後周柴榮是不是唐朝駙馬柴紹的後代?

沒有關係、都是柴姓而已。

柴紹（588-638年），字嗣昌，晉州臨汾（今山西臨汾）人。唐朝初年將領，凌煙閣二十四功臣之一。

幼以任俠聞，矯捷有勇力。初仕隋朝，為元德太子千牛備身，迎娶唐國公李淵之女平陽昭公主為妻子。唐國公李淵起兵，領馬軍總管，率先登城陷陣。武德初年，從秦王李世民征戰四方，積功封為霍國公。貞觀初年，拜右衛大將軍，出為華州刺史，轉左衛大將軍。參與定襄之戰，從滅東突厥，累加鎮軍大將軍，平定梁師都，改封譙國公。

貞觀十二年，去世，追贈荊州都督，諡號為襄。

柴紹出身於將門，年少有名，補隋為太子千牛備身，娶唐高祖女平陽昭公主為妻。他參與定襄之戰，從滅東突厥，是戰功顯赫的一員將領。

　　後周世宗柴榮（921年10月27日－959年7月27日），是五代時期後周皇帝，在位六年。邢州堯山柴家莊（今河北省邢臺市隆堯縣）人，祖父柴翁、父柴守禮是當地望族。柴榮從小在姑丈郭威家長大，因謹慎篤厚被郭威收為養子，年輕時曾隨商人頡跌氏在江陵販茶，對社會積弊有所體驗。史載其“器貌英奇，善騎射，略通書史黃老，性沉重寡言”。951年，郭威建立後周，委任柴榮治理澶州，其境“為政清肅，盜不犯境”。954年，郭威駕崩，柴榮繼位為帝。

周世宗柴榮，據載是先秦時期齊國姜氏傳人，公子高之後。因為公子高之後，他這一脈就以他的名字作為姓氏，到了十世高柴這一代後，子孫又以高柴的名字柴字作為姓氏。

據《通志》載：“柴氏，姜姓。齊文公子高之後。高氏傒，以王父字為氏。十世孫高柴，仲尼弟子。柴孫舉，又以王父字為柴氏。漢有棘蒲侯柴武。裔孫守禮。五代周太子無子，以守禮子榮為嗣，是為周世宗。”

周世宗柴榮的第五皇子柴熙讓，趙匡胤黃袍加身奪取了柴家江山後，其後代世居河北省滄州。北宋末年遷移回祖居地山西省臨汾市洪洞縣柴家垣村。

這個柴家垣村即為唐初大將軍霍國公柴紹封地的柴家莊園，而柴紹後代世居於此，形成柴家垣村到北宋末年時已經有1300多年的歷史。

既然柴榮的後人碾轉搬遷，最後還是搬回了柴紹老家，兩地相距那麼遠，不可能是無緣無故的心血來潮，應該還是有宗親關係的緣故。

但是按照古人認祖歸宗，追溯族譜的習慣來看，柴榮應該知道自己的祖宗是柴紹才對，他為什麼沒有對外說明和炫耀呢？也許是因為周世宗位至帝王之尊，不屑於拿柴紹是自己祖宗這種事情來顯擺了吧。

其實趙匡胤發動陳橋兵變後，留下週恭帝，承諾要厚養柴宗訓。但是周恭帝20歲就離奇死了。坊間傳說所謂的恭帝之後，是在周世宗的兄弟裡找個後代充數的。那麼很可能這個充數的人就是趙匡胤找的自己的親信，自稱是恭帝之後。歷史記載周世宗其他皇子不知所蹤。也許是被害，也許有的隱居起來。如此一來，一些事情就很難說得清楚了。

不是。而且宗族之間也沒有任何聯絡。

之所以有這種說法沒有，源自柴紹族譜。《富春柴氏譜序》中記載，柴紹的七世孫柴玭有兩個兒子柴守禮和柴守義，還有一個女兒嫁給了後周太祖為皇后，因為沒有孩子，就過繼了兄長柴守禮的兒子柴榮。柴榮繼承大位就是周世宗，柴榮死後柴宗訓繼位，陳橋兵變之後，江山歸宋。

