迷信二字分解開，就是“迷”與“信”。迷信正是源於“迷”，既有“著迷”，也有“痴迷”，還有“迷失”，因迷而信，故曰“迷信”，迷之信。古有迷信，現在依然有迷信。

迷信是不分學科的，有反科學的迷信，同樣也有“科學迷信”。

至少在目前，在未來可見的幾十年幾百年，幾千年，科學是無止境的，科學是在不斷的探索中的。

科學不僅僅是知識，不是固化，更不是僵化。

講科學的，必須知道當前科學的侷限性，知道科學並非無所不知，無所不能，科學是有疆域的。把科學說成是無所不能，放之四海而皆準，那就走到了違背科學的地步，是反科學的。

什麼是科學的侷限性、什麼是科學的疆域？

科學是一種沿已知點出發，逐漸擴大探索疆域的行為。疆域之外，未被探索過的區域是科學的侷限所在；探索未完成的也是科學的侷限；由於各種限制，雖然探索過但沒有形成有效的、與事實吻合的結論的，同樣是科學的侷限；探索了完成了，但後人再探索，帶著新時代的方式技術，同樣可能產生新的內容，得到有所不同的結論，這同樣是科學的侷限所在，典型的例子是牛頓力學與相對論。

科學的侷限性，說到底是科學的不完備性！這是科學的實證方法決定的。意識領域還有大量空白，實證未到，理論並不完備，就總有未知，有待發展空間。

很多人把科學的疆域無限擴大，無限覆蓋，不知道科學的侷限性，很容易派生出現代的科學迷信。

科學迷信的表現，覺得科學無所不能，絕對正確，把科學現有的知識當做教條，當做不可更改的框框；把自己學過的一丁點知識當做科學標準，用來衡量看到的一切事物；把試驗當做最高標準，否定實踐，很多人還把試驗混同為實踐，覺得試驗資料才是一切的標準。

這種科學迷信，不知變通，不會創新，不能脫離一些自己既定的框框去思考。而對於敢於打破他們框框的人，他們的第一想法不是檢討自己，重新思考和學習，而是竭盡全力去攻擊別人的開拓。這種人/事在科學研究圈同樣可見。

這些科學迷信之人，如果大量的盤踞在科學工作領域，必然的，中國的科技發展創新會被他們阻滯！他們不會創新，只會守成，而且守成都守不好。因為他們固步自封，自以為是，不認錯，不改錯。他們頂多只能跟著別人的腳步走，絕對找不到重大的創新點，也做不了大創新的工作。因為他們的眼光永遠侷限在過去的知識，他們崇敬的永遠是過去。他們對過去的固化的知識的迷之自信，他們的科學迷信，才是中國現有的阻礙科學創新發展的障礙。

這些人做不了科研創新，也不適合在教學崗位，因為他們會把他們的科學迷信思想傳遞給學生，把學生也變成迷信科學的人，而不是創新者。他們也會去攻擊超越他們知識領域的，他們不瞭解不理解的東西，特別是中國傳統和中醫。

把西醫宣傳為科學，把科學說成無所不能，間接的導致了大量的醫患矛盾。人們的推理很簡單，科學無所不能，西醫是科學，所以西醫應該無所不能。西醫無所不能，而現在醫生治不好家人的病，責任就在醫生了。而西醫的規範是，醫生按照規程操作，哪怕治死了人，醫生也沒有責任。科學萬能，西醫也就萬能，醫生失誤/或者醫療無能，而醫生無責，這中間的矛盾，導致了病人家屬死了親人，還無處尋找安慰。這就形成的醫患矛盾的根源所在。

這就是科學迷信的後果！

實際上，科學不是萬能，西醫不等於科學，明白西醫的侷限性，這個客觀理解科學的思路，才能讓民眾不對醫療寄予絕對的希望。沒有絕對的希望，就會減少失望，能夠更加客觀的看待醫療問題。還有西醫的規程、規避責任，雖然在保護醫生，但本質上也是西方人性的自私作祟。這與東方人的文化不符合，從而易激化矛盾。

且先看看這個神棍的胡言亂語：

【迷信是不分學科的，有反科學的迷信，同樣也有“科學迷信”。】

科學不是“學科”，只有腦殘才會認為科學是學科。物理，化學，生物，它們都是學科，但是科學是方法體系，學科與科學沒有直接等同。也只有腦殘之中的戰鬥機，才會說出“科學迷信”這種不通的話來。

【科學是無止境的，科學是在不斷的探索中的。……更不是僵化。】

聯絡到下文，我們才恍然大悟，這個人所謂的“無止境”，其實指的是玄學境界很高，科學沒有能力探索到玄學的境界。只有承認了玄學，才是“不僵化”。

【必須知道當前科學的侷限性，知道科學並非無所不知，無所不能，科學是有疆域的。把科學說成是無所不能，放之四海而皆準，那就走到了違背科學的地步，是反科學的。】

乍一聽，似乎“有點道理”，其實是絕對正確的廢話，其本質目的，並不在於講道理，而是為了否認科學在知識領域的權威性。任何大腦正常的人，都會承認科學確實有侷限性，比如，科學不參與指導你和女朋友要不要分手，約會見面幾分鐘，科學也從來不解釋形而上學的問題，比如一塊大石頭在地獄的重量幾何，科學只是解釋物質世界的規律。

古往今來，還沒有任何一個人說過科學可以包打天下，可以無所不知。恰恰是神棍一直在汙衊科學家，說科學家狂妄的認為自己可以無所不能。事實是，真正的科學家是天底下最老實之人，他們通常不會信口開河，而是非常嚴謹，甚至說是保守。

比如，科學家如果不能嚴格的判斷一個事物，就會等待證據，哪怕這個證據幾個世紀以後才有可能出現，科學家也不會先下絕對的判斷結論。弦理論是物理學界比較熱門的物理大統一理論，但是沒有一個科學家打包票說它百分之百正確，而是先老老實實的承認它是一個假說，一個數學推論。

也只有沒有經歷過正規教育的人，由於其認知有障礙，所以把科學看成是和神話一樣不可思議的東西，說出“迷信科學”這樣自相矛盾的話來。

【……疆域之外，未被探索過的區域是科學的侷限所在……很多人把科學的疆域無限擴大，無限覆蓋，不知道科學的侷限性，很容易派生出現代的科學迷信。】

這句話很有問題。科學是已知，也是求知的方法。沒有隻知，哪裡來的未知?正是因為我們有了已知曉的科學結論，才能夠具體明白哪些是我們未知的。比如，我們研究四大基本力的性質，已經知道了四大基本力是什麼物理性質，接下來才能夠在已知的基礎上做一番思索——“能不能把四大基本力統一起來?”這個就是未知。如果我們不知道四大基本力是什麼，根本就無法得知“未知在哪裡”。

可以說，沒有已知，就沒有未知。已知，就是對未知的征服！如果你連已知都沒有，根本沒有資格談論“未知”。而迷信的人，往往本末倒置，在沒有已知的情況下，就拿未知來否認已知。

而這個踏雪無痕，從他的一貫言論來看，他幾乎沒有“已知”。如果非要說他還有“已知”，他的已知就是意淫出玄學最偉大。

那麼，科學和迷信的本質和區別在哪裡呢？

科學的本質就是拿證據說話，迷信則拿傳說說話。

科學和迷信的區別，在於科學不服從權威，所以只有“迷信某一個科學家的言論”，從來不可能存在“迷信科學”或者“科學迷信”。要知道，“迷信某一個科學家的言論”，是科學所最反對的。而迷信服從權威，拒絕反省。