“五運六氣”是出自【黃帝內經】學說；古人認為，宇宙間一切事物生命之所以能發展變化，原因在於氣候（能量）的內部在不斷的，有規律地以矛盾的運動型式而形成物質與生命。古人透過觀察實踐發現了並總結出“五運六氣”與生命之間的關係。
五運：以十干陰陽相剋化合，甲己合化土，乙庚化合金，戊癸化合火，丙辛合化水，丁壬合化木，而為金木水土火五運。
六氣：以十二支相剋化合，己亥化木為厥陰，子午化火為少陰，寅申克化火為少陽，醜未克化土為太陽，卯酉克化燥金陰陽，辰戌克化水為太陽寒水。
聰明的古人又把六種氣候即：風，暑，火，溼，燥，寒，附於地球上五種不同的物質他們認為是相剋相合氣化而成形。《天元紀大論》說：“在天氣為風，在地形為木。在天氣為溼，在地形為土。在天氣為燥，在地形為金。在天氣為寒，在地形為水。
風木為春季，暑夏為夏季，溼土為長夏，躁金為秋季，寒水為冬季。古人認為生命皆產生在這“五運六氣”之中。認為人的“五臟六腑”是“五運六氣”相互克化而顯示成的象形。
肝氣通於春風，心氣通於夏署，脾氣通於長夏溼，肺氣通於秋燥，腎氣通於冬寒。其中怒為肝通於春風，喜為心通於夏署，思為脾通於長夏溼。憂為肺通於秋燥，恐為腎通於冬寒。
風、熱、寒、火、溼、燥這六氣古人又它們歸類為三陰三陽兩大氣。風化厥陰，熱化少陰，溼化太陰。火化少陽，燥化陰陽，寒化太陽。這樣二十四節氣便濃縮成三陰三陽，使這六氣成為天地間的六元正氣。如果趕不上節氣，便為邪氣！
“五運六氣”是出自【黃帝內經】學說；古人認為，宇宙間一切事物生命之所以能發展變化，原因在於氣候（能量）的內部在不斷的，有規律地以矛盾的運動型式而形成物質與生命。古人透過觀察實踐發現了並總結出“五運六氣”與生命之間的關係。
五運：以十干陰陽相剋化合，甲己合化土，乙庚化合金，戊癸化合火，丙辛合化水，丁壬合化木，而為金木水土火五運。
六氣：以十二支相剋化合，己亥化木為厥陰，子午化火為少陰，寅申克化火為少陽，醜未克化土為太陽，卯酉克化燥金陰陽，辰戌克化水為太陽寒水。
聰明的古人又把六種氣候即：風，暑，火，溼，燥，寒，附於地球上五種不同的物質他們認為是相剋相合氣化而成形。《天元紀大論》說：“在天氣為風，在地形為木。在天氣為溼，在地形為土。在天氣為燥，在地形為金。在天氣為寒，在地形為水。
風木為春季，暑夏為夏季，溼土為長夏，躁金為秋季，寒水為冬季。古人認為生命皆產生在這“五運六氣”之中。認為人的“五臟六腑”是“五運六氣”相互克化而顯示成的象形。
肝氣通於春風，心氣通於夏署，脾氣通於長夏溼，肺氣通於秋燥，腎氣通於冬寒。其中怒為肝通於春風，喜為心通於夏署，思為脾通於長夏溼。憂為肺通於秋燥，恐為腎通於冬寒。
風、熱、寒、火、溼、燥這六氣古人又它們歸類為三陰三陽兩大氣。風化厥陰，熱化少陰，溼化太陰。火化少陽，燥化陰陽，寒化太陽。這樣二十四節氣便濃縮成三陰三陽，使這六氣成為天地間的六元正氣。如果趕不上節氣，便為邪氣！