所以在柴氏族譜中，柴榮是柴紹的八世孫，具體的順序如下：

柴紹---柴哲威---柴仲惠---柴文舉---柴孝武---柴孟端---柴仳---柴守禮---柴榮---柴宗訓。

這一說法中的後半段從柴守禮—柴榮—柴宗訓的經歷是沒問題的。至於柴守禮是否是柴仳的兒子，並沒有其他的證明佐證，這一說法只限於柴氏一族。

在《濟南堂雩林五次迭修族譜》中卻寫著後周世宗柴榮一脈乃是姓林。隋朝末年林士宏與李世民爭雄過程中，被李世民消滅了。於是改林姓為柴，十世之後為柴榮。後周被宋取代後，柴宗訓的後裔前往福建濟南山避難，又把柴姓改回林姓，直到現在。

這一說法是有其他旁證的，在《柴林世系家譜》，《武杭林氏家譜》，《杭城眉山家譜》，《廣東省平遠縣東石鎮洋背村石灰坑柴林濟南堂林氏族譜》，《五金林氏族譜》，《林氏柴林閩杭老祖譜系》等林氏族譜中，都有相關的記載證實柴宗訓之後的部分後代改柴為林姓的事實。下面摘錄的是宋代名士柴中行的《柴林譜序》

吾族自長林石室以來，賜姓林氏。自晉元帝以後，移居晉安，載在志允不誣也。迨傳十二世有祖士弘，隋末僭帝，易林為柴。惟我弘公厥後守禮，妹配後周，繼榮傳位，禪與趙宋。禮子穆，興兵復位，為宋所敗，改柴復林。惟我弘公之後，科甲蟬聯，冠於杭郡，欲而不得復焉。嗟呼！今杭城中別有柴氏一族，衣冠濟濟，代有文人，竟與吾族混為一脈，派為昭穆，輒為伯叔兄弟稱之，而不知皆似是而非也。

由此看來，祖上姓氏都不相同，柴榮應該與唐朝駙馬柴紹沒有關係。關於柴紹家的柴氏族譜應該是強自加入了柴守禮—柴榮—柴宗訓三代。由於古代經常會有攀附前代名士作自己祖先的行為，以此來彰顯自己出身名門，有淵源。所以也不難理解柴紹的後人也有攀附柴榮父子一脈的行為，柴紹作為唐朝平陽昭公主的駙馬，位列凌煙閣二十四功臣之一雖然很尊榮，畢竟沒有至高無上的皇帝尊榮。

周世宗柴榮出自民間，青年時經過商。他的姑媽原是唐明帝李嗣源的宮嬪，回孃家後提出要自己選擇物件，可稱得上封建社會里追求婚姻自由的先驅者了。最後選中了臉上刺只雀兒的窮當兵的郭威，在她的規勸幫助下，郭威竟傳奇式地登上了皇帝的寶座，並以柴皇后的侄子柴榮為繼承人。可惜世宗英年早世。不然就沒有陳橋兵變之事了。

譙國襄公柴紹（588—638），字嗣昌，漢族，晉州臨汾（今山西臨汾）人，唐朝大將，凌煙閣二十四功臣之一，娶唐高祖女平陽昭公主為妻。柴紹幼以任俠聞。補隋為太子千牛備身，淵起兵，紹兼領馬軍總管，率先登陷陣。高祖武德初，從李世民征戰，以功封霍國公。太宗貞觀初，轉左衛大將軍，出為華州刺史，滅東突厥後加鎮軍大將軍，改封譙國公，去世後追贈為荊州都督，諡號為襄。

後周世宗柴榮（921年10月27日－959年7月27日），是五代時期後周皇帝，在位六年。邢州堯山柴家莊（今河北省邢臺市隆堯縣）人，祖父柴翁、父柴守禮是當地望族，從小在姑丈郭威家長大，因謹慎篤厚被郭威收為養子，年輕時曾隨商人頡跌氏在江陵販茶，對社會積弊有所體驗。史載其“器貌英奇，善騎射，略通書史黃老，性沉重寡言”。951年，郭威建立後周，委任柴榮治理澶州，其境“為政清肅，盜不犯境”。954年，郭威駕崩，柴榮繼位為帝。