☞本篇由婦專委特邀心理問答專家志願者張琳琳老師回答。

佛系這個詞最近一直很火，我看了一篇文章說，日本有一撥青年處於一種無慾求狀態。不想職場晉升，不想奮進，不想擴大店面，一個人自給自足，甚至不想成家，不想生育，性慾冷淡.....

佛系是不是等於無慾呢？

佛法一直說的是不要被感情所控制，說的只是觀察和接納感情，不是要消滅感情。

佛法的核心價值觀是自由，修行的目的是不受自己情感的控制、不受外部刺激的控制，是自己覺得應該怎麼做就怎麼做，是自己的自由選擇。

佛陀真正反對的是被某個東西控制和劫持。佛陀本人活著的時候，是非常積極進取的。他到各地發表演講。他帶了很多徒弟，留下一大堆觀點。佛陀是在做一個事業，而且他也在把自己的事業做大做強。

佛學的意義，就是把我們從固有侷限視角中解放出來，從一個更高的水平觀察世間萬物，體察情感，看到更真實的更有個人價值的東西。

佛學不是讓人失去生活的樂趣、消滅和壓抑各種慾望，麻木自己，覺得什麼都無所謂什麼都沒意思？其實並非如此，佛學是讓人更自由，是讓你能夠自由選擇你想要體察什麼東西。排除主觀想象的干擾，你能獲取更豐富的體驗。那將是更大的樂趣和幸福感。

佛系是一個新的視角，而不應該成為逃避的藉口或理由。

做。。。。吧

反問自己做什麼？

對錯有無絕善惡。

問心無愧走人間。

善良方圓人間事。

起心動念覺醒知。

煩惱痛苦明前因。

受持方知果報應。

一念一行明知覺。

納受前因懺悔果。

好人好己明明瞭。

日常如是安心慈。

謝您邀請。“佛系是一種怎樣的心態？”對於這個問題，我首先向你介紹一位著名的社會活動家，佛教界的領袖，詩人，書法家，曾任全國政協副主席，——趙樸初先生。他在92歲時寫過《寬心謠》，也許能全面表達佛之心態。全文如下:“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。每天領取養老錢，多也喜歡，少也喜歡。少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜。新舊衣服不挑揀，好也禦寒，賴也禦寒。常與知己聊聊天，古也談談，今也談談。內孫外孫同樣看，兒也心歡，女也心歡。全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安。早晚操勞勤鍛鍊，忙也樂觀，閒也樂觀。心寬體健養天年，不是神仙，勝似神仙！”他的主張:知恩報恩，發菩提心。諸佛常葭念，百佛自莊嚴(葭念，很薄很薄的要求，就像蘆柴裡面的白色膜)河清人壽，風勁鵬高，范文瀾，周建人，毛澤東都和他有往有交！他滿腹經綸，書法有顏柳筋骨，東坡娟秀，還有李北海及魏碑的桀驁不馴，大字，雄強厚重，小字秀美雅緻有佛家氣象！

樓主你好，很高興能回答你的問題。要說從去年開始最火的一個詞是什麼，我想一定會有人提到“佛系”。很多90後都以“佛系青年”自居，然後又衍生出很多次，比如“佛繫戀愛”，“佛系考研”，“佛系遊戲”…… 其實“佛系”一詞由來已久，在2014年就有日本媒體把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好，不想在戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。而到了2017年，在粉絲圈也流行一個詞，叫“佛性追星”。其意思大概是說那些曾經深度參與追星的粉絲轉向一種不動怒、不吵架的一種比較平和的追星方式。

佛繫戀愛的典型對話是：“我們談戀愛吧”。“都行，看你”。而佛系遊戲的心態是：贏了就贏了，輸了就輸了，掉了段位也不難過，就這樣吧，下次再打來就好了。很多時候，我們都會把佛繫心態定義為一種無慾無求，什麼都可以，什麼都行的心態。其實在某些意義上來看，佛繫心態提倡的是一種對有些事不要過度追求，去接受現在的生活和當下的狀態。如果從這個角度來看，我覺得佛繫心態在當下一種浮躁的社會生活，在人們面對各種考試、工作的壓力下尋求的一種自我平和，我覺得這本身都是蠻好的。

佛系是當前一個“熱門詞彙”，至於背後是怎樣的心態? 筆者總結有以下三種:

