漢化總目標沒問題可是要歷史地辯證地看鮮卑族作為自北方草原入關的民族必須要有入鄉隨俗眼界雖然早期拓跋珪拓跋燾不太積極還保留原始部落生活習俗可是綜合來看如果志在一統天下就必須調整立場胡風跟漢俗一起抓既要保證軍人待遇不受削弱又要跟漢族作為主流民族相融洽但歷史沒有如果六軍鎮因為混雜了一批被清洗的官員而被忽視可是拓跋宏大力改革也因他的短命被殺青也有歷史學著以為拓跋宏如果長命些或許不會出現六鎮起義，清朝乾隆皇帝曾說鮮卑族能征善戰是好事可一改革就丟了好傳統沾染了享樂主義喪失了進取心

在南北朝，中國正處於民族大融合時期，在中國北方，由於中華正塑南遷，各個有實力的少數民族和氏族豪強都獲得了入主中州的機會，各個暫時建立的統一王朝多數都是部落聯盟，內部權力派系複雜，並沒有形成真正的中央權力和穩定的官僚階層，民族矛盾並沒有得到化解，民族融合還沒有完成，一旦統治階層內部矛盾或權力鬥爭到達一定限額，統治就會土崩瓦解。前趙、後趙、燕、前秦、北魏莫不如此！

北魏在孝文帝拓跋宏統治期間，進行了涉及文化、社會、政治、軍事等領域的改革，對北方民族融合和發展起了積極作用。但北魏在孝文帝之後就迅速走上衰落、滅亡的道路，這和孝文帝改革採取的全面漢化政策有關嗎？

圖 孝文帝

嚴整吏治

為了約束拓跋鮮卑貴族的貪腐之風，孝文帝下詔，以政績為考核官吏的標準，政績處理的不好的輕則受到處罰，重則降級。

改革稅制

北魏政府規定由縣一級單位進行徵收，對於安定民心，減輕百姓負擔大有裨益。

推行均田制

北魏頒佈均田令，許多百姓都分到了土地，一時間老百姓拍手稱快。

遷都洛陽

此舉有利於緩解民族矛盾，北魏加強對黃河流域的統治。

圖 孝文帝遷都

改漢姓

鮮卑族的姓氏通常是兩個字的，孝文帝改革後，下令改鮮卑複姓為漢族的單姓，北魏的皇姓拓跋就改為元姓。

改革影響

孝文帝推行的漢化改革，有利於緩和北魏的民族、階級矛盾，為社會經濟的恢復和發展起到了積極作用。北魏的統治得到鞏固，實現了民族大融合，為結束長期分裂局面、重新走向國家統一，奠定了基礎。

但孝文帝推行的漢化政策對漢族文化全盤接受，很多文化糟粕都在鮮卑貴族的身上得到發揚，奢靡腐敗的風氣迅速發展，北魏迅速走上了衰落。

六鎮起義爆發的原因

我們都知道北魏是拓跋鮮卑建立的少數民族政權，所以北魏鮮卑貴族和漢族地主之間的矛盾就一直存在，而在孝文帝改革之後，遷都洛陽等措施，讓北方的民族矛盾有所緩和。但北魏政治的日益腐敗， 吏治逐步敗壞。王公貴胄爭相鬥富，官吏橫徵暴斂，激發了人民的反抗之心。

北魏在北方邊境設定了六大重鎮，以此防禦北方柔然的入侵，而在北魏遷都洛陽後，實施了門閥化，六鎮的統治者們無論立了多大的戰功，總是被排斥在門閥以外，六鎮的軍事地位下降，人民貧富差距明顯，引發六鎮軍農的強烈不滿，這種情緒逐漸積蓄，就引發了聲勢浩大的六鎮起義。

我們可以看出，倘若沒有孝文帝改革，六鎮的地位就不會下降，那麼六鎮還會積蓄軍民的反抗情緒嗎？六鎮起義還會爆發嗎？

圖 北魏六鎮所在位置

為了應對六鎮起義軍，北魏當局聯合柔然共同討伐起義軍，六鎮起義遭到鎮壓，但六鎮起義也動搖了北魏的統治根基，在起義中，地方豪強逐漸作大，這其中勢力最大的是爾朱榮。

在此時北魏皇室又發生了變故，孝明帝元詡（孝文帝之孫)被殺，立元釗（孝文帝曾孫）繼位，爾朱榮以此為藉口，追查皇帝死因，率軍攻下了洛陽，立孝文帝的侄子元子攸為帝，將害死皇帝的太后和元釗以及王公大臣200多人全部殺害，這就是河陰之變，通常認為這是北魏政權崩潰的開端。

爾朱榮被殺

爾朱榮立了皇帝，自己卻重新回到了老巢晉陽，但新皇帝元子攸可不甘心成為傀儡，將爾朱榮誅殺，但爾朱榮的堂弟爾朱世隆和侄子爾朱兆再次攻下了洛陽，元子攸被殺害。爾朱世隆鎮守洛陽，但他無惡不作，給高歡可趁之機。

高歡進入洛陽 掌控朝局

高歡原本是爾朱榮的部將，爾朱榮死後，高歡收編六鎮殘兵，抓住爾朱世隆在洛陽失去民心的時機攻下了洛陽，消滅了爾朱榮的殘餘勢力，控制了北魏的朝局。立元修（孝文帝之孫）為皇帝。

元修無法忍受高歡拿自己當傀儡，就跑到長安投靠了宇文泰。而高歡立元善見（孝文帝曾孫）為皇帝，遷都鄴城，這就是東魏政權。而宇文泰和元修也出現了嫌隙，宇文泰殺掉了元修，立元寶炬（孝文帝之孫）為皇帝，建立西魏，建都長安。而實際上，西魏和東魏的實際掌權者是宇文泰和高歡。

圖 東西魏對峙

所以說，北魏衰落與孝文帝改革全面漢化是有關的，從孝文帝改革到北魏分裂，只有短短的20多年的時間，可以說，是這場改革間接讓北魏走上了滅亡的道路，孝文帝採取的措施並不適合北魏國家當時的國情，成為北魏陷入政治危機的開端。

蘇聯的滅亡與戈爾巴喬夫的改革有關嗎？北宋的滅亡與王安石改革有關嗎？

那也有商鞅變法，明治維新，張居正，雍正等，包括現實身邊的例子。

任何改革就是有風險的，都會受到既得利益集團的反撲，而新的改革受益者還沒有成長起來，所以古今中外，成功者少，失敗者多，還有很多改革不徹底的。你不能只看到孝文帝改革造成北魏滅亡，說魏文帝改革是全面漢化也不準確，也是一種自戀吧！魏文帝雲崗石窟，龍門石窟是受到西域佛教傳播的影響，並不見得是全面漢化，要看到這種促進各種民族和文化的融合的改革塑造一個三百年的盛唐。歷史對孝文帝改革的評價一直是很高的，因為是站在一個更長的歷史尺度上的。

類似的可以看看俄國彼得一世的改革，表面上是全面向歐洲學習，其本質是融合西歐，斯拉夫民族，蒙古民族各種先進的文化，造就了一個大帝國。

明治維新也是歐洲文化，日本本土文化和漢文化融合的產物。

對比伊朗的宗教革命，能期望變得更強大嗎？

一種改革是不是成功，要看是否能夠促進民族融合，是否促進國家開放，能否減少貧富差距，能夠解放生產力，能否提高人民生活水平。這大概就是所謂的歷史潮流吧！