謝邀，至於題目本身則不敢苟同。西遊記脫胎於真實歷史事件但又完全不同於歷史事件，它到底是浪漫主義還是現實主義，取決於看書的人的學識經歷乃至於精神層面是否有判斷力。正所謂仁者見山智者見水，一部唐三藏西行記裡有山水風光，人情歷練，宗教國力，礦藏特產，乃至於現代人津津樂道的間諜陰謀調查論。那麼西遊記是浪漫主義小說嗎?有的，無論是妖與妖，妖與人，人與人，書中的描寫無一不足，極具誘惑，誠為上品。但書中篇幅更多的是深沉的現實，無論是仙的傲慢，妖的狂妄，人的無奈，欲的渴望，痴的執著，成正果的可笑，要油水的菩薩，結因果的如來，還有什麼比這些更現實的嗎?一本西遊記，你能看出什麼?是道佛傳教之爭，是國家政教分離又相輔相乘，是沒後臺妖怪全被打倒在地還被人踩上一腳，還是一個鬥天鬥地的齊天大聖被召安被羞辱後披上佛衣後被體制壓服的悲哀?什麼是西遊記，是吳承恩的戲作還是在歷史背景下作者託辭的憤言?誰又能說得清?

要真正搞清楚這個問題，我們先要了解什麼是浪漫主義小說。

浪漫主義是由Romantic（羅曼蒂克）一詞演化而來的，浪漫主義小說主要有以下幾個特點:

1.在反映生活的態度上，強調以小說的形式表現作家的理想和理想化的生活；

2.在人物形象的塑造上，要求透過理想的生活畫面刻畫理想世界中的理想人物；

3.在藝術表達方法上，採取幻想、想象的形式，離奇的情節，大膽的誇張等，使作品具有強烈的抒情性質和濃重的神話色彩。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。那它為什麼屬於浪漫主義小說呢？那是因為它符合上面浪漫主義小說的幾個特點。

一般對文學作品人們都會進行分類，你所說的浪漫主義之外，還有現實主義、批判主義等待，這個分類標準是建立在該作品的思想型別上的。

分類的建立其實就是為了分析和比較的方便，有個學科叫做比較文學，就是專門幹這件事情的。

《西遊記》按照我們傳統的小說分類哪，是屬於神魔志怪小說的，說它的緣起就不得不起《山海經》了。山海經給了後代這類小說非常大的想象空間，然後就是唐代的傳奇小說，也就形成了神魔志怪小說的創作養分。

玄奘根據自己的取經歷程所寫的《大唐西域記》，被民間力量拿來進行編輯，加工，形成了話本，也就是《西遊記》的文字形式的源頭。

西遊記的內容是非常符合佛教理念和中國傳統社會結構的，它藉助一個不存在的世界勾勒出了一個相對深刻的對傳統文化批判的語言環境，這個角度看，倒是有點不現實的現實主義的特色。

至於浪漫主義，或許是因為這部小說更西方人的觀感更多的就是一種灑脫和對自由的嚮往吧，因為他們接觸到的文字是經過加工的，他們也無法從文字中體會到對現實的一些影射，所以對於他們而言，這只是一部非常玄幻的作品，有種種超越了現實的存在。

文學的這種思想分類，其實是非常不重要的，好的文學作品涵蓋了多種的思想形式，本來是因為分析作品而產生的分類標準，到了最後反過來成了套住感受作品的牽絆，反而是不對的。

首先要糾正一下上面的一些錯誤：浪漫主義並不等於愛情，和我們平時所理解的“浪漫”也不等同，更不能簡單地理解為浪漫就是想象力，不能說有幻想的小說就一定是浪漫主義小說。

