不應該，如果他不帶頭自殺，也不會有之後的百多個墨家弟子跟著自殺。

當然，墨家的衰退還是得歸咎於孟勝身上。他沒有考慮到他的弟子們。

徐弱乃是春秋戰國時期的墨家子弟，其人為墨家鉅子孟勝的弟子，死於陽城。

《呂氏春秋·上德篇》中有記載：

墨者鉅子孟勝，善荊之陽城君。陽城君令守於國，毀璜以為符，約曰：“符合聽之。”荊王薨，群臣攻吳起，兵於喪所，陽城君與焉。荊罪之，陽城君走。荊收其國。孟勝曰：“受人之國，與之有符。今不見符，而力不能禁，不能死，不可。”其弟子徐弱諫孟勝曰：“死而有益陽城君，死之可矣；無益也，而絕墨者於世，不可。”孟勝曰：“不然。吾於陽城君也，非師則友也，非友則臣也。不死，自今以來，求嚴師必不於墨者矣，求賢友必不於墨者矣，求良臣必不於墨者矣。死之，所以行墨者之義而繼其業者也。我將屬鉅子於宋之田襄子。田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也？”

徐弱曰：“若夫子之言，弱請先死以除路。”還歿頭前於孟勝。因使二人傳鉅子於田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十。三人以致令於田襄子，欲反死孟勝於荊，田襄子止之曰：“孟子已傳鉅子於我矣，當聽。”遂反死之。

墨者以為不聽鉅子不察。嚴罰厚賞，不足以致此。今世之言治，多以嚴罰厚賞，此上世之若客也。

譯文：

孟勝是戰國前期的墨家鉅子，當時他是楚國貴族陽城君的好友。

一次，陽城君外出，命孟勝防守他的封地，並將一個璜分成兩半當做兵符，將璜的一半交給孟勝並吩咐他“符合聽之”。

不久，楚悼王去世。之前許多嫉妒名將吳起的大臣群起作亂，吳起沒辦法故意伏在楚悼王遺體上，被弓箭射死，但有些箭也因此射中了楚悼王的遺體。在楚國，毀壞王屍是大罪，夷三族。陽城君也參與其中，因此被迫逃亡。

新即位的楚肅王要收回陽城君的封地，於是派兵前來。孟勝認為“ 受人之國，與之有符。今不見符，而力不能禁，不能死，不可。 ”。他的弟子徐弱就勸諫孟勝，認為:“ 死而有益陽城君，死之可矣；無益也，而絕墨者於世，不可 。”

孟勝不同意徐弱的觀點:“ 吾於陽城君也，非師則友也，非友則臣也。不死，自今以來，求嚴師必不於墨者矣，求賢友必不於墨者矣，求良臣必不於墨者矣。死之，所以行墨者之義而繼其業者也 。”然後將鉅子之位託付給了宋國名賢田襄子。徐弱聽了鉅子孟勝的話以後，表示贊同說:“ 弱請先死以除路。”然後背過身拔劍自刎。這一戰，城內的墨家弟子大多數都隨孟勝一起殉死了。只有三個人被派去為田襄子傳達命令的人倖免了。這三個人將孟勝的命令報給田襄子後，又要返回楚國殉死， 田襄子勸阻說:“孟子已傳鉅子於我矣，當聽。”但是這三個人仍然返回楚國追隨孟勝了。

孟勝遵守對陽城君的承諾，以生命的代價維護墨家的信譽與尊嚴。眾弟子也隨之取義，無負當時墨家的紀律嚴明。但是孟勝為了陽城君的一人之諾，確使墨家上下眾多人喪命，有不符墨家“兼愛”之嫌。種種跡象表明徐弱的死是因為封建的思想原因，在當今的年代我認為他不應該自刎。甚至如果他不自刎，墨家或許還會留存一段時期，不會在之後就消失在歷史的舞臺上，僅存有幾個支脈子弟，久而斷了傳承！

