昨晚剛看過《康熙微服私訪記》中的紫砂記，最後班得五的下場也是死，並沒有免死。當然這是在戲中，而現實中，作為臣子，丹書鐵券只可看做是一種至高無上的榮譽，是一種皇帝的手段，如果你犯了謀逆大罪，丹書鐵券也是不起作用的。它所起的作用有一個前提:皇帝的至高無上。

大家都知道，趙匡胤建立的北宋是乘後周柴氏皇帝年幼，乘機反叛逼迫柴氏禪位奪取了後周政權，改封柴宗訓為鄭王，而後整合力量先南後北逐漸建立了北宋，而宋朝是少有的沒有對前朝皇室趕盡殺絕的朝代，柴氏在宋朝還是很有地位的，不僅做官，而且終生榮華富貴，就是被賜予了丹書鐵券才能在宋朝延續，水滸傳中的柴進雖無官職卻廣撒錢財結交江湖各路好漢就可見一斑，直到後來被宋江騙上梁山。

丹書鐵券的第一位發行者，目前有記錄和文史考證的是漢高祖劉邦。發行量最大的是大明集團董事長朱元璋，作為奪取政權後發給功勳們的“褒獎”，一種用於免除死刑的“支票”，既然是支票，未來能不能兌付成功，就看發行者心情了，畢竟最終解釋權歸發行方所有。

1、丹書鐵券，也就是民間流傳的“免死金牌”，就是說，有一天你犯事兒了，廷尉或者錦衣衛到你家裡拿人，手起刀落，只要腦袋還沒掉地上，拿出鐵券，就可以免去一死。就是這麼叼，洪武年間，家裡要是有個這玩意兒，一般都會專門設定個臺子在家裡供起來，有人來家裡就帶去參觀一下，不僅長面子，還是一種威懾，“兄dei，小心點，爺有牌兒，弄死你也不用償命滴。”

2、真能免死嗎？真能，但也不能。一般的罪名，的確是能免死的，但叛國罪，謀反罪，謀逆罪，這些危害皇權的行為就不能免死了。另外，這東西是有次數限制的，並不能無限制免死。最後，普遍存在兌付困難問題。

3、丹書鐵券也是催命符。首發是劉邦，大量發行在洪武，然而，劉邦和朱元璋都是歷史上誅殺功臣最多的帝王。在明朝，朱元璋發行了大量的“丹書鐵券”，在開國之初，獎賞功臣，發個支票沒問題，大家也都很高興。但朱老闆年事已高，本來就對這些傢伙兒不放心，這些老傢伙手裡再有這麼個法外治權，就更不放心了。洪武三年，朱老闆發了鐵券給公6人，侯二十八人。之後透過空印案、胡惟庸案、藍玉案，凡有鐵券的功臣，幾乎被誅殺殆盡，沒有鐵券的反而大多活著。

丹書鐵券是的確能免死的，但能給你發鐵券，就也能殺了你，說到底，這就是一種“空頭支票”，要兌付，還是要看發行方是否守信了。

丹書鐵券，本身是指由硃砂在鐵片上書寫大臣功績和獎勵的榮譽證書，和現在的勳章有些類似的性質。

它是由劉邦在建國後根據戰國時的銅節發展而來，最開始並沒有免死的功能，到幾百年以後的南北朝才開始賦予免死的功能。

說他免死管不管用，應該還是有用的，畢竟歷代帝王對殺擁有丹書鐵券的功臣及功臣之後都有所顧忌。以明朝朱元璋為例，開國後大發丹書鐵券給功臣，但後來為給太子上臺掃除障礙要殺功臣的時候，也是先找藉口將丹書鐵券收回後才開始屠戮功臣的。但其效用僅此而已肯定沒有傳說中的那麼大。

丹書鐵券，也叫免死金牌，是指古代帝王頒授給功臣、重臣的一種特權憑證，又稱“丹書鐵契”，最早見於史籍《漢書·高帝紀》和《祭遵傳》，其名曰“丹書鐵契”、“丹書鐵券”。

所謂丹書，就是用硃砂寫字，鐵契：就是用鐵製的憑證。上面用硃砂寫著幾行字，再一分為二，一半給有功之臣，一半則保留在皇宮裡。當大臣要使用的時候，只需要拿出那一半，再和皇宮內儲存的另一半進行對比，就可以分辨出真假了。