迫於現實壓力，對前途暗淡，消極應對，得過且過，目標不明確。什麼都是“都行、可以、沒關係”。甚至嫌談戀愛太麻煩，什麼都是被動迴避，就單純喜歡自己一個人……。

筆者認為這類佛系不值得提倡。

是一種放下的生活態度和方式。有自己的理解，看破紅塵、看淡一切，具備生活保障能力，對物質要求比較低，也不喜歡攀比消費，日常生活簡單，兩點一線，不喜社交，不爭不辯。

這類佛系談不上好壞，只是一種個人的生活態度。

是指“學佛”的青年，接觸佛教寺廟。結果往往一臉佛相，滿口佛話。常常講“供養”、“師傅說”、“佛經說”、“姻緣”、“因果”……。 其實，學佛是學解脫，學道是學逍遙，結果很多學佛的人既不解脫又不逍遙。人生已經被很多繩子捆起來了，結果想解脫這些繩子，又到解脫繩店裡買了些繩子，再往自己身上捆。

所以，這類佛系也不值得提倡。

總之，佛系作為一種追求簡單的生活態度是可以的。但年輕人本來有朝氣，但卻意志消沉、暮氣沉沉的所謂“佛系”則不值得提倡！

說到佛系，這是當今社會流行的一個詞兒，說一個人是佛系的，我想這充分能說明這個人對待人、事、物的一種佛性心態。

我曾經因為不喜歡和人爭辯和競爭，被人說成是個佛系的人，當時我就有點兒懵，不懂他們是怎麼定義佛系的。

佛系，應該是從佛教中演變而來，因此它的解釋定然會有放下，不爭的生活狀態和人生態度。但是很多時候，人們總會把一些“怎麼都行、不大走心、看淡一切”的活法和生活方式說成佛系。是這樣嗎？我在想，我在他們眼裡也是這樣嗎？我當然不承認，也更不願意被這個被玩壞了的標籤所貼的死死的。

我經常看到一些人，自稱為佛系，比如生活中說到對自己的未來規劃時，他們會說，我是佛系的，所以怎麼樣都行，隨緣；原本該努力的工作時間，所有人都急著將工作完成好爭取不加班，然而有人卻覺得無所謂，反正做不完該下班還是下班，還整天自稱自己是個佛系青年。很不明白他們是怎麼想的，佛系就這麼被他們給玩兒壞了。打著佛系之名卻做著懶惰甚至是蛀蟲的行為。

佛系，在我看來是我不爭不搶，但是我會盡最大的努力將自己該做的事情做好，至於結果是否皆能盡如人意我們不做強求，更不去抱怨。說白了就是盡最大的努力，做最壞的打算；

佛系，是在自己有足夠實力的時候，如有可能幫助他人，就幫一把，絕不吝嗇自己的資源或者能力去幫助更多需要幫助的人；

佛系，是對自己喜歡的人或事做出任何的付出，都不會因為得不到對方同等的反饋而沮喪埋怨。

在我看來真正的佛系是：默默往上游，受阻天地寬；人生風浪處，心靜且自然。

佛系是一種對現在有些人生活狀態的一種調侃，但是不得不說說學設計這幾年被甲方逼成佛系設計的經歷

服務於甲方，談隨緣？這不是鬧麼？不把甲方撕個稀爛你會罷休？

初入這個行業的設計師

馬尾紮起來、髮蠟打的流光油頭蒼蠅落上去都會滑，著裝一定要甩對面程式設計師13條街，面對死纏爛打蠻不講理的甲方，恨不得拔刀伺候，然鵝最後迫於頂頭老闆的壓力，最終還是妥協於甲方，曰佛系：甲方虐我千百遍，我待甲方如初戀~~

這是事實啊，不是鬧著玩~

昨天一個小夥伴向我求助了，正在和甲方撕逼，求我給個助攻，哈哈，我TM也不擅長撕逼啊，有事兒說事兒嘛，一切隨緣~~三分鐘解釋，愛聽不聽，不聽就一切由他吧。

——忍住，不能笑——

然後小夥伴還是不消氣，一定要我給想想辦法，

你是佛系設計師，撕逼大戰之後，這位對設設計信心滿滿的小夥伴徹底的開始懷疑人生了，最終還是妥協了，妥協了~~~佛繫了，都行 可以 沒關係 行行行 沒毛病你喜歡就好...我不重要哈哈哈，

所以啊，不要隨便講佛系設計師，真正修到佛系是需要經歷千百次修煉的，先計劃一下如何撕爛產品經理，再考慮撕逼甲方吧。沒關係，大不了再來一稿，實在不行咱還有第一稿可用，改不改稿不重要，甲方開心最重要，遲到不遲到不重要，老子開心最重要，做一個安靜的小輔助，不爭不搶不瞎浪~~

我覺得你要問的問題是你現在很苦惱，我自己如何才能解脫？這我昨晚寫的

死後，我們連身上的一根汗毛都不許帶走，親人也不讓帶，說明生時創造的財富都是假，情感也是假。一輩子苦了自己，成就了慾望和情執，痛苦的不要不要的。一輩子就這麼枉來一趟，太浪費。所以生時的每時每刻都要全力以赴的不要委屈自己，愛Ta不執Ta。天堂不在未來，更不在死後，只在一念之間–此生，即是天堂