潘金蓮歷史原型為今河北省邢臺市清河裡人。千金小姐。喜歡愛慕武植（也就是水滸金瓶梅里的武大）。後被其父許配給武植，兩人一生恩愛白頭到老。武植也是當地縣令。一生清明淡泊。 受人汙衊傳到當時小說作者耳中，加上作者添油加醋的編寫，才會出現潘金蓮武大郎的人物形象。 總之就是小說作者為了寫好自己的作品，取材於不真實的謠言讓後世誤解這對模範夫妻。

水滸傳作為小說，他可能會參考一下真是歷史人物，事件，但是對於小說而言裡面內容真實性有待商榷，也許只是虛擬的人物，或者作者根據所見所聞想象出來的。

真實的潘金蓮是一個非常善良的人，武大郎也不是個矮矬子。電影水滸裡面給他們都虛擬添加了許多人物反面，所以在人們印象裡潘金蓮就是一個背叛丈夫的壞女人，武大郎就是個窩囊廢，其實大家可以去查一下真實的資料。

沒有見過，但有一點可以肯定，真實的武大郎和潘金蓮和《水滸傳》中描寫的武大郎和潘金蓮的人物形象是有很大出入的。

潘金蓮歷史上是一位大戶人家的女兒,而武大郎本名叫做武植，是一個窮苦讀書人。

潘金蓮很欣賞武植的才華，而武植又在潘金蓮家裡做奴役，兩人漸漸相愛。潘金蓮的父親也很善良，他提供武植經濟幫助，武植就進京趕考了。

武植考上了縣令，回來後兩人舉辦婚禮，很是恩愛。至於電視劇中的形象，都是被一個嫉妒武植的朋友詆譭而導致的。

我認為添油加醋是有的。原式人物沒有這麼大的出入。潘金蓮美若天仙，武大郎醜得八怪。這是作者有意對人物刻劃塑造。從而達到更高的藝術效果。

要想弄清潘金蓮和武大郎歷史到底怎樣？那麼，首先 應該知道《水滸》的作者是誰，這個看起來比較簡單的問題，卻一直是文人墨客頭疼的問題，前一段時期，網上一個論壇，提出了《水滸》的作者是羅貫中，引來不少網友的評議。不過從爭議中，讓人們知道最早對《水滸》作者提出質疑的是魯迅先生，他在《中國小說史略》中，指出《水滸》的作者不是施耐庵。

知道了《水滸》的作者來龍去脈 ，那麼，從這些蛛絲馬跡 ，再考證潘金蓮和武大郎的原型就更貼近歷史了。《水滸》第二十三回王婆貪賄說風情，講述了潘金蓮和武大郎原先是在清河縣經營炊餅生意 ，之後，由於黑惡勢力的欺負，又搬遷到陽穀縣紫石街賃房居住。生意依然是炊餅。生活條件，一家賃獨門獨院一個小二樓。顯然，沿街叫賣的貨郎，是沒有這種經濟實力租賃的。即使當今能在縣城租賃一套小二樓居住 ，也是過著中產階級的生活。此外，武大經營的炊餅是什麼？北方對餅的稱呼，有煎餅、燒餅，還有就是鍋盔、饢等。製作工藝比較簡單，主要有煎、炕、烙等方法。而炊餅卻類似現在的點心之類的食品。

再看潘金蓮的處事及語言風格，潘金蓮第一次與小叔子見面 ，就開懷暢飲。待人這種行為 ，是不符合北方人的準則，即使是使女出身 ，也不會見面就開懷暢飲。何況山東人更講究待客之道。顯然潘金蓮不是一般家庭主婦。

據心理學家統計分析，當一個人被激怒，更能夠反映人的行為本質。《水滸》二十三回 描寫潘金蓮被武松激怒後，指著武大，罵道“我是一個不戴頭巾男子漢 ，叮叮噹噹響的婆娘！拳頭上立得人，胳膊上走的馬，人面上行的人。”由此看出，潘金蓮屬於做事潑辣 ，語言犀利的人。一般的使女及家庭婦女是說不出這樣水平的話。顯然，作者接觸的女性往往是老闆娘這樣的人物居多。潘金蓮就是其中的一個。