我們現在所說的浪漫主義，是一種文學流派，也是一種文藝的創作方法。

它與古典主義、現實主義相對而言，有以下區別：

古典主義強調使用規範的語言，而浪漫主義的語言則更有活力，更有自己的開放性，它們往往有豐富的想象力，誇張的比喻。

古典主義在創作上強調仿古代，有點像唐時的駢文，流於形式，缺少個性；而浪漫主義則有更多的主觀性，文學形式上也不再單調枯燥。

現實主義在寫作手法上強調對“現實”進行詳細的、不加修飾和不加情感的描述；而浪漫主義則有很多修飾手法，用詞更華麗，作品也往往擁有作者個人的情感基調。

理解了這些，就很容易知道《西遊記》為何被稱作浪漫主義小說了。

１，《西遊記》是一部有豐富想象力的神魔小說，作者為讀者構造了一個瑰麗的、奇幻的神話世界。這是內容上的浪漫主義。

２，《西遊記》的文學語言很具個性和特點。無論是師徒四人還是其它各路神仙、妖怪，每個人物的語言都有其不同之處，所以讀起來老少皆宜，富有趣味。

３，《西遊記》的思想很豐富，並不是一部簡單地寫故事的小說，有人說它蘊含了印度、中國天人合一的宗教理論，也有人認為它具有反貪、反封建等思想。無論如何，它代表了寫作者主觀的理想追求。

４，在人物形象上，《西遊記》具有浪漫主義文學常用的比喻、象徵手法。無論是師徒四人還是各路的妖怪，都有其象徵的意義。

總之，之所以說《西遊記》是浪漫主義小說，除了它在內容上的想象力外，也因為它熱情奔放的語言，誇張的表現手法，對理想世界的追求。

看到了這個題目，我首先想到了“詩仙”和“詩聖”。

“詩仙”李白活在大唐盛世，爽朗大方，廣交好友，嗜酒作詩。他的詩歌任意隨性，自然明快，瀟灑飄逸，豪邁奔放，想象大膽，誇張新奇，富有浪漫主義精神。“欲上青天攬明月”，“疑是銀河落九天”！

杜甫比李白晚生10多年，生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期。他的詩歌憂國憂民，風格沉鬱，描繪了政治黑暗、百姓生活疾苦的現實，筆鋒犀利，揭露了社會矛盾，他是偉大的現實主義詩人。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

對比一下，《西遊記》寫的是唐玄奘去往天竺求取真經的真實歷史事件，在創作的過程中加入了神仙佛道、妖魔鬼怪。源於現實，高於現實，怎麼看都是一部帶有浪漫主義色彩的神話小說。它比《封神演義》的問世還要早一些，為後者奠定了基礎，塑造了道家的神仙體系。

《西遊記》描繪瞭如此瑰麗的場面，大膽的想象，新奇有趣的故事，寄託了作者的理想，和同樣浪漫的《聊齋志異》很像呢，難道它不夠浪漫嗎？

一般現實中無法做到，作者就會把自己的思想透過作品表達出來。作者用筆觸揭露封建統治的黑暗，反抗封建禮教的束縛，《西遊記》具有豐富深刻的思想內涵，表達了浪漫美好的願望。

我不認為是浪漫主義小說，我認為是《水滸傳》的翻版，孫悟空就是梁山好漢，曾經佔山為王，傲視天庭，被如來收服後在唐僧這樣最低等的統治者手下服務，取經路上就是孫悟空替統治階級鎮壓各個山頭的造反勢力，向統治階級納“投名狀”的過程。所謂的修成正果，晉升成佛，就是統治階級對他積極鎮壓綠林勢力的酬勞。

《西遊記》為什麼是浪漫主義小說？

？？？西遊記是浪漫主義小說？？？一一一浪漫嗎？？？

它告訴人們幹什麼事都不易，要歷經九九八十一難，差一難都不行。

它告訴人們西方淨土並不乾淨，不但妖精多，而且見了佛陀也要行賄，否則，前功盡棄，讓你勞而無功，白跑白白辛苦一趟。

至於唐僧和女王的愛情也是禁慾丶克己復禮呀？

嗯一嗯嗯嗯，不浪漫，不浪漫，更不是浪漫主義了。