“弘治三君子”指的是馬文升、王恕、劉大夏這三個名臣，輔佐明孝宗朱祐樘實現了“弘治中興"。

其中較為有爭議的是劉大夏，廣為流傳的是，他把鄭和的航海圖及相關資料一火焚燒掉，成了"千古罪人"。

且不說史料眾說紛紜，不管“焚書燒圖"是真是假，這都代表古代中國的陸權思想，鄭和七下西洋開啟通向世界之路，回來後即閉關鎖國，讓國家失去與各國交往，跟不上時代發展的步伐，導致極貧極弱，受到列強欺侮，歷史根源在於封建社會的"井底之蛙"、"夜郎自大"。

回顧歷史，溫故知新，國家的興旺發展必須改革開放，與世界同步，與時俱進，才能立於世界民族之林。

公元1487年，明憲宗朱見深終於隨他的至愛萬貴妃而去，太子朱祐樘即位，改元弘治，他就是明孝宗，明孝宗上臺後躬行節儉，勤於政事，革除成化年間的朝政弊端，接連罷黜成化年間的奸臣，庸臣，啟用一大批有能力的正直的改革派大臣，君臣同心同德開創了著名的“弘治中興”。

朱祐樘為人寬厚，禮賢下士，重用的大臣無不是治國治家的肱骨之臣，其中輔佐他開創弘治中興的王恕，馬文升，劉大夏更是輔助朱祐樘改革的主要大臣，被後世人們稱為“弘治三君子”。

王恕為人剛正廉明，歷任英宗，代宗，憲宗，孝宗，武宗五朝，孝宗時期任吏部尚書，在職期間多次舉薦在野的賢才入仕，為朝廷招攬了很多精幹之能臣，同為三君子的劉大夏也是由他推薦給朱祐樘的。

馬文升也是歷經五朝的元老，甚至他的名望比王恕還要高，孝宗期間他先任兵部尚書，整頓兵部，後代接替王恕任吏部尚書，加少師兼太子太師，這對於一個尚書來說是莫大的榮譽，可見朱祐樘對他的信任與重用。

劉大夏在馬文升出任吏部尚書後便接替其出任兵部尚書，在任職期間也是盡心盡力，清正廉潔。

正所謂上行下效，弘治一朝在朱祐樘的影響下，政治清明，有朱祐樘這樣的明君身邊必然也會有能臣輔佐，王恕，馬文升和劉大夏也只是眾多能臣的代表而已。

在明代中葉的歷史上，前後有三位名臣輔佐弘治皇帝達到了所謂“弘治中興”的治世局面。然而這幾位名臣卻被埋沒在中國歷史的長河中。下文筆者就自己的認知為大家做一個簡單的介紹。

王恕畫像

王恕（公元1416年－1508年），字宗貫，號石渠。三原（今屬陝西）人。明英宗正統十三年（1448年）進士，選庶吉士。後為大理寺左評事，遷左寺副，又在揚州、江西、河南、南京等地任職，任內積極救濟災民、平定贛州叛亂、安撫流民，很有威望，官至少傅兼太子太傅等。馬恕最為人稱道的事蹟莫過於他不畏強權奏告大宦官錢能。雲南“鎮守中官錢能貪恣甚，議遣大臣有威望者為巡撫鎮壓之，乃改恕左副都御史以行”，馬恕果然不負眾望，上書彈劾錢能；任職南京，反對給皇帝貢獻珍奇，維護地方利益；執掌吏部，力主限制皇權，健全監察制度和政治制度。晚年迴歸故里，致力於理學研究，；支援幼子王承裕首創宏道書院，為西北諸省培養了眾多人才。馬恕在學術思想上也有相當的貢獻，他認為，古之學者皆以言行為學，人們應該將學與行緊密結合。馬恕在八十歲以後還著有《石渠意見》、《拾遺》、《補缺》等書，被後世追認為“三原學派”的創始人。

