本人認為資訊時代讀萬卷書比行萬里路更容易獲取資訊，只要百度搜，基本上都能搜到你想知道的人和事，行萬里路吧，應該是當時資訊閉塞造成的無奈之舉，不過在家裡待久了出去換換環境，改變一下心情，這點讀萬卷書是無法比的。

這只是一種比喻性強調行萬里路的重要性，沒有知識，對行路的認識成了問題！行路是實踐，是經驗！不能光讀不用，而紙上談兵！如果有足夠的知識再去歷行。那不更好！

讀書是學習。是從書本上學習前人總結的知識和經驗。

行萬里路是在社會大環境中實踐。也是一種學習。

從書本中學和在實踐中學相輔相承，不但不矛盾而且是極好的學習方法。既可以避免讀死書，又可以避免盲目探索。

理論指導實踐。

實踐驗證理論。

基本同意，也有一些小的出入，試分析如下：

讀書是人生中必不可少的一個環節，只要你的生活正常，人生正常，就必然有一個讀書的過程。

遠行是很多人一輩子離不開的一件事，你的雙腳會踏上很多不熟悉的地方。

沒知識肯定不行，社會將隨時把沒有知識又沒有本事的人淘汰。

不出門同樣不行，總窩在家裡，眼界必定受限，思想也容易和外界脫軌。

我認為，讀書要靈活，不能死讀書，書讀的好也要活學活用才可以，別把自己變成一個只會死記硬背的書蟲，從而成為百無一用的書生。

再懶惰也要抽空出門走走，別忘了那句話:外面的世界很精彩。遊覽各地風光，可以充實完善你的生活，放飛你的心靈。

在生活、教育、科技、交通……各行各業都高度發達的現今社會，一些古語俗話已經不太適用了，它們在歷史的長河中被淹沒。但是既然存在過，就一定有它存在的道理和歷史背景。

我們要結合實際，正確認識這些話，汲取其中道理。讀萬卷書不如行萬里路，是啊，這是古時候多少長輩對晚輩的期望啊！誰都希望自己的孩子是個闖蕩世界，征服天涯的好女兒，真漢子。這份期許，又何嘗不是現代家長對孩子的希冀？

“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉”，古人想到了很多讀書的道理來激勵孩子，而現代人又有了新的認知，“敢問路在何方，路在腳下”，與其培養出一個小書呆子，還不如讓他順便出去長長見識。

而且，社會的發展，讓讀書成為了世界上最讓人無奈又最漫長無趣的職業。除了必要的文化課，又要上很多課外學習班，這極大的限制了孩子的自由和發展，從而使讀書變成了一種索然無味的存在。

相比於此，外面的花花世界，更容易讓孩子嚮往。那裡有花草，有樹林，有小鳥，有游魚，有清新的空氣，有沉穩的山川……一切的一切都是那麼美好，新鮮。

學習，是曠日持久的一場戰爭，它牢牢佔據了孩子五分之一的人生，甚至成為束縛孩子前期成長的一大障礙。幼兒園，小學，初中，高中，大學，差不多二十年，孩子最童真的年代就在這裡“葬送”了。但是我們又必須忍痛讓孩子承受這份“煎熬”，這，是一種矛盾。

其間，我們也應該讓孩子多出去走走看看，如果能把所學的知識結合到遊覽的旅途中，那才是“學以致用”呢。所學的知識點在現實生活中發揮出來，更能激發孩子學習的興趣。

有理論做支撐，又有實踐來驗證，學與用相結合，才能讓孩子覺得所學不虛。所以，多出去走走的確可以拓寬孩子的思維，但是，社會發展了，不能總拿老眼光看事物，應該注重所有，學習和行走天下相輔相成，才有可能讓孩子更好的融入社會，發揮出他們最大的潛能。

這句話我不太認可。

讀萬卷書，

只是書本上的理論知識。

而走萬里路，

是沿途中的所見所聞，

現場消化解決，

是實踐知識。

讀萬卷書，

加上行萬里路。

二者是理論聯絡實際，

相互依存，共同發揮，

缺一不可的關係。

如果只讀萬卷書，

不放眼觀世界，

那只是閉門造車，

井底之蛙。

而讀萬卷書，

如果不加以消化，

思考，提煉，充分利用。

就是走萬里路，

也只是一名郵差，

或是一頭馱著

幾大箱書籍的騾子。

走萬里路，

也離不開萬卷書中

的知識來引導，

用書中所學到的智慧

去尋找遠方的詩和夢想。

我不認可，讀萬卷書是從書本上學習理論知識，包括人文，地理，歷史方面的知識，以及人際交往方面的知識，最起碼不管走到哪裡，都能對那個地方有個大概的瞭解，如果不讀書，光走路，那也是走馬觀花而已，並不能學到什麼知識。如果不懂得人際交往，就無法與當地人溝通，對當地的風俗，歷史，文化也就無法詳細瞭解。讀萬卷書和行萬里路是理論聯絡實際，如果光讀書那就是書呆子，如果光行路，那是路痴。因此不能說讀萬卷書不如行萬里路。

中國西漢時代偉大的史學家、文學家司馬遷，就是踐行“讀萬卷書，行萬里路”的典範。

司馬遷先後用14年時間，撰寫完成了劃時代的《太史公書》，後稱《史記》。全書共130篇，52萬多字，記事從傳說中的黃帝始，到漢武帝后期止，歷史跨度長達3000年。《史記》具有重要的史料價值和文獻價值，它的傑出貢獻還在於開創了中國第一部紀傳體通史，也因此開創了中國第一部歷史傳記文學。

司馬遷能寫出《史記》這樣不朽的作品，最重要的就是得益於他“讀萬卷書，行萬里路”的治學方法。

——司馬遷出生在一個史官家庭，他父親司馬談時任太史令。司馬遷從小在父親的影響、教誨和培養下開始讀書，10歲時就能誦讀《左傳》、《國語》、《世本》等史籍。他後來隨父進京長安，為他的治學提供了優越的環境和條件。一方面，他虛心求教於大家名儒，從董仲舒學《公羊春秋》，從孔安國學《古文尚書》；另一方面，他還閱讀了大量的皇家藏書和各種文獻資料。後來其父司馬談歿，他繼任太史令，有條件讀到更多皇家所藏古籍。司馬遷正是透過“讀萬卷書”，掌握了淵博的知識和豐富的史料，是他寫作《史記》的基本的重要條件。

——司馬遷治學不限於“讀萬卷書”，還力求“行萬里路”。他從20歲開始就到各地遊歷，觀覽名山大川，尋訪古代遺蹟，考察社會民情，蒐集傳聞軼事，獲取各種史料，足跡踏遍大江南北，行程數萬裡。之後不久他入仕中書令，多次隨武帝出巡，後來還奉命出使巴蜀以南，視察和安撫西南少數民族地區，又調查瞭解了很多歷史和現實的社會狀況。司馬遷正是透過“行萬里路”，又閱讀了社會這本大書，為他寫作《史記》積累了豐富的感性知識和第一手資料，起到了極其重要的作用。

綜上所述，不難看出：司馬遷之所以能在學術上取得輝煌成就，寫出《史記》這樣劃時代的不朽的作品，是他努力踐行“讀萬卷書，行萬里路”的結晶。“讀萬卷書”和“行萬里路”互相聯絡、互相統一、互相補充，缺一不可。這兩個方面同等重要，二者不可偏廢。