　面對前來沒收陽城君封邑的楚國大軍，與陽城君約定過要守衛城池的孟勝，做出了率領弟子殉城死戰的決定。 　　“倘若我們戰死而能夠有益於陽城君，那可以死；但我們就算戰死也改變不了任何東西，因此而使得墨者滅亡，我不能同意。”一位名叫徐弱的弟子向孟勝進諫。然而，孟勝卻做出了這樣的回答： 　　聽完鉅子的話，徐弱說：“正如老師所言。既然如此，請讓徐弱先死，為老師在黃泉開道吧！” 　　孟勝以下總計一百八十名墨者，就在這悲壯的一戰中全部戰死。兩名弟子前往宋國，代表孟勝把鉅子之位傳給了田襄子，之後這兩人也追隨孟勝自殺身死。（摘自《墨者興衰錄》） 　　如果這段歷史記錄是真實的，希望今人能夠從孟勝的身上吸取到寶貴的經驗，正視這一百八十餘名墨者的死；也是避免悲劇再次發生的同時進一步瞭解墨家思想。 　　一、孟勝並沒有很好繼承墨子思想 　　孟勝更多繼承的是墨家門戶，而非墨家思想。雖然孟勝講信講義，但是他卻不能以墨家思想來考慮這件事情，做到大取。 　　“斷指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所執也。遇盜人，而斷指以免身，利也；其遇盜人，害也。斷指與斷腕，利於天下相若，無擇也。死生利若，一無擇也。殺一人以存天下，非殺一人以利天下也；殺己以存天下，是殺己以利天下。於事為之中而權輕重之謂求。求為之，非也。害之中取小，求為義，非為義也。”(《墨子-耕柱》) 　　孟勝明明知道自己的弟子會追隨戰死（即使不知道，徐弱也已經表態了），卻未曾想到隨同自己戰死的墨家弟子就同斷指後的斷腕一般。在這種情況下依然選擇自己守諾而死，孟勝或許忘記了一件事情，難道他對他的弟子就沒有信諾嗎？對弟子們“改變不了任何東西”的死亡熟視無睹，難道不是“殺百人以存天下”？背棄墨家思想中“兼愛”“大取”“節葬”、背棄了墨家珍視生命的部分，難道不是對墨家弟子莫大的失信嗎？孟勝過於重視對陽城君那充滿感情色彩的諾言，使他忘記了生命的重視。守住了對一人之信，失掉了對所有弟子之信，取小諾而失大信。墨子似乎很早就預見到這種情況，“必去六闢，必去喜，去怒、去樂、去悲、去愛，而用仁義。”（《墨子-貴義》）。孟勝啊孟勝，在你的心中，愛與惡還是戰勝了仁與義啊！

墨家鉅子孟勝的弟子徐弱，和師父一同替楚國陽城君守城，陽城君曾講一塊璜分為兩半，交代孟勝曰璜合二為一城可以交出來。陽城君因一件吳起案，被楚王問罪，陽城君逃走，楚王無法使璜合二為一，無法得到城，前去索城，孟勝則帶領弟子守城，最終守城不果，徐弱勸諫師父離開，孟勝卻說守城不力應自刎，墨家可交付田襄子，徐弱聽後在師父之前自殺！

從今天的角度來看，很難理解這種做法，因為這座城市的主人已經逃走，而且勢單力薄，沒必要拿雞蛋碰石頭，孟勝等人完全可以交出城，一走了之，相信也沒有太多人會責怪他們。

但是當我們站在當時的社會環境來考慮這件事就可以理解這件事了，當徐弱向孟勝建議離開時，孟勝說到如果現在離開，以後就會有人說我們墨家背信棄義，不再信任我們，而我們今天英勇犧牲，則會有更多的人信服我們墨家，而且我已經找到了墨家的繼承人——宋國的田襄子，所以我死而無憾。徐弱聽後師父的話，可能為自己的勸諫趕到羞愧，也可能是為自己師父的這種精神所折服，於是自殺在師父之前。

徐若墨家子弟，乃是東周末年戰國時期的人物，孟勝的弟子，其若乃春秋戰國時期的墨家子弟，其人為墨家鉅子孟勝的弟子，死於陽城

我覺得不應該自刎，徐弱捨生取義，青史留名，真正的做到了捨生取義，在當時的環境下，他如果不選擇赴死，那麼只能選擇死戰或者苟活於世，

也可以活著不用走到這一步，徐弱不是怕死之人，也有墨家的傳承名譽的成份，徐弱是一個墨者。古人的智慧和這種精神。現代人是無法用語言來說清楚的，

只能是默默的佩服和驚歎。