本店有看不出真假的名錶.....

張飛見到呂布大罵三姓家奴，為何關羽卻恭敬的叫了聲呂將軍？

1、關公相比張飛具有更高的文化修養，再加上呂布與劉備雖有矛盾衝突，但是比較長的時間是戰略盟友，呂布作為一方諸侯與劉備平起平坐，在轅門射戟中又幫過劉備，因此關公稱呼他一聲呂將軍，是禮貌得體的行為。

2、關公曾經參與三英戰呂布，對於呂布的武藝高超他有清楚的認識，稱呼呂將軍是對於同儕哪怕是敵人的最起碼的尊重。

3、問題中恭敬這個態度或許談不上，按照《三國演義》的設定，關公應該是那種淡淡的有禮貌的那種，與他在曹營時期對曹操的態度差不多。

“與人不求備，檢身若不及”，開始探討問題之前，我們先把這句話放在最前邊。

問題中提到，關羽和張飛對待呂布的態度是截然不同的。關羽表現的尊敬，張飛表現的不屑。同為兄弟對待人和事不同的表現是有原因的，最主要的原因是性格不同，判斷標準不一樣。

桃園三結義一直被大家稱之為美談，所以才有“寧學桃園三結義，不做孫臏與龐涓”。細心的朋友一定要仔細體味這句話，古人用了“寧學”，而不是“要學”。

“寧”與“要”，一字之別，謬以千里。“寧”透露出折中、權宜之策的意思，也就是說不到萬不得已千萬別學。接下來我們具體分析：

關羽雖然傲慢，但有兩項佩服的標準，即人品和武德

關羽一生只佩服兩種人，一種是仁義的品質修為高過自己。比如劉備。關羽一生只讀一本書《春秋》，春秋這本書是孔子所作，教人如何明大義、曉大理，才有了“孔子作春秋，亂臣賊子懼”的說法。關羽的理想追求就是仁義的最高標準，他認為劉備做到了，所以一生追隨劉備，即使過五關斬六將，面對曹操的各種利益誘惑都不為所動，這是其一也。一種是武藝水平要超過自己。關羽一生縱橫三國亂世，靠的無非就是仁義招牌和武藝超群。可以說整部三國中，除了呂布幾乎沒有誰能夠勝過關羽，這是大家有目共睹的，雖然有很多名將，也都是與關羽處在同一個水平，但呂布有項羽之勇，天下無敵是不容非議的。呂布曾經跟關羽有過交手，三英戰呂布那一集。所有人都可以很清晰地看到，呂布完完全全是靠真本事一刀一槍拼出來的。

呂布雖然做人的品德不怎麼樣，這是有目共睹的。但是在武藝比拼上，呂布的武德是值得尊敬的。呂布從來不需要跟敵人玩陰的，“搞偷襲、放冷箭”的陰狠損招，呂布對此都是嗤之以鼻。正是武德上的修為才使得關羽對呂布十分敬重，也驗證了關羽對待事物會一分為二的看待。

莽張飛是富戶出身，由著性子的仗義

張飛何許人也，書中說他是個屠戶。其實不然，古今屠戶多了去，有幾個能像張飛一樣靠殺豬殺出豪宅的。說到底張飛要不是爆發後，要不是富二代。

這就使得性格有點由著性子，一不來氣就暴跳如雷。所以，他待人接物的態度就是眼裡容不下沙子。稍有一點汙點惹他不順心，就破口大罵，拍桌子而起，所以才有莽張飛的稱號。

從最初三顧茅廬就看以看出，去了兩趟就心不耐煩，要一把火把孔明的茅廬給燒了，把孔明綁來。對待一個毫無瓜葛，不想幫忙的孔明，他都要採取如此粗暴的手法，可見張飛的性格。

後來，孔明剛下山。劉備出於客套說了一句“我得先生，如魚得水”。結果，有敵人犯境。張飛說了一句“此時怎麼不拿水來抵擋”。

如果不是劉備和孔明心胸寬廣，張飛早就惹禍上身。

由此可見，關羽和張飛對待呂布的態度完全是由於性格和價值取向不同而已。關羽的立場是隻要你符合我的參考標準，你就是我佩服的人。張飛的立場是隻要你稍有一點不符合我的心意，你在我眼裡就是個不值一提的人。

所以，與人不求備，檢身若不及。真的值得每一個人好好體會。

張飛大罵三姓家奴，關羽尊稱呂將軍，這都是演義的說法。

老羅想要這麼辦，自然就妙筆生花，說得活龍活現，就跟真事一樣。

這是作者的厲害之處，我們就看個熱鬧，圖個娛樂。

作者要把翼德塑造成猛張飛，自然把他描寫的魯莽些，言語上就不會那麼文縐縐地；

既然要把關羽塑造為忠義之人，就不好把他說得粗暴無禮。

當然了，張飛也不是見誰都是開口便罵；關羽也不是對誰都這麼客氣。

就題主這個問題，就隨便聊幾句吧。

陳壽:"關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。"

在陳壽看來，張飛、關羽都有國士的風采。

這就很說明問題啦，二人都不是那麼粗魯不堪的一介武夫。雖稱不上是溫文爾雅的儒將，起碼還是能夠遵守遊戲規則的。

儘管關羽剛愎而自矜，張飛暴躁而缺乏恩惠，但絕不是不按套路出牌的流寇山賊。

一般的江湖大佬，對關羽、張飛的評價都是一起來說的，基本看不出任何的區別。

至於有些史料說，張飛琴棋書畫樣樣精通，雖然有很多的爭議，但也不是說張飛繡花就不可能。

由於演義的廣泛影響，張飛粗魯的形象就根植於讀者心裡。

但就演義的說法，張飛、關羽二人對呂布不同的態度，還是有具體原因的。

虎牢關三英戰呂布，張飛與呂布初次見面，打個招呼，開口就是“三姓家奴”。

這是因為當時呂布是董卓的爪牙，是關東諸侯討伐的死敵。

因而在語言上先賺點便宜，圖個嘴上痛快，話說的難聽些，也是很自然的事。

罵人也不一定就只是罵娘，諸葛亮也會罵人，而且罵得很狠，否則也不會罵死王朗。

張飛罵呂布，主要原因還是呂布是對手。

至於關羽再次與呂布見面時，呂布已經是殺死董卓的大英雄啦。而且關羽是追隨劉備來協助陶謙對付曹操的。

曹操已經是劉備潛在的敵人，也就是關羽潛在的對手。

而這時的呂布又抄了曹操的老窩兗州，就統一戰線而言，呂布此時起碼是劉關張的朋友。因為他們有共同的敵人曹操。

面對共同的敵人，再次見面，關羽的稱呼自然也就不一樣啦。

不必說關羽稱呂布一聲“呂將軍”，就是張飛此時也不會再罵呂布是三姓家奴啦。

至於後來呂布與劉備再次翻臉以後，稱呼啥就是另一回事啦。

呂布也曾轅門射戟，救過劉備一次，張飛、關羽也不至於分不出好賴。

此一時，彼一時，即便是張飛一人對呂布的稱呼也是不同的。

這不僅僅是張飛與關羽性格的差異，更多是呂布身份的變化所致。

同時，還有史書與演義的不同，給我們造成如此大的反差。

因此，就是讀演義也需要細心地品味，這樣讀起來才更有味道。