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  • 1 # 十方龍王

    儒家的根本是內聖外王的學問。

    管理企業,領導國家,從事職場,無非是個人智慧與當下事業的矛盾。

    任何行業,任何職位,都需要擁有大智慧的人。

    世間一切事情,無非陰陽二字,搞懂陰陽,就是通達一切。

    管理企業也是陰陽二字,解決一切矛盾,突破一切,做大做強。這是心法層面。至於術,方式方法,那是擁有智慧後的水到渠成。

  • 2 # 使用者68121473698

    儒商一脫生意人無奸不商的理念,君子愛財 取之有道。錢銀如糞土仁義值千金。以誠信,人格為理念,講契約精神,一言既出出駟馬難追。潮州人生意場上,企業內部員工,都稱兄道弟,情如一家,語言溫柔細膩。講話做事儒雅,這是把儒的家文化,引申到生意生產經營場所,造成一個和諧的社會氛圍。稱為天上雷公,天下海陸豐,也講商道。在廣莞深,你到公司或工廠辦公室。入大門門後,供有提大關刀的武聖關公偶像,香火神位。辦公室掛著大的字畫書畫詩詞,辦公室裡擺放書架圖書。一片儒家儀式。這家企業的老闆,十有八九是海陸豐人氏。

  • 3 # 節度使95

    具體一點,孔子儒是決策思維總持。後來的誰誰變相曲解原意,那不在我的考慮範圍之內。

    三皇立《陰符經》是人道綱領,但人道為治。所以一直到周朝,傳承文明書籍說“儒,以道導民”,道歸於儒。孔子之後的列子的《列子》也稱《沖虛真經》,莊子的《莊子》又叫《南華真經》,主要篇幅都是以仲尼和顏回述道理。道家說修心,心主神,心神定、通天地,“儒,通天地之人”。

    《天經》(《古蘭經》)說主道,只有安拉一神。伊斯蘭教“五功”,以通道誠心修慧,換了說法但是《天經》後面的內容為治,歸於道歸於儒。

    《聖經》:“太初有道,道與神同在。道就是神”。基督教就是道教。《聖經》本身是為了尋找合適的生存之地的遷徙史。《聖經》《天經》都遵守摩西十誡,原本一家。就是基督教歸於道歸於儒。

    佛教直接說戒定慧,攝心就是修心,修心為修德。佛道兩門一說修道一說修德,或者一說修神一說修心,都是為人道求治,歸儒。

    說管理為什麼要分析宗教的淵源,文化根植在價值觀裡影響思維模式決定人生的選擇。比決策管理思維能力是在比對文化傳承的把握,這決定決策者對人性對思維對價值觀衍生的把握,是各種決策思維的基礎。

    為什麼直接說孔子儒,孔子的仁義禮智信把道和德具象接入管理理念了!既指出了執政者管理者的自修路徑,也指出了人性的基本要素,只是我們現在能換個說法說三觀更明確。孔子從來沒有以資本論貴賤來割裂人類,這是求治大同的基礎。孔子用“仁義禮智信”分級分層是為了給決策者對管理人員思維層次分層。

    企業管理進入決策層次與人道求治的思維沒有什麼不同,企業運營要追求傳承就得向人道靠攏。你沒做到那個份上就不覺得,但你在用人的時候一定會參考孔子對管理者分級分層的標準的。因為運營有起伏,“君子喻於義”、這樣的人才會不離不棄地跟著企業幹下去。

    《因果決策》在最後的修改中,這裡先簡述一下。

  • 4 # 馥郁75716347

    筆者認為儒家學說在企業在企業管理中的作用體現在:

    1、儒家代表著智慧,在企業管理中,會更多的去找問題的根源,理智的解決問題。

    2、儒家學說在企業管理中,更多的是以理服人,更容易調動勞動的積極性。

    3、儒家學說在企業管理中,更容易產生企業文化,更具有凝聚力。

    4、儒家學說在企業管理中,更能使管理者與企業員工溝通,使員工更有歸屬感,使其在工作中更容易提高工作效率。

  • 5 # 東風別業

    謝邀,每一個企業都是一個大小不等的王國,裡面有人和事,事,也許按事理來就可以了。但是人,如何對待?怎麼辦理?人,畢竟是人,並不能完全當物處理的,務必按人倫處理。而儒學恰恰是講和研究人倫的學問。所以在企業管理中儒學當然是有用的。文化決定思維,思維決定性影響思想,思想決定人的行動。傳統儒學早已融入文化之中,研究儒學有助於懂得東方傳統文化,進而關注西方人的文化,使得人際交流更加順暢,減少摩擦損耗,提高辦事效益,根本性提高企業效益。

    學習儒學,懂得人倫的奧妙,關注人情,做事有人情味,瞭解他國文化人倫,不斷融合的創新。

  • 6 # 實用管理課

    答:儒家學說在企業管理中的應用,對企業管理有以下影響:

    1、對於企業管理的主體——管理者,自身修養的高低和領導能力的大小,對於企業的成敗起著至關重要的作用。為此,儒家強調自身修養的理性品格,強調寬以待人、嚴以律己。這些思想集中體現在《論語子路》中,“先有司,赦小過,巨賢才”,“苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?”“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。其中雖然有些語句是以國家的經濟活動為假定的,但也可以借鑑到實際的企業經營管理活動中,成為經營管理者應具備的一種風範。作為管理者,與員工之間不能僅僅單純是一種忠誠或信任的純字面含義,進行充分的交流是建立雙方信任的最好方式,而在交流中,適當地讓員工瞭解你的人情味,更容易贏得員工的信賴和了解你對他們的希望。也正因為如此,許多經濟界的經營管理者才以儒家思想為其座佑銘,作為處世和經營管理的準則。

    2、在管理手段上,孔子的經營管理在以人為主的“軟性管理”領域中,其特點得到了充分發揮,這種“軟性管理”的主要特點就是情和理。孔子認為,經營最關鍵的是人。強調所謂的實際經營就是抓住人心,用感情打動被管理者是經營的基礎,指出“節用而愛人,使民以時”《論語學而篇》,極力提倡施行仁德,給人們應得利益,以仁的手段連線人心。儒家以“仁愛”為核心的中國古代人道主義,主張人對人的承認,肯定人的價值,透過仁而達到社會的和諧統一,大力提倡“愛的管理”和“人情味管理”,這對於克服西方工業化過程中出現的全面物化、個人主義等問題有著積極的作用。

    3、在管理方式上,儒家特別強調自身修養的重要性,注重修身中主觀能動性的發揮。主張“守禮”,“內省”。這就要求在現代管理中必須信任員工,尊重員工,讓員工感到企業的事業就是自己的事業,強調自我管理,變員工的消極、被動狀態為積極主動的行為,讓每一位員工都能以主人翁的姿態參與管理,真正使人才各盡其能,各展所長。正如孔子在《論語雍也》中所言“子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”這就為管理者提供瞭如何調動人的積極性,使人對工作“樂此不倦”的策略。

    4、在人才管理上,如何不拘一格、知人善任,是儒家人性觀的一條基本原則。人才是企業生存和發展的靈魂,人才對企業的興衰關係重大,所以發現人才和“量材適用”實為企業管理者的首要任務,得人才者先要知人,要“知其所以、觀其所為、察其所安”《論語為政》,從而做到不拘一格降人才。知人的目的是善任,成功的經營管理者實際上都很善於用人。

  • 7 # 有言中

    今天的人民的奴性沒那麼強了,儒家也不是那麼管用,還是與時俱進的好。不要以權壓人,高高在上。管理者只是分工不同崗位不同而已。人性化,尊重人格,儘量做到誠信工平才是聰明的管理者。

  • 8 # 莉莉安楊女士

    中國文化不會給你確定的答案,自己在人生的各種困難的過程中去尋找。課本上正確的東西從小就學的滾瓜爛熟,長大進入社會染缸後有幾個人保持堅持的?所以,語言口頭上的東西是乏力的!在生活中去領悟吧。

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