那長什麼樣子呢？《演繁露》中有記載：鐵券壯如圓筒瓦形，鐵質金字，兩券合而為一整體，左券頒發給受券人儲存，右券藏入皇家內府或宗廟內，如若遇特殊情況，將兩券合在一起，以檢驗真假，防止偽造。

頒授“丹書鐵券”的制度最早始於漢高祖劉邦，據考證，漢高祖劉邦奪取政權後，為鞏固統治籠絡功臣，頒給開國功臣“丹書鐵券”作為褒獎，可世代傳襲，《後漢書·祭遵傳》有記載：“丹書鐵券，傳於無窮。”

但是最早的“鐵券”，並無免罪和免死等特權，僅作為一種加官晉爵封侯的憑證。獲賜鐵券的功臣及其子孫中，不乏獲罪甚至被處死的人，比如擁有“鐵券”的張良，韓信，彭越等人，最終還不是一樣都被殺。

直到南北朝時期，丹書鐵券才加入了免死的功能，而這在當時的價值自然更大了，畢竟有了這個鐵券就能夠在關鍵時刻救命了。當時的朝廷上，幾乎有功之臣都有一個，早期鐵券免死次數大多在3次以下。

而到了唐朝的時候，鐵券就更多了，幾乎所有皇親貴族，有功之臣，人手一份。而且，“鐵券”上的丹砂填字漸漸改為用黃金填字，故後世又將其稱為“金書鐵券”。

至於是不是真的可以免死？我們可以通過幾個例子說一下。

宋代開國皇帝趙匡胤，發動陳橋兵變，黃袍加身，從後周柴家手中謀得皇位，為了安撫民心，下旨厚待柴氏子孫，賜柴氏“丹書鐵券”，即使柴氏後人犯罪，也不得加刑。

到了明朝，朱元璋雖沿用了丹書鐵券，但是從法律上規範了“丹書鐵券”的頒授物件，僅限於立有軍功，被封為公、侯、伯的勳臣。比如李善長、徐達等人，都被賜予“金書鐵券”。

與唐代的鐵券相比，明朝的丹書鐵券，內容已有明顯變化。一是謀逆不宥，只宥其他死罪；二是免死的次數較少，子孫不免死。

《野荻編》有記載：“所謂免死，除謀反大逆，一切死刑皆免。然免後革爵革薪，不許仍故封，但貸其命耳。”

朱元璋在製作丹書鐵券的時候，曾特意在其後面添了一行小字，小字的內容是“謀反不可免死”。這就是朱元璋的高明之處，因為後來被他殺掉的這些功臣，都被他定了謀逆罪。

比如說李善長，他也是明朝的開國功臣，比肩漢朝的蕭何，曾立下無數功勞，明朝建立以後，他就被封為了丞相，位極人臣。也被授予鐵券，免李善長二死，其子免一死。

《明史·李善長傳》記載：乃授開國輔運推誠守正文臣、特進光祿大夫、左柱國、太師、中書左丞相，封南韓公，歲祿四千石，子孫世襲。予鐵券，免二死，子免一死。

但是他卻在七十多歲的時候，受到親人以胡惟庸黨的連累，一家七十多口被滿門斬首。當時李善長在刑場上，也曾拿出了丹書鐵券，想要朱元璋放他一馬。但是朱元璋卻不屑一顧，還讓他自己好好看清楚免死金牌上面的字。

李善長聽到朱元璋這樣說，果然在免死金牌的背面看到了這一行小字：所謂免死，除謀反大逆，一切死刑皆免。此時他才明白朱元璋的心思，但他也無話可說，只好等死了。

到了清代，盛行了一千多年的“丹書鐵券”制度，方被廢止。

所以雖然丹書鐵券有免死之說，但更多的時候，還是皇帝說了才算，畢竟在古代封建社會，皇權至高無上。君要臣死，臣不得不死，這不就是古代至高封建皇權的體現嗎？

而且擁有丹書鐵券的一般都幾乎是有功之臣，可自古以來，有功之臣能得到善終的寥寥無幾。因此，有時候丹書鐵券倒沒有起到免死作用，而很多時候更像是催命符！