有人說自己是當代的“書聖”或“印聖”，這話估計是題主自己說的啊，要知道“書聖”這兩個字是什麼概念和分量，可是字字如千斤啊，千萬不可兒戲啊，書法發展了幾千年，被稱之為書法家的不計其數，可被稱之為“書聖”的卻屈指可數，書法藝術發展到今天不走“歪”就是幸運了，誰還指望有“書聖”，

當代書法是“零書聖”狀態，被稱之為“書法家”的也是屈指可數，雖然時代審美不一樣了，但人們的眼晴還是雪亮的，畢竟還有很多古代書法大家的作品還存在，當代書法作品拿去對比一下就知道自己“幾斤幾兩”了，況且在中國近代史上的書法家還沒人敢自稱“書聖”，

在清代中後期的伊秉綬工書擅長四體，篆隸尤精，其早年曾臨寫唐人楷書，深受顏真卿影響，後學習漢魏六朝碑刻，最終自成一家，其隸書筆畫圓渾，字型橫平豎直，結體方嚴整飭，且擅長寫大字，具有高古博大的氣象，自成一家的伊秉綬也沒稱自己是“書聖”，

要知道當代的書法家都在臨摹前人的書法作品，還好意思敢自稱“書聖”嗎？不要以為是在《西遊記》裡孫猴子可以自封“齊天大聖”，或許說花錢買本刻有“書聖”的書法榮譽證書，這或許還可以讓人相信嘛，也只有瞎了眼的人才會相信，對吧。

我們都知道“書聖”王羲之，名聲響應海內外，流傳千古，不過還有一人也可稱之為“書聖”，鍾繇（151—230）字元常，漢末、曹魏名臣，官至太傅，其書法師蔡邕、劉德昇，諸體皆工，以楷書成就最為突出，與王羲之齊名，合稱“鐘王”，備受後世推崇。鍾繇真跡現已不存，現今所見其作品皆為後人所摹刻，代表作品有《宣示表》《薦季直表》《賀捷表》等。其作品往往字形扁闊，古雅尤深。

這種人，大眾見了它直接吐一口唾沫，然後直接拉黑就是了。看了，你會一生作惡夢，我會一天心跳加速！不要睬他們！厚顏無恥的自吹自擂可信嗎？

說自己是什麼‘聖’的，首先得是‘臉聖’和‘狗聖’。這些人個個智力低下，道德垃圾。書法之聖早已被公認。中國還沒有聖之又聖之說！大家應清醒辨識那些無良無知的人渣

這種自詡為當代XX聖人的現象，確實有，且有蔓延燎原之勢，權且看作是一種恬不知恥的自我推銷、自吹自擂吧。

粗略數一數，中國歷史上有關聖人的稱謂不下幾十個。比如我們熟悉的杜甫，是詩聖；蘇軾，稱詞聖；王羲之，為書聖；至聖，孔子；亞聖，孟軻；武聖，關雲長；文聖，歐陽修；醫聖，張仲景；藥聖，孫思邈；兵聖孫武；謀聖張良；茶聖陸羽；酒聖杜康……如果依次羅列下去，還有可以數得上名號的。但這些史上聖者的稱謂，卻是後人出於敬仰和崇尚，追尋他們各自的功業勳跡追尊的，並不是當事人的自封。

