周公姬旦是周武王的兄弟，武王這哥們伐商勝利2年就死了，武王病重時周公曾經在祖廟冊文告天願替他死，並把冊文藏在金盒裡（這個冊文救了他），後來成王懷疑他的忠心，周公為此辭職避居東國，後來成王看到了冊文才不懷疑他，重新啟用，周公創立分封制、禮樂制、宗法制等才奠定了周八百年基業。周公一沐三握髮 一飯三吐哺，事實證明他沒有反心；

王莽未得勢前，勤政為民，廉潔自律，甚至不惜殺自己的兒子以明志，但事實證明這些都是裝的，是為了最終的代漢；

曾有一種猜測如果諸葛亮伐魏勝利平定天下，難說他是周公還是王莽。

所以評價歷史很難以一事一例進行評價，要綜合看。

首先呢，這是白居易放言五首詩之中的第三首。後明代羅貫中《三國演義》裡面引用這首詩來做諸葛亮最後的評價。

白居易《放言五首（其三）》

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽復誰知？

這首詩的頸聯用的是兩個典故，一個是周公的，說當年周武王滅商建立周朝兩年後就駕崩了，留下週成王，那時候成王年紀很小，由武王的三弟管叔，四弟周公旦也就是成王的叔叔們輔助成王，每天都是揹著周成王上朝。成王即位，天下初定，周公不放心“恐諸侯叛周，公乃攝行政當國”就自己攝行國政，管叔，蔡叔這些人就懷疑周公自己想當週天子“周公將不利於成王”於是聯合叛亂了。周公奉成王之命，鎮壓了這次叛亂。周公行政七年，成王長，周公反政成王。北面就臣之位。等到成王年紀大了些，就歸政給成王了，周公一共攝政七年。

第二個典故呢，說的是王莽代漢的事情，王莽，字巨君，漢元帝皇后的弟弟的兒子。也就是王政君的侄子。一開始呢，王政君成了皇后，王家人都封了侯，但是王莽的爸爸死的早，他家就錯過了封侯的機會。但是他的小夥伴王家同輩人都是將軍王侯的兒子，就他最貧困，還是個孤兒。所以生活上很節儉，性格也是禮賢下士，溫文爾雅，讀書也非常用功。而且還非常孝順，雖然自己爸爸死了，但是還有叔叔伯伯啊，一樣要孝順。“世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月。鳳且死，以拖太后及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉。”大伯父王鳳病了，王莽一直在床前照料，至於自己蓬頭垢面，沒個人樣，等到王鳳快死的時候，王鳳讓王政君找皇帝給王莽弄了一官半職。王莽進入仕途。然後王莽就一直表現了作秀。私下買小妾被發現，就是後將軍朱子元沒有兒子，我給他買的呢。然後逼自己兒子自殺。“其匿情求名如此”王莽為了名聲已經到了這個地步。諸如此類，貫穿王莽前半生。但是他這樣做也確實有效果，官越做越大，大司馬，安漢公，最後到代漢自立。自己還創造了一套禪讓的規格禮儀。後世禪讓都是以王莽這套禮儀為參照。王莽代漢十五年間，不斷改革，導致天下大亂，被起義軍殺死在長安城。

這兩個故事講的都是兩個人的變化，前面周公是正面的，開始懷疑後面確實周公是為了國家安全，成王年紀小，不得已而攝政，七年後反政於成王。後面講的是反面的，王莽開始都以為是忠臣，安漢公，到後來才知道是個政治野心家。所以，要是周公在攝政期間死了呢，王莽在大司馬的位置上死了呢？現天下應該對他們的評價就會是完全相反的，周公是謀逆，王莽是漢朝一個治世能臣。所以古人講究蓋棺定論。這首詩也是羅貫中評價諸葛亮的，諸葛亮是集周公，王莽於一身的人，但是諸葛亮死在了丞相的位置上，我們不知道諸葛亮要是活著後面會出現什麼事。給人留下一些猜想，也給人覺得這是諸葛亮最好的結局。

