意足我自足，放筆一戲空。

“入晉魏平淡”，對米芾的行書而言，影響他的不是王羲之反而是王獻之，這是米芾喜愛率真和自然的審美定勢使然。

米芾離黃州後，他首先從蘇激處換得王獻之的《十二月帖》（即《中秋帖》）以為“此帖運筆如火箸畫灰，連屬無端未，如不經意，所謂一筆書，天下子敬第一帖也”，此帖為米芾法乳王獻之起到了先入為主的作用。

米芾對王獻之的書法學習，不是搬本照抄，而是秉著自己的審美意向有所取捨，“意足我自足，放筆一戲空”是對米芾學習書法和創作的最好寫照，透過臨摹“寄興”、“取其意氣”。相傳《中秋帖》是米芾學習王獻之《十二月帖》化身而成，透過兩帖之間的對比，就可以看出，米芾和王獻之的相通之處。

米芾善學，且學貫百家，對米芾影響最深的除了王獻之外，還有顏真卿的行書，特別是《爭坐位帖》。

參考文獻《中國書法史》

米芾習書，對古人書法用功最深，自謂“集古字”。早期，他曾練習顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展五位唐代名家法帖。後聽從蘇軾建議，專師晉人，書房名“寶晉齋”，遍臨“二王”法帖，幾可亂真。米芾率意自然的審美,使他在二王之間更傾向於王獻之，他以為：“子敬天真超逸，豈父可比也！”實踐中，他對二王尤其是王獻之的作品用功精勤,持之以恆，《宋史》記載：（芾）特妙於翰墨，沉著飛翥，得王獻之筆意。畫山水人物，自名一家，尤工臨移，至亂真不可辨。

王獻之本性瀟灑,超然於世俗禮法之外,風流為一時之冠，表現在書法上則是敢於創新,不為其父王羲之所囿。歷史上往往以“二王”並稱，又往往以大王概括小王，使王獻之一直遮蓋在父親的光環之下,其實王獻之書藝自有其獨立價值。

米芾對於王獻之的書法繼承，絕不是照本臨摹,他的臨書作品很少亦步亦趨地模仿古人，而是有所取捨,朝著自己的審美方向去努力，透過臨摹“寄興”、“取其意氣”,表現自己的真面目。米芾的行草造詣尤高,淋漓痛快,雋雅奇變,得王獻之筆意最多。譬如，他的臨作《中秋帖》，為我們再現了王獻之書法的動人風采，雖然傳《中秋帖》是米芾從王獻之《十二月帖》中擷取一段文辭化身而成，但是，在今天看來，它仍然是一件極為珍貴的名跡。

《中秋帖》筆法沉著痛快，情馳神縱，其體勢乃王獻之所創“非草非行，流便於草，開張於行，草又處其間”的典型書體，表現出王獻之“一筆書”的特點與神采。

透過《中秋帖》，我們所感覺到的不僅是米芾與王獻之書法的血脈貫通,更有性格的相似，但米芾並未拘泥於王獻之原作，筆畫厚闊，結體欹斜，呈現出舒張圓勁之勢，具有米芾本人的一些書法特色。

王羲之俊美書法，也嚴謹，守法。能虛實結合，濃淡相宜，講究自然美，筆筆精到。兼善各體。

書聖之名，神韻超脫。

王獻之繼承前輩，父輩。自有獨特，有創新性。

王獻之灑脫，飄逸，活潑，豪邁。優雅中也放縱不羈。

晉朝書法韻美，質樸，高雅，各體全面發展中。個人修養體現在藝術間，內涵的多。

米芾宋朝，宋朝尚意書法。追求自由，隨性，激情，體現個性，自我意趣。

這個時期多擺脫唐朝書法森嚴。

宋朝科技發達，經濟繁榮昌盛。唐朝詩歌高峰，宋代是詞的輝煌。詞曲相通，各種藝術皆興。文人騷客，精彩紛呈。大家湧現。連皇帝都沉迷文化，藝術中。

米芾性格清高，人古怪，怪異，潔癖。他精楷書，行書，草書比較少寫。米芾楷書妙品，行楷，行書，行草皆神品。大字，小字皆能。

米芾學習書法用功，痴迷，幾乎走火入魔了。他學唐，也學晉。但還是以晉代書法為尊。學習王羲之，王獻之，深得奧妙。臨寫摹寫不斷，幾乎亂真。歷代很多人認為晉二王書法作品是出米芾之手。是米芾臨摹下來的。贗品。

