅、（劉）正彥鐵券”。兩位叛軍將領以為有了“免死牌”可以安然躲過一劫了，然而3個月後，他倆就先後兵敗，被朝廷處死。

歷史上到底有沒有比較管用的免死金牌？還真有。

公元960年，趙匡胤在陳橋兵變中黃袍加身，建立了國運達300多年的大宋王朝，是為宋太祖。由於趙匡胤是從後周柴氏手中奪得江山，他當皇帝后，第一件事就是優待後周恭帝柴宗訓母子，保證柴氏子孫永享富貴。後來，還頒發了一塊免死金牌給柴氏

趙匡胤說到做到。

柴宗訓沒有當皇帝了，也只是降格當了鄭王，依然過著悠哉樂哉的生活，善始善終。

趙匡胤不單單送了一塊免死金牌給柴氏，還給全天下讀書人一塊免死金牌。

那就是著名的“不得殺士大夫及上書言事人”。儘管，這只是趙匡胤傳給子孫後代的一條家規，可在宋朝300年間，這條家規得到了徹底的執行。

比較著名的是蘇東坡“烏臺詩案”。

當年，宋神宗發起變法，蘇東坡在詩歌中對變法進行了批評，激怒了宋神宗和被批評的大臣們。在大臣們一片喊殺聲中，宋神宗清醒過來，他想到“不得殺士大夫及上書言事人”的祖訓，按捺住怒火，寬大處理了此案。

蘇東坡保住了腦袋。他只是被貶謫黃州（今湖北黃岡）做團練副使，過上了閒散的生活。就在這裡，他寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《記承天寺夜遊》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，還留下被稱為“天下第三行書”的書法《寒食帖》，流傳至今。

細細翻檢史籍，歷朝歷代頒發的“免死牌”不在少數，但好像根本就沒有起上作用的。實際上，太平年代，遵紀守法，自然平安無事，根本就不需要什麼“免死牌”。兵荒馬亂的動盪時期，即便有塊“免死牌”，也形同廢鐵。古代歷史上，處心積慮謀求“免死牌”的角色，本自心中有鬼，那些頒發“免死牌”的帝王皇家，也十有八九用的是權宜之計、障眼大法，像謀反這種大逆之罪，“免死牌”是不起絲毫作用的。

免死金牌和金鐧和龍頭柺杖營救都是同一種性質的產物，最終解釋權在皇帝手上，如何解釋他說了算，所以也就是說不會出現電視劇上那種狗血的情節了。要斬你 這類東西是救不了你的！