看到有朋友聊到這個菩提子，那就必須交流一下了。首先說近兩年，文玩市場的興起，越來越多的人開始把注意力集中在了菩提子上面，這裡要知道的是菩提子的種類很多很多昂，大幾十種，可以說是讓人眼花繚亂，說到什麼樣的最好，其實我覺得最重要的還是我們自己的心態，自己喜歡就好，況且每個人審美觀都不同，所謂眾口難調就是這個意思，只能說是個人認為相對比較好的幾種。第一個就是金絲菩提子，比較稀有的植物，質地堅硬，白色裡邊有一條條紅色和線紋，獨具特色和韻味。大金絲菩提，又叫血菩提，它的最大特點是越搓絲越紅，而絲越紅它的價值也就越高。再有第二種，常見的鳳眼菩提，每一粒上都有一鳳眼，象徵祥瑞。第三就是龍眼菩提，每一粒上也有一個三角狀眼，尤其是印度龍眼菩提，難得之物。第四種麒麟眼菩提，形狀特殊，每一粒上有一個方形眼，整個菩提子扁圓形就像鼓鼓的柿餅，加上中間的方眼，好像一個個銅錢，象徵祥瑞，麒麟眼菩提比龍眼菩提還難得，可以說是上品菩提子。再有第五個 白玉菩提，外皮是黑棕色，質地堅硬手感潤澤，它是一種稀少且神奇的菩提，極具收藏價值，越把玩越潤澤。第六種金蟾子，它是星月菩提一類，但比星月菩提堅硬，每一粒形狀和金蟾，所以叫金蟾子，幸運的象徵。最後說說五眼六通，是一種不尋常的果實，蒂落後，頂部有五個小孔，看似五個小眼睛，可以說涵意豐富。還有很多品種就不一一列舉了，總之自己喜歡的就是最好的，不必介懷其它昂，哈哈，大家覺得小福說的對嗎，不足之處歡迎補充留言哦。

首先，我們要先明確什麼是菩提籽？菩提子泛指可以用來穿製成數珠法器或者文玩手串的熱帶、亞熱帶堅果類植物種實。並不是某一單一品種的名稱，這也是一些文玩新手朋友們的誤區。隨著文玩菩提市場的發展，菩提子泛指可以用來穿製成數珠法器或者文玩手串的熱帶、亞熱帶堅果類植物種實，總計有200-300種之多，主要作為學佛唸經修行的法器或者文人雅士把玩的手串珠飾而備受追捧。不同植物的果實可以加工出同一種菩提，而同一種植物的果實做成的菩提子可能被冠以不同名字的菩提子。

文玩菩提作為新時代文玩的寵兒，這幾年也是火爆異常，雖然文玩市場這兩年走進了低潮，但是文玩菩提這一既能包漿、掛瓷，又能裝飾盤玩的文玩卻依然火熱！玩家們日益增長的需求催生出了許多所謂稀有的菩提，那麼它們真的那麼稀有麼？

最早的星月菩提、金剛菩提、鳳眼菩提被稱為菩提老三樣也是最早的三樣菩提同時也是傳播最為廣泛的，但是現在呢？最慘的要數星月菩提了，從最早4位數的價格跌到現在的200、300可以說是讓人唏噓不已，最早星月菩提也是編了一個美麗的故事什麼高山籽、雪原籽，海拔多少多少千米才產！編的已經離奇了，那麼高的海拔連人都沒有了，還怎麼弄樹籽呢？後來人們才發現星月菩提海南大街上遍地都是，都沒人要，嫌棄回家處理的麻煩！就這樣所謂“稀有的星月”推出歷史舞臺

椰子殼作為最為皮實的文玩因為其盤玩要求低，百搭等屬性也是受到很大一部分玩家的熱愛，但當時椰殼也是稀有物品，6mm以上的椰子殼也是極為稀有的！也是高價難求啊！同樣也是美麗的故事！印尼椰殼！還是外來的和尚會念經的套路！後來人們才發現只要是椰子就能做椰子殼，哪裡有那麼多國內國外的說法！