米芾崇拜二王，特別欣賞王獻之灑脫飄逸，不羈放縱之間。所以米芾書法受王獻之影響較大。米芾學王獻之活潑，狂野。把字寫得靈動，飄灑，意足，趣具，動感盡然。我覺得他《吳江舟中詩》，《虹縣詩帖》，行書，比較大的字。屬於行草神品。寫得蒼勁有力，意趣十足。動感強烈，活潑可愛。放縱狂野，濃淡相宜，枯筆更發揮淋漓盡致。《多景樓》也不錯。藝術效果妙趣橫生，枯筆之美之神第一人！

歷代把米芾《蜀素帖》排名天下行書第八。其實米芾《苕溪詩帖》也不錯，米芾的其他書法精品多得都出名。或許排名不是完全。名家沒有全部參與排名。比如王獻之都沒有，王獻之書法有的人說超過王羲之。虞世南沒有，褚遂良沒有。行書大家李邕也沒有，趙孟頫沒有（是否只有宋，唐，晉代書法家參與排名？）

我覺得能上名次的都是大家，也不是浪得虛名。

總之，米芾學習王獻之，自己又有發展，創新。學王獻之灑脫，飄逸，狂放不羈。把字寫得活潑，靈動，韻足，情趣，超逸，神采！

米芾，"宋四家"之一，人稱"米南宮”，為人狂放，又稱"米顛"。

米芾的書法崇尚王獻之，在提倡王獻之書風基礎上創新，其字如風檣陣馬，沉著痛快，有"八面出鋒"之譽。

米芾書法的"八面出鋒”在《苕溪詩卷》(見下圖)中表現得淋漓盡致，其風格秀潤勁利，輕靈迅捷，用筆取法王獻之而險峻過之。

米芾學二王，得力於王獻之的多，稱讚他"天真超越"，過於王羲之。也有人以為，王獻之的《中秋貼》也是米芾的臨本。可見他在王獻之的書藝中，下過極深的工夫。

鵬譽軒筆莊認為：米芾的書法，最稱道的是他的行草，他把王獻之的風格更加發揚和強化了！

米芾對二王的喜愛，尤其是王獻之情有獨鍾，這跟他的個性以及當時時代的潮流有很大的關係。

米芾學童時學習的是顏真卿的楷書，後轉學柳、歐。但米芾的性格是喜歡生動奔放自由的，而且宋代的潮流是非常重視簡牘書風的。因此後來開始學習唐代行書高手李邕的書法。後來又學習了當朝周越和蘇舜欽的行書。稍大之後，主要學習褚遂良的字。

由於宋代二王的書貼已經在市面上很少流傳了，米芾的家世也一般，因此米芾初學書法的時候由於所見所聞侷限了他的發展，起點不高。也是這個原因，他後來大聲疾呼“石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也。故必須真跡觀之，乃得趣。”

米芾對二王的學習始自去黃州拜見蘇軾，得到蘇軾的指點之後。先是從蘇澈處換得王獻之的《十二月帖》（即《中秋帖》），以為“此貼運筆如火箸畫灰，連屬無末端，如不經意，所謂一筆書，天下子敬第一貼也”。他對王獻之的《中秋帖》十分的喜愛。他對王獻之的喜愛超過王羲之。因為他的性格更喜歡率意和自然，這和王獻之不謀而合。甚至對唐太宗李世民抑獻揚羲耿耿於懷。而米芾對王獻之的喜歡還跟他當初學習褚遂良的字有關，褚遂良的字就是率意自然，複合米芾的性格。

米芾號稱集古字，可見他對古貼的臨摹是下了苦工的，他學習古人筆法，融於自家筆下。米芾是少有的學習二王而能走出來，創造出自己風格的人，甚至後世對他的評價是宋代書法第一人，把他的字列為宋四家之首。