馬文升畫像

馬文升（公元1426年－1510年），字負圖，號約齋，又號友松道人，河南鈞州（今河南禹州市）人。據說馬文升相貌奇異，七歲讀書，景泰二年（公元1451年）考取進士，歷任福建按察使、左副都御史、兵部右侍郎、遼東巡撫、右都御史、漕運總督等職。馬文升為官數十年，在邊境軍事上頗有建樹，任職期間整頓軍務、加強邊防、裁汰冗員、體恤民力，曾用計退去蒙古小王子的部隊。弘治初年，官兵部尚書，後改吏部尚書。由於馬文升功績卓著且資歷最老，明孝宗對他也十分信任和尊重，給予他太子太傅的榮譽頭銜。正德元年（1506年）退休。去世後諡號“端肅”。馬文升有《約齋集》、《奏議》著作留世。

劉大夏畫像

劉大夏（公元1436年－1516年），字時雍，自號東山居士，湖廣華容縣（今屬湖南）人。劉大夏家中同輩有三子，他排行老二。天順三年（1459年），中湖廣鄉試解元。天順八年（1464年）考中進士，選為翰林院庶吉士。憲宗成化初年館試，自請職方司主事，升兵部車駕司郎中。此後在福建、廣東、廣西一帶任職，頗有政績。弘治十五年（1502年）官至兵部尚書。正德三年遭到宦官劉瑾的構陷，在李東陽等人的幫助下，改判處充軍肅州（今甘肅酒泉），在貶謫期間吃盡苦頭，全賴學生將其供養。直至正德五年（1510）才得到赦免。1516年五月去世。

參考資料：

張廷玉等：明史

高希：三君子修改恤民

馬美：弘治君子劉大夏

“弘治中興”與“弘治三君子”在現在的知名度不太高，主要在於作為明中期的皇帝和朝代，註定沒有前期、末期更受關注。連皇帝都如此，“三君子”更是知道的人不多。

對於“弘治三君子”來，三人的年齡都比較大，首先被捧上來的是王恕（1416—1508年），享年92歲；其次是馬文升（1426—1510年），享年84歲；最後一位是劉大夏（1436—1516年）享年80歲。

（1）弘治皇帝的作為

成化二十三年（1487年）九月，朱祐樘登極。孝宗立刻整飭朝綱，將萬安為首的“紙糊三閣老”清除出內閣後抓捕太監梁芳。任用王恕等人為政。其後，弘治皇帝將憲宗朝的各種弊政如僧道、傳奉官等進行清理出宮。

之後，孝宗進行管理考核甄選、任用賢臣，特別是恢復了洪武時期一些政策，《問刑條例》《大明會典》《皇明條法事類纂》用以抑制越來越明顯的商業力量侵蝕社會的現象。當然，有人說孝宗是歷史的後退，但是在封建社會時期內的前進後退稱得上什麼後退進步？

但弘治朝對於老百姓還是比較好的，例如從弘治二年到八年（1489年到1495年）動用民力六十萬人。從弘治元年到十七年，弘治減免賦稅達一億五千萬石。

（2）弘治三君子

弘治朝首先面對的難題就是漕運因為黃河而造成運輸困難。吏部尚書王恕，推薦浙江布政使劉大夏治理黃河。結果，劉大夏治河成功。

其次面對的難題就是蒙古南犯。憲宗時期，蒙古小王子部經常南犯，弘治命令“三君子”中的兵部尚書馬文升組織“僉民壯法”組織民壯充實邊軍。同時，提督團營操練提高軍隊戰鬥力。弘治又倡導節儉，努力提高軍隊待遇。在此情況下，明朝防禦蒙古的力量增長許多。

（3）關於“三君子第一”的劉大夏

劉大夏在歷史上知名度非常高，將其比作房玄齡、杜如晦、范仲淹。劉大夏在明朝“雖婦人女子皆知其賢”。作為封建社會名臣，劉大夏不應該承受今人的無端批評。劉大夏沒有燒掉“航海資料”只是“藏匿”,希望他所認知的“禍國殃民”之舉不要再次發生。

“鄭和大航海”的評價不同是因為時代的不同而不同，劉大夏對鄭和的批評是那個時代基本思想，也即那個時代的大部分人都認同劉大夏的觀點。這與對李鴻章的批評是不同的，那個時代有左宗棠等一大批人對李鴻章的行為進行批評。