上述這兩種菩提只是所謂“稀有菩提”的冰山一角，前幾年文玩市場野蠻生長商家抓住時機瘋狂斂財，就相出各種各樣的故事來創造“稀有菩提”刺激玩家購買，如今市場走低，究其原因也是玩家聽故事聽累了，商家也編不出啥像樣的故事了！但是稀有的菩提有沒有這個還真有像小鳳眼菩提、一代盤龍小金剛等等這些要不活在歷史裡要不名不見經傳的，其他新鮮的稀有品種啊多半也就是商家的故事！

故宮五線菩提子，因產地在北京故宮而受到藏家推崇，區別其他品種五線菩提子而得名。因該菩提子多生長在南方，在北方能夠種植成功已屬罕見，且該樹種植於明代，見證了明、清兩代封建王朝皇家的興衰，時至今日已經4、5百年的歷史，據傳，清代皇家曾請高僧為此樹開光，歷朝歷代為樹開光的就不多見，再加上已故高僧，無法複製；再有菩提子把玩出來以後圓潤紅亮，非常美觀；總之因其種種獨特性、唯一性、美觀性，藏家都想收藏一串，所以價格非常昂貴，但同時也被很多不法商家利用，假貨到處都是，因大家認知度不高，故真假商家各說一辭，魚龍混雜，但終究還是假的真不了，在此把這些知識給大家彙總一下，供您參考。

關於故宮五線菩提

英華殿，位於北京故宮的西路，是皇太后、太妃們的佛堂，也是故宮的兩個主要佛堂之一。在大殿甬道的兩側，各有一棵菩提樹，它們夏季開花，是金黃色的，很是耀眼，數百年來都是如此綻放。這兩株菩提樹是萬曆皇帝的生母聖慈李太后親手所植，皇太后死後被萬曆皇帝尊稱為“九蓮菩薩”。

紫禁城英華殿菩提樹，長的特奇 主幹彎曲後延 又沿水平方向上張出了九條大幹，因此被人們稱為九蓮菩薩菩提樹 。

北京故宮英華殿的明代菩提樹，清乾皇帝還寫有《御製英華殿菩提樹詩》。乾隆為母后賀壽特請全國99位高僧活佛大喇嘛給此樹開光...

三、奇特之處 ：

關於故宮五線菩提

1、年代久遠，已有4、5百年的歷史。

2、此樹在北方並不多見，北方氣候等因素並不適合此樹生長，但他不但長得枝繁葉茂並且很有皇家氣派。

3、此樹數百年來生長在皇宮內院，見證了朝代更替，世事變遷，可謂出身顯赫。

4、此樹跟兩個朝代的兩位皇帝還有太后有著比較特殊的關聯可謂身份極為特殊。

5、乾隆帝請活佛開光的樹恐怕全天下僅此一棵吧，更何況是已故高僧，不可複製。

四、把玩價值：

1、此菩提特能保佑護身！（信佛之人的觀點）

2、盤戴把玩後成棗紅色！包漿後粒粒如玉石般堅硬潤滑！

3、數量稀少，物以稀為貴。

五、文獻記載：

1、文獻記載

故宮五線菩提，乾隆爺御辭詩歌”英華殿菩提樹歌、菩提樹詩

概要： 乾隆二十六年御製《英華殿菩提樹歌》：“我聞法華調御丈夫成道處，乃於伽耶城中菩提樹。又聞華嚴海會諸如來，一佛一樹乃至恆沙數。一亦非合，恆沙數非離。是佛是樹皆菩提。娑羅貝多閻扶誰則見，唯有菩提之樹鬱蔥蔚鬱，常依佛日生光輝。英華之殿聳層甍，勝國莫考，國初曾以居慈寧。思齋太任篤奉佛，爰供法像，延禧篤祜貽雲仍，時來瞻禮意肅穆，莊嚴寶軸相好合梵經。或雲即是北斗之七星，貝帙一一名可徵。菩提七樹森列庭，是誠不可思議標祥禎。枝枝葉葉數無萬，如斯無萬數，繩繩繼繼永世綿皇清。” 乾隆七年御製《英華殿菩提樹詩》：“何年畢缽羅，植茲清虛境。徑尋有旁枝，蟠拿芝幢影，翩翩集佳鳥，團團覆金井。靈根天所遺，嘉蔭越以靜。我聞菩提種，物物皆具領。此樹獨擅名，無乃非平等。舉一堪例諸，樹以無知省。