不過在歷史長河中 ，也記載了當時清河縣有一位姓武的人，開了一個食品店，主要經營是甜點之類的食品。武先生在前臺招待顧客，站櫃的是夥計鄆哥 ，後廚顧有王婆和王婆的兒子 ，家裡還有丫鬟迎兒。由於生意興隆，當地黑惡勢力，經常找武先生的麻煩，夫妻商議 ，覺得投靠在陽穀縣當都頭的兄弟，一定會好些。夫妻把店開到陽穀縣後，生意非常火爆。不久，被陽穀縣的西門大官人盯上了，首先 ，西門大官人設局把武先生的兄弟抓進班房，（後來，兄弟在獄中被迫害致死）。之後 ，西門又收買了王婆毒死武先生，潘金蓮四處告狀，無果。只有求助陽穀縣勢力最大的西門大官人，沒想到剛好鑽進西門大官人設的圈套，潘金蓮被西門納為妾，其產業也被霸佔。

我們都知道《水滸傳》是一部虛構的小說，可見裡面的故事幾乎都是假的，雖說故事背景是北宋末年，其實小說中很多題材就取自於施耐庵生活的明朝這個時代。而我們今天要說到的武大郎，就是這樣一個“就地取材，讓其穿越”的故事。

小說中的武大郎形象，我們都清楚就不多說了，一起來看看歷史中真實的武大郎形象。

歷史上的武大郎生活的年代是在明朝，也就是和施耐庵是同一時期的人。武大郎本名叫武值，是陽穀縣縣令，而不是小說中所描繪的遷居到陽穀縣賣燒瓶。武大郎在任職陽穀縣縣令期間，為官清廉，受老百姓愛戴。

並且，歷史上的武大郎的妻子也確實是潘金蓮，但這個潘金蓮卻是個大家閨秀，知府千金。因為武大郎是縣令，所以知府就把他的女兒金蓮下嫁給了他，可見武大郎也是被潘金蓮的父親所賞識的。而小說中的潘金蓮與歷史上的真實形象也是大相徑庭，入目不堪。

在河北邢臺的清河縣（武大郎老家）武家那村還儲存著紀念武大郎的祠堂，祠堂中的碑文清晰地鐫刻了武大郎生前的事蹟。在1946年，位於祠堂邊的武大郎古墓被掘，根據墓棺中的屍骨鑑定出武大郎的身高並非小說中描繪的“三寸”，而是身長七尺一米八有餘。可見，真實的武大郎年輕時絕對是個風流倜儻的翩翩公子。

1996年，武家那村的村民對武大郎宗祠和古墓進行了重修，並以碑文銘記這位武氏先祖：然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆譭，古墓橫遭數劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示後人。是為銘記焉。

而小說中的武大郎形象為何會與歷史上真實的武大郎形象截然不同的原因，這其實是一個誤會，也怪武大郎“交友不慎”，朋友不懂他。

武大郎年輕時家徒四壁，曾受過清河老鄉黃堂的救濟。但在武大郎任職縣令後，有一次黃堂的家被燒燬了，於是黃堂跑到陽穀縣武大郎處讓其資助他，沒想到武大郎對資助的事一個字都不開口，黃堂帶著憤怒又回到了清河。

一路上，黃堂各種造謠編故事汙衊武大郎，途中遇到了曾向潘金蓮提過親而被拒絕的西門慶，於是兩人在一起合編了這出小說中的故事，還一路張貼“故事報”唱到了清河，至此“武大郎賣燒瓶的故事”在方圓百里一傳十、十傳百而人盡皆知了。

黃堂回到家，卻發現家裡竟造了一間新房子，妻子告訴他，這是武大郎派人建的。黃堂後悔不已。而與此同時，“武大郎賣燒餅”的故事流入了施耐庵的耳朵裡，施耐庵就把他寫進了水滸傳。

如果武大郎在陽穀明面資助他，那這就得鬧成誰家房子沒了都找縣令解決這種場面，所以武大郎只能私下資助黃堂。這隻能說是黃堂不懂武大郎做清官的難處，加上他有些缺德，才造成這樣一個地步，汙衊了武大郎和潘金蓮六百年。

真正的武大郎一米八的帥哥，縣令，頗有政績。真正的潘金蓮，賢妻良母。施耐庵屢試不第，人家武家大郎，一考就中。所以施耐庵才胡編的，這一段，施家後人後來，到武家登門道歉。