即便在我們的當下，也有稱為聖人的人物。比如我們知道的棋聖聶衛平就是其中之一，確也名副其實，是用自己數次匹馬單槍對壘日本圍棋高手殺出一條血路、榮耀登頂創造出來的。

可謂實至名歸。

至於題主言道的當代書聖、印聖，先恕在下淺陋，真的不知此為何方神聖，當不當得起這個聖的稱謂。

不過我個人倒是寄希望於這個千帆競發的時代，能多出幾個可以比肩古時先賢的聖人，也不枉了我們這個偉大的時代。

但是，這樣的人物現在有嗎？我本人不是孤高自傲瞧不起他人，也不單是我，想必有很多和我一樣的人，都會認為當代稱聖者寥寥，幾近於無，甚至是零封、零稱謂。

這種自封的人倒是好大的一張臉，兀自沽名釣譽奴顏卑膝不說，還寡廉鮮恥的說什麼自己是為XX聖人，真是不怕風大閃了舌頭，這是要給自己名垂青史的節奏啊。

臧克家說：把名字刻入石頭的，名字比屍首爛的更早。

不過倒是有一個稱謂蠻適合他們這種人的——狗剩。

聖這個尊號都是後人封的，在一個人的利益關係都消失後，在書法史的縱向上去客觀比較，進而根據他的真實水準，才會有加封尊號的可能。

否則自己的徒子徒孫等一群利益關係牽扯在裡面，很難能經得起時光的考驗，所以說即使說自己或者被說是書聖，第一人，抑或當代羲之等等，還要聽時間怎麼說，後人怎麼說。六十年是一個週期，經過六十年沉澱後，好的才是好的，否則都是缺乏客觀評價的利益關係。

幾千年過去了，利益關係都消失了，留下來的那些佳作，才是真正經得起考驗的書家，跳樑小醜總歸是一時的，不是永恆的，所以我們把他交給時間，相信會得到真實的評價！

這個題目不理解？沒聽說那個自封‘書聖’‘印聖’。但如果是諷刺現代不能或不可能出現所謂‘聖’也是錯誤的。當代由於書寫工具的政變和科技帶來的閱讀.書寫的方便.簡捷對書法發展確實是不利的。但也有資訊傳透.普及率高的好處，加之對民族文化的熱愛有志學書者大有人在，且現今書壇確實有些騷動，甚至出現江湖俗.劣.假.醜書，但那不是主流。應該看到這是一個大的變化期，不要用‘僅守傳統’的眼光把問題㸔死，應㸔到恰恰在這個騷動變化中有可能創出一派新的氣象！要知道中國書法在漢隸中就有多種風格和流派，特別是與晉同時的魏碑更是多樣並各呈異彩，只是他們沒有象王羲之那樣留下名字，但卻給後世留下了創造.拓展的極大空間。在這些傳統基礎上創新是生命無限,前途無限的！希望在大陸！希望在今天！寫了這麼多，渴望能有真正的理解者……

謝謝千千千里馬邀請回答問題，《有人說這就是當代的“書聖”或“印聖”，真有這麼偉大的人物嗎？》，不知道誰敢這麼說，依我看，永遠都不會有書聖了，理由是，書聖——王羲之，到現在已經一千七百多年！哪朝哪代的書法野心家有的是，都沒有超過王羲之，以後更不會有了！

當代肯定是沒有什麼“書聖”或者“印聖”的，“書聖”也早已經被評了出來，公認的就是東晉的大書法家王羲之，歷代書法家都尊王羲之為“書聖”，歷代也沒有改變過，關於“印聖”，歷史上就沒有這個叫法，沒有人被稱為“印聖”。

不過到了現在，突然冒出來很多的“書聖”、“印聖”，懂不懂就說自己的書法超過王羲之，甚至超過了王羲之的老師，臉皮稍微好一點的就說自己是王羲之第二或者王羲之再世。奇怪的是竟然還有人信，還有人替他們鼓吹和宣傳，真是人有多大膽地有多大產啊。甚至還有人在官方的博物館開展覽，辦釋出會，公然打出這樣駭人的旗號，還有名人大腕去站臺。

看著聲勢浩大，但是一看他們的書法，卻寫的一塌糊塗，標準的江湖書法，別說王羲之，就連青少年宮的小朋友都比他們寫的好，這皇帝的新裝就是沒人買拆穿。

當時是沒有書法大師的，更沒有所謂的“書聖”，即使是有，也不是我們當代人來評價的，要留給後人去評價，隨意，凡是感打出這樣的名頭的人，你就認為他是一個騙子，基本的可行的。

不知道說自己是書聖，是王羲之在世違紀違法？

我個人認為凡在藝術領域說自已是什麼，什麼的，水份的多不可信！言論自由，讓他們表現也無妨。萬千世界，百花爭放！

書法上面，王羲之而下，沒人敢或者說可以稱聖，篆刻方面，鄧石如都不稱聖，何人敢稱聖。現在那些敢稱聖的，都是坐井觀天的江湖騙子，說的難聽些，給他們提鞋都不配！