大家可以寫草書，但是沒必要代替楷書。因為篆隸楷行草都是中華民族創造的奇蹟，充分展示了華人的哲學思想和審美特質。當然，草書也具有實用使用性的特點。比如黃若舟先生提倡的連筆字，就是為了滿足社會各界對文字使用的要求，其實許多學生的讀書筆記，日記等，完全可以用草書來寫，這樣可以提高學生的學習效率，寫出來的字既有美感，

草書是一種書法藝術形態！

有書寫迅速，筆畫減少的特點，有簡化的形跡，但主要是因運筆，為追求藝術美感效果所致！

但普通大眾對此難以辨認，難以掌握其書寫技巧的！

請莫把草書與簡化字普及，消除文盲相混同！

簡化字已經普及使用幾十年了，現在文盲率低，證明很有效果！目前問題是:書寫及用字，錯誤頻多，需按規範！

附:建議有一定教育基礎的人群，儘可能掌握使用一些常用繁體字型（古體，正體）！

如此可多保留文字原本的形態和意義！為更好地傳承民族文化，這是很有價值的事業！

敬請指正！ 和睦探討！

關於這個問題我們應該客觀看待 ，辛亥革命後就有不少人主張以草書來簡化漢字。我們也不得不承認草化是隸化之後漢字形體演變的第二次轉折。

草書作為漢字的一種字型，確切地說是近代才被人重視的，其原因就是漢字簡化的需要。特別是辛亥革命後，有一派主張以草書來簡化漢字的人，著名的代表就是章太炎和錢玄同。他們的觀點是，章草書容易寫，實用。另外一個人更為積極，就是于右任，他主張推行標準草書，廣泛收集歷代草書書法家的真跡，從中還擬定了一個所謂的“標準”。

草化運動當時搞得轟轟烈烈，但是其背離了文字改革和實用的宗旨，並非純粹的書法藝術活動。

草書寫出來之後，具有欣賞價值，但寫出來讓人辨認會成為很大問題，因此從這個角度來說更不能武斷推行草書代替楷書。

我是一人。楷書比草書更能降低文盲率。

這個問題很有趣，涉及的方面很多。簡略快速學習不一定，適合初學。

楷書好認讀，草書在我們當代在書法界認讀都是問題。

我們現在常用字大概是3500個。

在日常生活中，3500個漢字是夠用的。我們現在的印刷體，當然不能說是楷書。楷書和草書當然是更接近楷書。

如果換成草書會是如何，請看下圖。

如果僅僅為了所謂的簡省把日常書寫換成草書，普及教育的工作很難推行。

我們的常用字楷書，有很多是經過草書楷化而來的。

比如說書，左邊是顏真卿《多寶塔碑》的書，右邊是啟功寫的書。我們現在常用的“書”字，比原來的難看很多，當然兩種“書”都不好寫。

那麼這個書怎麼來的呢，下面是草書“書”的寫法。

留一個問題，如果要寫我們現在“書”的楷書，第一筆寫什麼比較好？

我們目前常用的字，脫盲教育使用的字，都是經過書法家們和教育家們還有相關機構的深思熟慮後的結果。而且效果非常好，我們要肯定推廣常用字教育和提倡楷書行書為日常用字是非常成功。

文字是非常非常重要的傳承文化的關鍵，我們華夏文明之所有源遠流長，就是因為我們能夠大致看懂2000年前的文字。不要因為個人情感或者有其他目的偏好草書，草書並不適合脫盲教育。

這個問題在民國時期于右任老先生已經提出過，他提出的“標準草書”具藝術美感而且極為簡化，但最終結果卻被否定了。原因很簡單，他違背了漢字發展的規律。

建國後，大陸推行簡化字，在書寫上確實方便了許多，但符號化更嚴重。也遭港臺詬病，如大陸的“愛”不用心等等。簡化字最終結果還是推行開來，原因他保留了漢字大部分規律，透過與繁體字對比，從造字法六書上講還可以說的通。

標準草書為什麼沒有推行開？原因很簡單，他違背了漢字發展規律。漢字發展的規律以簡化、實用為原則，從大篆到小篆，再從小篆到隸書、草書、行書、楷書，都是以簡化、實用為目的的。但漢字的發展除了具有簡化、實用的特點外，更重要的是她還具備，無論怎樣發展，都未發展到純粹符號化的程度，都可以透過造字法六書來解釋，這是漢字之所以偉大的最重要的原因。如果廢除楷書以草書來代替，則會出現純符號化的情況。書法發展到楷書，從唐代到今天未出現新的書體，說明書法篆隸草行楷書體以完備，不會再有新的書體出現。

如果我們想用簡單的符號來代替楷書或其他書體，這是違背中國傳統文化的，絕不實際。

草書是藝術性最強的書體，也是最難的書體。

同時，草書也是高度符號化的字型。正因為其符號化，于右任先生曾希望將草書標準化，並編輯了《標準草書》一書，他將歷代名家的《千字文》彙集在一起編成此書。

但他忽略了草書的人性化。正因為其高度的藝術性，蘊含著作者豐富的情感，這與標準化是背道而馳的。所以說，草書的標準化是徹頭徹尾的失敗。

草書的辨識度不強，這是草書難學的原因之一。在書寫時，少拐一個彎，少停頓一下，可能就變成了另一個字。

所以說，用草書代替草書，只能讓情況變糟。

草書不可能代替楷書，原因如下：

1.兩者用途不一樣。

楷書被稱為正書、真書。

正：規範，端正，通行無礙。

草書以結構省略、筆畫連綿著稱，並不滿足通行無礙的條件。

如果把字型比作服裝，楷書（正書）法度嚴謹，規範整齊，相當於正裝，出現在會議、典禮等莊重的場合；草書自由奔放，相當於運動裝，出現在踏青、郊遊、運動等自由、休閒的場合。運動裝和正裝可以相互取代嗎？

2.楷書嚴謹的法度和端莊穩定的結構是行書草書的基礎，這個作用無可替代。

篆、隸、楷、行、草，這些書體都是獨立存在的，是偉大祖先傳承給我們的民族瑰寶，任何字型都無法被取代。

如果以國家的名義大力推廣草書，而逐步弱化楷書的流通，或許用不了幾年，草書就會變得人人可識，成為象現代的楷書一樣普及與流通文字，是完全可以做到的，但這個做法並不科學，不符合社會的發展需要，有些削足適履了。也就是說草書成了主流實用文字，楷書推而求次，沒有必要這樣勞民傷財。

就現代書法的發展狀況看，草書替代楷書的想法，這樣做純屬六指頭撓癢多一道，根本就沒有必要。

草書替代楷書的流通與普及，是完全沒有必要的。如果草書的流通比楷書更適合我們的文明文化的需要，恐怕在近五千年的書法文化的發展過程中，早就自然選擇的草書作為最普及的物件了，事實是楷書最適合大眾化的普及並且毫無異議的是我們學習書法的入門的首先楷模。

如果確實要從漢語的普及角度談草書與楷書對漢語言的普及作用，當然是形式越多越有利於普及發展。