這兩句詩出自，唐代大詩人白居易《放言五首》中的第三首，全詩是：“贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當年身便死，一生真偽有誰知。”

《放言五首》是白居易寫的一組政治抒情詩。當時的寫作背景是，白居易因上書朝廷請求追捕殺害宰相武元衡的兇手，觸怒權貴，被貶為江州司馬。在流放途中，詩人詩題“放言”，就社會人生的真偽、禍福、貴賤、貧富、生死等問題，及古往今來的歷史真相、真真假假的世事紛紜直抒己見,一吐胸中塊壘，以表達對當時朝政的抨擊和世人的告誡。

本詩中的兩個典故，都與輔政篡位的爭論的關，一個是周公旦，一個王莽，成了歷史上一忠一奸的典型代表。

先說周公，姓姬，名旦，是周文王第二個兒子，他輔佐其兄周武王伐紂，打下了周天子八百年江山。武王重病，託周公車輔佐其年幼的兒子成王攝政，周公於是把一過程寫成冊文藏於金匱，以明其心志，但當時沒有人知曉。武王駕崩的，周公為了周天子江山社稷，就抱著年幼太子成王，代理朝政。周武王的兩個弟弟管叔、蔡叔懷疑周公旦有不臣之心，到處散佈周公會篡位的謠言，引起周成王疑心。周公為表明心志，於是辭了相位，離開京城回自己的封地。後來有一天下大暴雨，擊開金匱，成王見了冊文，方知周公之忠,於是迎歸周公重授相位,殺了管叔、蔡叔以安天下。周公也在攝政七年後把王位徹底交給了成王 。周公在國家危難的時候，不避艱辛挺身而出，忠心耿耿輔佐成王，當國家轉危為安時，毅然讓出了權位，這種赤膽忠心的高尚品格被後代稱頌。

再說王莽，東漢時期漢元帝皇后王政君的侄子，標準的外戚，靠著生活上的節儉孝順，性格上的溫文爾雅，接交上的禮賢下士，讀書上博學用功，簡直就是當時官場的清流，贏得了朝野上下一致點贊好評。漢哀帝去世後，太后王政君立九歲的漢平帝即位，讓王莽出任大司馬代理國政。大權在握，王莽的政治野心逐漸暴露，開始排斥異己，製造太平盛世的景象，博取聲名，先是48萬民眾，及諸侯王奏請加賞於安漢公，再是公卿大臣900多人請求為王莽加九錫，成為人們心中治國平天下的賢良聖人，"周公再世"。可惜這位“當代周公”，在平帝病死後，故意只有兩歲的劉嬰為皇太子，自己稱假皇帝攝政，最後露出真面目，搞禪讓稱帝代漢，從安漢公—宰衡—假皇帝—真皇帝，王莽用了八年時間，登上了最高的權位，開了中國歷史上透過禪讓作皇帝的先河。

周公是不是真想篡位，王莽是不是周公在世？“路遙知馬力，日久見人心”，試玉要燒三日滿，辨材須待七年期，時間可以檢驗一切，“蓋棺定論”方識廬山真面目。只是假如假如周公在沒來得及還政於成王的時候就去世了，假如王莽在還沒有篡漢之前就死了，那麼周公不就成為逆臣，而不是先聖；王莽不就變成聖人，而不是賊臣，他們的形象，他們的聲名就是另一個樣子了。

誰真誰偽，孰真孰假，誰個又能說得清楚。

唉，真是此中有深意，欲辯已忘言。

因為周公替侄子成王代理政務，小人傳他要取而代之就算你不想也頂不住傳的人多積聚成社會效應啊！當然歷史證明了周公清白的啦。

王莽正好相反，因為他道德做的極其的好社會反而是叫好的，要是他中途死了名聲就不一樣，但是他最後還是篡了漢，所以一直被後世所罵！

這兩句詩告訴我們最重要道理是看問題不是在當下要會思考過去現在未來，一個人的當時行動可能不可以判斷最後的結果對錯好壞！