如果你不是聖人就永遠達不到聖人的智慧，聖人不是感覺出來的，也不是裝出來的，聖人是因其操守和學術被世人尊崇和認可，被統治階級定性出來的，也是歷史評價出來的，如果你想擁有聖人的智慧先從學他的操守做起吧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

聖人的智慧無人能達，但我們可以學習聖人的思維與智慧。聖人的思維可以從德、道、志、味、學、爭、禪等方面講述為人處世的態度和方法，講述了人生觀、價值觀的重要性。可以閱讀聖人的智慧：

智慧：是在眾人遇事時是看不到結果、找不到解決方法的時候，能看得遠有解決之道的能力。智慧不是單純的‘’知識‘’所能概括的，而是一種心靈素質和運籌的能力是行為實踐意義上的謀略方法，有深刻的實用價值。

智慧也不是與生俱來的，沒有先人的積澱，我們的大腦無論多發達，也不可能有現在的智慧。要想有聖人的智慧就要不斷學習與實踐，不斷的的在生活中學習，古人語：活動到老學到老！

何為聖人？幾百年，甚至幾千年才出一人。東方有孔子，老子，墨子，釋加牟尼；西方有基督，馬克思及許許多多思想家，哲學家。都是智慧超群之人，後人只能揣摩學習，無一人能企及項背。可是，作為一個普通人，只要有一個積極向上，想讓自己變得聰明智慧一點的想法，都是難能可貴的。只要自己多學，多思，多實踐。總有一天，會發現自己，和同齡人相比，已經變得非常聰明瞭，這是一件多麼美好，又讓人期待的事啊！

聖人的智慧境界是沒有智慧。

不但智慧沒有，而且什麼也沒有。

所以現代人不要奢望達到。

中國幾千年，儒家出名的聖人三個，孔子，孟子，王陽明。他們因為開悟，找到了自性本來，寫了一些文字，展示自己價值。啟迪了無數後來人。智慧，不可教育，不可說，智慧是內聖外王之道，這個不可以學習獲得，很複雜，又很簡單。

敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。這個世界只存在兩種人：罪人和義人。信耶穌因信成義為義人，不信耶穌罪不得赦為罪人。所謂聖人是各個不同群類的人自選的，希特勒當年被德華人不也稱為英雄、聖人嗎？到今天大多數日本人還朝拜東條英機。這個世界只有一個聖人，那就是道成肉身的耶穌基督，他是真理、道路、生命，信他得永生，不信他將來下地獄，信不信在你，但我絕不說謊。

什麼是智慧？

智慧不是聰明，聰明是一切向外獲得，智慧是一切向外施放，圓滿的智慧就是佛，佛是了知宇宙人生真諦的人，人是盼望用宇宙法則得到一切解脫的真主，佛有能力和方法幫助人得到解脫，人要依靠佛的智慧，能力和方法求得解放，聰明的人在尋求解脫之道，愚痴的人還在高高在上，認苦為樂，不想求得解脫，解脫之道就是佛的正法，正法是由真理作為指引，解脫是在真理的指導下行持，行持就是一轉念就從地獄昇華為天堂，天堂就是心生快樂和喜悅，快樂喜悅的人生就是隨緣自在，自在的人就是佛，佛不在環宇藍天，佛不在名山大海，不在莊嚴殊勝的寺院，佛在每個眾生的心中，先佛教後佛的法寶就是尋求明師指點，不投名師指導，依法修持，終成佛道，怎樣圓滿智慧方成佛道，那就是求人不如求己，外求不如內尋，攀緣不如自找，求佛不如求心，真如本性就是佛，掃除塵埃它就顯。

智慧怎麼來的？

智慧來源於節慾，你想要節慾．去斷欲愛．你要知道欲愛就是消耗自已的智慧。你沒有慾念智慧一天天增加，要有慾念，你的愚痴一天比一天增長。斷欲就不能吃過多，吃得多愛慾就多了，雞鴨魚肉，蔥，蒜，洋蔥．等都是生欲之物，慾念重的人大腦會有東西拉動一樣難受。

對下乘者說做人

為中乘者說智慧

給上乘者說無為

最上乘者拈花對。

眾生說法菩提核

種子下地培值得

菩薩說法拔眾苦

廣度眾生積功德。

如來無法也無色

用個手勢全明白

法雨甘露自然流

要證菩提自己摘。

~~摘自廣智師父

博學激發靈感，靈感開啟智慧。

在中國被尊稱為聖人的是孔子，他是中國古代著名思想家、教育家。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。被後世統治者尊為孔聖人、至聖先師、萬世師表。其儒家思想對中國乃至世界都有深遠的影響，被評為“世界十大文化名人”之首。

孔子之所以偉大，是因為他所傳播的德行道藝，能安人、能服人。他的學說至今體現在我們日常生活的角角落落。

儒家的“儒”就是人從需；“需”是雨從而，“而”是遲緩。這個字的整體意識就是要在等待中積蓄力量。因此，想達到聖人的智慧就需要豐富自己的內涵，這是開啟智慧的唯一真經。你把《道德經》背下來，老子跟你一輩子；你把《論語》背下來，孔子跟你一輩子；你把《易經》背下來，哲學思維跟你一輩子。

胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。放棄成為你不可能成為的人！

怎樣才能達到聖人的智慧？這個問題好有心機呀。以凡人之軀胡亂揣度聖人之意。是為不敬。華夏文明源遠流長，我們遵從聖人教誨，學習聖人著作言論。為往聖繼絕學。這才是我們後輩應該，求學問道的方向所指。那麼我們如何做才能仰望聖人的智慧要詣呢！

說難也難，說不難也不難。怎樣講呢。高度，一切都是高度。老子曰：是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬；見素抱樸，少私寡慾；絕學無憂。

看到沒有？站在聖人的視角看待問題。聖智、仁義、巧利這三者通通都拋掉。你才可以明白和理解聖人的智慧。怎麼做？老子已經說得很清楚了。

在燦爛的華夏文明史中。能夠成為聖人的。大智者。當有老子，莊子，鬼谷子。他們能夠達到九層之德。因為他們所感悟天地之大道。並能從容駕馭，萬物之氣機。是後來者修行，悟道的楷模，堪稱絕聖。他們的智慧高度，當是最高。

下來就是我們的秦皇，漢武，他們都可以達到七層之德，堪稱帝聖。接下來是孔子和孟子。他們的高度能達到五層之德。堪稱仁者先驅，教聖是也。

那麼朋友，你想達到哪個高度呢？為學日益，為道日損。講了一圈你有所獲嗎？如果還沒有，你就以聖人為榜樣。努力去做就行。讀聖人書。修聖人行。你想達到哪種境界。你自然就會接近那層聖人的高度。那麼會不會超越！當然就全憑你個人用功嘍。

華夏家，眾多聖賢。雖然高度不一。作為後來的追隨者。一定要不辱使命，為往聖繼絕學。你只有把自己的視野高度，拔得越高。你的成就，就會越高。站得高，看得遠嗎！不是還有國外一個俗人說的那句，站在巨人的肩上。相信我們的聖賢們也一樣不會吝惜自己的肩膀。讓我們以駕馭萬物氣機的高度。與道同行，與聖人同行。為往聖繼絕學為我中華文明開創出一個燦爛的明天！完。